元朝是中国历史上第一个少数民族建立的多民族大一统帝国，因之，不同文化和民族互为交融的实况，也决定了这一时期独特之处。元朝虽然自始至终都汉化不彻底，也没有妥善的处理好民族关系而导致过早灭亡。但在元朝近百年的统治中，在文化、民族大碰撞的局面下，仍诞生了一批又一批少数民族诗人。
这些少数民族诗人虽然族属各异，文化背景与汉化程度也各不相同，但他们却各以其自身的艺术才华，创作出了许多优秀的诗词歌赋，并与当时的汉族诗人一道，将元代的文学艺术推向了一个新的天地。
马祖常（1279～1338年），字伯庸，元代色目人、诗人。光州（今河南潢川）人。自元仁宗朝开始直至元顺帝，历任翰林直学士、礼部尚书、参议中书省事、江南行台中丞、御史中丞、枢密副使等职。
马祖常崇尚儒学同时又善写文章，“专以秦汉为法，而自成一家之言”，曾参与修撰《英宗实录》，译润《皇图大训》、《承华事略》，编集《列后金鉴》、《千秋纪略》。而他的作品也常常表达出体恤民间疾苦的情感。其诗“圆密清丽，大篇短章无不可传者”，才力富健，尤其擅写七言古风、五言律诗。元文宗曾赞叹“中原硕儒唯祖常”。有诗文集《石田集》十五卷收于《四库全书》
《室妇叹》
元代——马祖常
南陌日长春已半，
天风犹寒室妇叹。
咄哉室妇尔何为？
卉衣廪粟充冻饥。
饱煖无忧乐以嬉，
乃此屡叹将有私。
室妇涕泗言复咽，
食鲜袂良焉足说。
近闻官家赈贫民，
雄保诸州已捐瘠。
翁姑带索行累累，
弱儿失爷夫失妻。
哀号村空野树槁，
蔀屋见斗饿鼠啼。
县令具名报大府，
星火符来应期聚。
索钱买饼饲公卒，
书券质田问邻主。
艰难憔悴不易状，
谁实为之俾无养。
呜呼吾人痛切肤，忍死莫作盗贼徒。君不见苍鹰乳虎有司靡，何但岁凶人化鬼。
《龙虎台应制》
元代——马祖常
龙虎台高秋意多，翠华来日似鸾坡。天将山海为城堑，人倚云霞作绮罗。
周穆故惭黄竹赋，汉高空奏大风歌。西京巡省非行幸，要使苍生乐至和。
萨都刺
萨都剌（公元1272年——1355年），字天锡，号直斋，元代回回人、著名诗人、画家。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县）。萨都剌虽然早年家境贫困，但却聪慧灵敏，文学资质异于常人。公元1327年，萨都剌考取进士，并于次年七月，担任镇江路录事司达鲁花赤一职。公元1331年，萨都剌被调往江南一带，担任江南行御史台掾史一职。任职期间，萨都剌前往过吴楚、荆楚、幽燕、上都等地，并且结交了张雨、马九皋等知名学者。
萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称雁门才子。文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，也有揭露民间疾苦，和元朝社会黑暗的作品。
《满江红·金陵怀古》
元代——萨都剌
六代豪华，春去也、更无消息。空怅望，山川形胜，已非畴昔。王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。听夜深、寂寞打孤城，春潮急。
思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。但荒烟衰草，乱鸦斜日。玉树歌残秋露冷，胭脂井坏寒螀泣。到如今、只有蒋山青，秦淮碧！
《秋词》
元代——萨都剌
清夜宫车出建章， 紫衣小队两三行。
石阑干畔银灯过， 照见芙蓉叶上霜。
贯云石
贯云石(1286年～1324年) ，字浮岑，号成斋，疏仙，酸斋。祖籍西域北庭（今新疆吉木萨尔），元朝维吾尔族人。 元代散曲作家、诗人，精通汉文。出身高昌回鹘贵胄，祖父阿里海牙为元朝开国大将。曾拜汉族散文大家姚燧为师，专门攻读汉语文学。仁宗时拜翰林侍读学士、中奉大夫，知制诰同修国史。不久称疾辞官，隐于杭州一带，改名“易服”，在钱塘卖药为生，自号“芦花道人”。今人任讷将他的散曲与自号“甜斋”的徐再思的散曲合为一编，世称《酸甜乐府》
贯云石出身武官家庭，自幼武艺超群，后弃武学文，接受汉族文化。善书法，自成一家。诗文亦有一定成就，尤以散曲最著。散曲以写山林逸乐生活与男女恋情为主。风格基本上属豪放派，以清俊见长。同时也具备江南文学清秀媚丽的色彩。
《芦花被》
元代——贯云石
采得芦花不涴尘，翠蓑聊复藉为茵。西风刮梦秋无际，夜月生香雪满身。
毛骨已随天地老，声名不让古今贫。青绫莫为鸳鸯妒，欸乃声中别有春。
（公元1314年秋天，贯云石南游途中经过梁山泊。贯云石喜爱那里一个渔翁的芦花絮成的被子，渔翁要他用诗来交换。贯云石略加思索，便吟出了这一首诗）
《清江引·弃微名去来心快哉》
元代——贯云石
弃微名去来心快哉，一笑白云外。知音三五人，痛饮何妨碍？醉袍袖舞嫌天地窄。
阿鲁威
阿鲁威（生卒年不详，一说1280年——1350年），蒙古族。字叔重，号东泉。元代散曲家、诗人。曾任南剑太守、经筵官、翰林侍讲学士等职。汉文修养深厚，能诗，善作散曲，词曲风格如鹤唳青霄。
《蟾宫曲·问人间谁是英雄》
（折桂令·咏史）
元代——阿鲁威
问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。更惊起南阳卧 龙，便成名八阵图中，鼎足三分，一分西蜀，一分江东。
《湘妃怨 》
元代——阿鲁威
夜来雨横与风狂，断送西园满地香。
晓来峰蝶空游荡，苦难寻红锦妆。
问东君归计何忙？
尽叫得鹃声碎，却教人空断肠。
漫劳动送客垂杨
乃贤
乃贤（1309—？），字易之，号河朔外史，突厥葛逻禄人，元代诗人。乃贤家族先居南阳。后其兄塔海仲良入仕江浙。乃贤虽是突厥人但深受中原文化熏陶和影响，汉化较深。与韩与玉、王子充，并列称“江南三绝”。常与友人泛舟鉴湖之上，以诗酒自娱，与名士诗文唱酬。同时也多次察访民情，对元朝统治下，百姓的苦难有所了解，因此他的作品中也常表达出对百姓的同情。
《新堤谣》
元代——乃贤
老人家住黄河边，黄茅缚屋三四椽。有牛一具田一顷，艺麻种谷终残年。
年来河流失故道，垫溺村墟决城堡。人家坟墓无处寻，千里放船行树杪。
朝廷忧民恐为鱼，诏蠲徭役除田租。大臣杂议拜都水，设官开府临青徐。
分监来时当十月，河冰塞川天雨雪。调夫十万筑新堤，手足血流肌肉裂。
监官号令如雷风，天寒日短难为功。南村家家卖儿女，要与河伯营祠宫。
陌上逢人相向哭，渐水漫漫及曹濮。流离冻饿何足论，只恐新堤要重筑。
昨朝移家上高丘，水来不到丘上头。但愿皇天念赤子，河清海晏三千秋。
《送陈道士归金华》
元代——乃贤
明月楼前溪水深，溪边楼观隔松阴。何时化鹤归华表，相对焚香坐竹林。
夜雨灯前閒读易，春风花底自弹琴。令人苦忆江南路，千里相思雪满簪。
其他少数民族诗人
《西湖竹枝词》
元代——掌机沙（回回人）
南北峰头春色多，湖山堂下来棹歌。
美人荡桨过湖去，小雨细寒生绿波。
《李白玩月图》
元代——余阙（党项人）
春池细雨柳纤纤，手倦挥毫日上帘。
想得停杯江海夜，月明照见水晶盐。
《送友还家》
元代——泰不华（西域色目人）
君向天台去，烦君过我庐。可于山下问，只在水边居。
门外梅应老，窗前竹已疏。寄声诸弟侄，老健莫愁予。
元朝文学以元曲与小说为主，虽然相对唐诗宋词而言，元朝的诗词成就不多，也略显逊色，但也有其独特的风格。而元代元曲的兴起也让中国文学艺术进入一个新的阶段，最后成为与汉赋、唐诗、宋词并称的中国优秀文学遗产。
