在宋代，有一条不清楚何解的“律例”，就是官员是允许召妓的，但却禁止留宿过夜。台州太守唐仲友和台州官妓严蕊便因此卷入了一场风波。
唐仲友是否有要严蕊私待枕席难以考究。但他们来往甚密倒是不假。唐仲友设家宴时也常会召严蕊前来歌舞。题目中的《如梦令》便是在一次家宴中，严蕊的即席之作：
道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。这是一首咏物词，咏的是红白桃花，受很多人追捧。但个人认为此调可读，算不上特别好。咏物词最重要的“物切”和“情切”。这首词除“武陵”两字外，其余的与“桃花”都不算切，也读不出寄托了什么情感。而说到逸趣，则与易安的“知否，知否，应是绿肥红瘦。”相差还有一段距离。综合读来，就是一首略带奉承之意的应酬之作。当然作为一首限时的即席之作也算可读。
说回留宿过夜一事，虽然有“律例”限制，但实际追究起来的却是甚小。但有一个词叫“罗列罪状”，其起源是因为唐仲友所属的永康学派反对朱熹的理学。
南宋淳熙九年，任浙东常平使的朱熹，便借故连上六疏弹劾唐仲友，其中有一条便是唐仲友与严蕊共枕的风化之罪。并下令黄岩通判收押了严蕊。严蕊也够重情义，严刑之下始终无一语招承。
此案闹上朝庭，连宋孝宗也亲自过问，丞相王淮似乎不想事情闹大，便复曰：“此秀才争闲气耳。”
于是朱熹被调任，严蕊也获释。刑狱公事询其去处，严蕊写下了这首著名的《卜算子》：
不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。 去也终须去，住也如何住。若得山花插满头，莫问奴归处。此调我则是甚为喜爱。全词和婉自然，情感真切。虽身份低贱，却不卑不亢。是一段寄喻颇深的自白，甚为可赏。而据传，严蕊亦因写此调而获准从良，去处则不明。
《卜算子·不是爱风尘》：“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处
道是梨花不是。道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
看词思景、境是美。
看词睹人、想事是恨。
看词欲用之嗦事，移祸东吴却是事在词中，人在词外了。
诗词虽好，非璞真之性勿常用之。秋雨绵潺，寒则伤人矣。
如果用陆游的《钗头凤·红酥手》书一幅字画，你觉得用什么书体漂亮？
《钗三人凤.红酥手》选宋代陆游诗词句，描述了一段情绵绵，意缠缠，曲折启浮的爱情故事，用行书写比较好，写情写意写万事万物，随心愿表达，真善美，假恶丑，阴阳转化等，可以表达的心随意愿，淋漓尽致。
谢邀。我认为应用行书或草书写最能表达词的意境，和感情。
《钗头凤》记述了陆游与表妹唐琬的一次别后重逢。唐琬是陆游的表妹，也是著名的才女。她自小与陆游青梅竹马，两小无猜，长大后结为夫妇，感情深厚。但陆母却极为厌恶唐琬，并强行拆散两人。陆游迫于母命，万般无奈，便与唐琬忍痛分离。后来，陆游依母亲的心意，另娶王氏为妻，唐琬也迫于父命嫁给同郡的赵士程。几年过后，两人在沈园相见，陆游感慨万千，忍痛挥笔写就了这首《钗头凤》，抒发了词人幽怨而又无处言说的苦痛。
诗 词和书法都是情感的抒发和发泄。用行书或草书更能完整的表达词所抒发的情感，起到珠连璧合，相互辉映的作用，更能深化人的情感，提高视觉冲击力和艺术表现力，加深欣赏者的印象。
