这里有具体内容。
另外告诉楼主一些：
有的人的字是姓的拆分，如老舍，原名舒庆春，字舍予。
有的人的字是名的解释：如杜甫，字子美，甫就是形容一个男子很美对男子敬称=子美
有的人的字是名字的反义，如韩愈，字退之。
有的人的字是家庭背景的解释，如孔子，字仲尼。因为他排行第2.，且生于尼山。
写出你对读书破万卷下笔如神的理解，多字的理解
奉赠韦左丞丈二十二韵
杜甫
纨绔不饿死,儒冠多误身.
丈人试静听,贱子请具陈.
甫昔少年日,早充观国宾.
读书破万卷,下笔如有神.
赋料扬雄敌,诗看子建亲.
李邕求识面,王翰愿卜邻.
自谓颇挺出,立登要路津.
致君尧舜上,再使风俗淳.
此意竟萧条,行歌非隐沦.
骑驴三十载,旅食京华春.
朝扣富儿门,暮随肥马尘.
残杯与冷炙,到处潜悲辛.
主上顷见徵,欻然欲求伸.
青冥却垂翅,蹭蹬无纵鳞.
甚愧丈人厚,甚知丈人真.
每于百寮上,猥诵佳句新.
窃效贡公喜,难甘原宪贫.
焉能心怏怏,只是走踆踆.
今欲东入海,即将西去秦.
尚怜终南山,回首清渭滨.
常拟报一饭,况怀辞大臣.
白鸥没浩荡,万里谁能驯?
“读书破万卷,下笔如有神”,是唐代大诗人杜甫的名句.后人对这两句诗作过不同的解释,清代仇兆鳌的《杜诗详注》,对于“读书破万卷”中的“破”字举有三说,一曰：“胸罗万卷,故左右逢源而下笔有神”.二曰：“书破,犹韦编三绝之意.盖熟读则卷易磨也”.三曰：“识破万卷之理”.这三说,集中地反映了对“破”字的不同理解.概括起来就是：突破、磨破、识破.
所谓“突破”,即多读而“胸罗万卷”,就是说要博览群书.汉代著名思想家王充说：“人不博览者,不闻古今,不见事类,不知然否,犹目盲耳聋鼻痈者也.”古今中外,任何一个有杰出成就的学者大家,无一不是勤奋好学、博览群书者.王充本人一生读书近一万三千卷,“博通众流百家之言”,所以他才能写出《论衡》这部伟大著作.
所谓“磨破”,即熟读而致“书破”.孔子晚年读《周易》,竟使编联竹简的牛皮绳多次磨断,即所“谓韦编三绝”.根据实际需要,选出一部分书籍反复阅读,深入理解,加深记忆,这是行之有效的读书方法.苏东坡有诗云：“故书不厌百回读,熟读深思子自知.”这是经验之谈.有书不读,束之高阁,书无异于废纸；读书囫囵吞枣,一览而过,“按册子便在,掩了册子便忘”.读得再多又有何益?
所谓“识破”,即精读而透彻理解书中之理.精读,一要抓住重点,宁精勿杂；二要深入钻研,务求精通.“书富如海,百货皆有,人之精力,不能兼收尽取”,所以读书要善于选择,取其精华,不可滥读.选好了重点,确定了主攻方向,就要深入、刻苦钻研,直到真正弄懂弄通为止.宋代哲学家陆九渊说：“学必无所蔽而后可”.意思是说,学习一定要达到没有迷惑不解的地步才可以.如果读书不注意识理,漫无目的,一味多读,必然如郑板桥所说：“读书破万卷,胸中无适主”.
不论取“破”字的何种涵义,“读书破万卷”都是适用于专门搞学术研究的人.对于做学问的人来说,是“万卷虽多当俱眼”.唐代的书,一卷少则几千字,多则上万字,万卷书不过一亿字.相当于现在32开本500页的书300本的文字量.对于专门从事学术研究的人来说,这个阅读量是远远不够的.因此,杜诗中的“万”字应取其非常多之意,即“多读胸中有本”.
