Skip to main content
 首页 » 当代诗

中国古代诗歌发展概况?

2023年08月31日 05:33:081

中国古代诗歌发展概况?

每个朝代的诗歌都有自己的特点,魏晋南北朝的诗歌与之前相比,文学进入了自觉阶段,玄学兴起和佛教传入,为文学创作带来了新的因素。我国的诗歌艺术在题材上拓展,抒情深度,表现形式精致等方面有了很大发展。

魏晋南北朝诗风的显著特点是:服务于政治教化的要求减弱了,文学变成个人行为,抒发个人生活体验和情感。

到建安时候,建安诗歌创作反应了动荡不安中人们所经受的离乱之苦。带有强烈的个性,浓郁悲剧色彩,这些特点构成了“建安风骨”这一时代风格。

魏晋后期,这一时期称“竹林诗歌”,司马懿父子掌握朝政,政治险恶,“竹林七贤”等诗人们的政治理想落潮,普遍出现危机感和幻灭感,陷于极度苦闷之中,阮籍的《咏怀》组诗,用比兴的手法,隐晦曲折地抒发感慨,批判现实,形成了建安文学不同的风貌。

晋武帝司马炎代魏之后,天下重归于统一,社会相对安定,这一时期称为太康诗风。以繁缛为特点,讲究形式,描写繁复,辞彩华丽,诗风繁缛,语言由朴素古直趋向华丽,句式由散行趋向骈偶,只有左思的《咏史》诗,抗议门阀制度,喊出了寒士的不平,与建安诗歌一脉相承,在当时独树一帜。

到东晋南北朝时,玄言诗、山水诗、宫体诗等诗风种类增多,东晋伟大诗人陶渊明,开创了田园诗这种新题材,使诗歌日常生活相结合,在日常生活中发掘出诗意,将汉魏古朴诗风带入更纯的境地,并将自然提升为美的至镜,称为魏晋古朴诗风的集大成者。

到了唐朝时,中国诗歌得到更大的发展,初唐时,诗歌领域逐渐从宫廷台阁走向关山与塞漠。文学创作者也由宫廷官吏扩展到一般寒士。情思格调上,北朝文学的清刚劲建之气与南朝文学的清新明媚相融合,走向既有风骨又开朗明丽的境界。在创作形式上,在永明体的基础上,创造了一种既有程式约束又留有广阔创造空间的新诗体—律诗。

诗歌发展历程概述今天就讲到这里了

简述舞蹈艺术的发展概况?

舞蹈艺术的发展概况:

在原始社会,人们为了共同劳动、共同生活和表达情感的需 要,不仅创造了语言,而且创造了诗歌、音乐、舞蹈等艺术形式。 正所谓“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也”(《礼记·乐记》)。 在我国古代舞蹈发展史中,舞蹈曾经出现过三个鼎盛时期: 第一个鼎盛时期是周代,各国的乐舞都汇集京都,从而进一步促进 了乐舞的发展;第二个鼎盛时期是汉代,出现了百戏以及各种乐 舞体系

初唐诗歌发展概况?

唐诗的发展大致经历了初唐、盛唐、中唐 、晚唐等4个阶段。

1、初唐诗歌。初唐诗歌仍处于陈隋时期余光返照中。太宗李世民及周围的文人诗作浮艳柔丽。上官体绮错婉媚。只有魏徵、王绩、王梵志等少数人能自拔于流俗。直到初唐四杰,诗歌的内容和形式才有所开拓。

2、盛唐诗歌。盛唐诗人在陈子昂和沈、宋的基础上,进一步把正确的方向和完美的形式结合起来。玄宗开元、天宝间,诗歌全面繁荣,名家大量出现。他们的作品精丽华美 、雄健清新、兴象超妙、韵律和谐,表现了时代共同的艺术特色。边塞诗和田园山水诗在盛唐诗中比重很大。

3、中唐诗歌。中唐之初,国家衰落,诗坛也不景气。刘长卿和大历十才子诗学王维,精致秀润,但内容多浮浅。卢纶、李益有部分苍凉伤感、意境雄浑的边塞绝句。此期较杰出者是韦应物,其田园山水诗高雅闲淡,而其乐府歌行则于婉丽流美中颇寄讽喻。

4、晚唐诗歌。晚唐五代诗风渐趋纤巧。虽有过在文学史上产生重大影响的作者和作品,但总的来说,缺少盛、中唐的阔大气魄与浑融境界。杰出诗人李商隐、杜牧在诗歌艺术上有独特的贡献。

简述中国古代小说发展的基本概况?

1.萌芽期上古到先秦两汉的古代神话传说、寓言故事促成了小说的孕育和形成。如《女娲补天》《夸父逐日》。

2.成长期魏晋南北朝时期,出现了志人、志怪小说,其情节结构比较简单、粗略。如干宝的《搜神记》和刘义庆的《世说新语》。

3.成熟期唐传奇的出现,标志着中国古代小说的成熟。如《柳毅传书》和《莺莺传》。

4.发展期宋代的话本,明代的拟话本的出现,推动了古代小说的发展,拟话本的题材更加广泛,情节更加曲折,描写更加细腻,如《灌园叟晚逢仙女》。

5.高峰期明清章回体小说将古代小说逐渐推向了顶峰。如《三国演义》《水浒传》《西游记》《聊斋志异》《儒林外史》《红楼梦》等,《红楼梦》则代表古代小说的顶峰。

中唐诗歌发展概况如何?

中唐的诗歌承上启下,为晚唐诗之巅峰奠定了基础。比如刘长卿和韦应物的山水田园派,大历十才子和李益的仿盛唐诗,韩愈、孟郊和贾岛的清奇,以及一个奇峻险怪的李贺。

|刘长卿韦应物的山水田园派

看着这个名字就知道继承的是孟浩然王维的风格了。

刘长卿以五言诗著称,以抒发哀伤的情绪来描写山水景物,在山水中寄寓着悲冷寂寞的情感。

比如他的《送灵澈上人》

苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。荷笠带斜阳,青山独归远。

还有《逢雪宿芙蓉山主人》

日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人。

青山斜阳闲淡清冷,这是他诗歌中的普遍情调。

韦应物高雅闲淡的一面比较突出,他和刘长卿一样,也以山水田园诗著称,诗中的情绪大多数是对现实的不满。

比如《滁州西涧》

独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。

纯粹用白描的手法抓住一个画面加以刻画。

再比如《秋夜寄丘二十二员外》

怀君属秋夜,散步咏凉天。山空松子落,幽人应未眠。

其诗歌手法和刘长卿不同,其能敏感地发现生活中富有情趣的事物,简单明白地说出来,和陶渊明比较接近。

|大历十才子和李益

大历年间经济回升,政治比较生平,于是出现了以大历十才子为代表的一类诗人,可以模仿盛唐之音进行创作。他们对社会动乱和人民苦难较少反映,多依附权贵诗歌应酬,虽然艺术技巧上比较高铭,比如声律对仗等,但整体上不是很有创造力。

其中比较优秀的作品有卢纶的《和张仆射(ye4)塞下曲》六首

其二

林暗草惊风,将军夜引弓。平明寻白羽,没在石棱中。

用史记李广的历史故事来成诗,遒劲有力,是十才子诗歌中难得的佳作。

还有其三更为优秀

月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀。

作者善于捕捉形象,抓住部队准备出击的场面,写得逼真生动。

李益的边塞诗也很出名,其内容和风格上比较接近王昌龄,是七绝的能手,不过其诗歌内容写大军败退和山河动乱的比较多,豪放骄傲向的比较少。他的宫怨诗和征人思乡诗也很不错。

比如《观回军三韵》

行行上陇头,陇月暗悠悠。将军万里没,回旌陇戍秋。谁令呜咽水,重入故营流。

写将军阵亡,部队回撤。

还有《上汝州郡楼》

黄昏鼓角似边州,三十年前上此楼。今日山川对垂泪,伤心不独为悲秋。

写中原也陷入战乱,和边疆一样,因而伤心感叹。

|韩孟诗派

韩愈、孟郊、贾岛,这仨人共同点在于一个苦吟,这个苦在于内容上,就是通过抒写个人的遭遇来解释社会的弊病,在于技巧上,就是走深险怪僻的风格路子,重视字句推敲,务求诗句之奇。其大概和白居易的新乐府诗派在同一时间段,在大历十才子之后,不满于当时流行的华贵风格,转而探索新的道路。

韩愈诗歌存世三百余首,其政治讽喻诗虽有《汴州乱》《归彭城》等佳作,但整体水平不如白居易。他还有一些描写自然山水的好诗,比如《早春呈水部十八员外》

天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。

他的风格多样,但整体上多追求深险怪僻。语言上用奇字,造拗句,押险韵,怎么偏难怪怎么来,甚至于有的诗连基本格式都不用,直接以文为诗。还有就是在形象选取上想象力极为丰富,更兼大气磅礴,《南山》连用五十多个比喻,《雉带箭》从动态中写将军、箭和野鸡,大气磅礴。

孟郊生活上比较困苦颓废,文学上也不被时人所重视,不过韩愈倒是挺推崇他的。他的现存诗大部分是乐府和古体诗,以用意深刻,造语奇警为特点,但又能吸收乐府民歌的特点,在奇险中见平易,用明白晓畅的语言写诗。

孟郊的诗歌多描述其个人的贫病饥寒,表现了下层知识分子的贫苦生活,但是又能表现对高尚节操的坚守。《答友人赠炭》《秋怀十五首》等诗歌写自己的贫寒生活,《长安羁旅行》《自惜》写对高尚节操的坚守。他还有一些揭露社会的诗歌,比如《寒地百姓吟》《长安早春》写阶级对立和人民的疾苦。

贾岛和孟郊齐名,有“郊寒岛瘦”之称(苏轼语),但是成就远远不及孟郊。他以“苦吟”著称,专以炼字铸句取胜,其诗多营造寂寞空虚的意境。

比如《寻隐者不遇》

松下遇童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。

他的诗歌多为五律,但往往缺乏完整整体的构思,而是以只言片语取胜,比如著名的“鸟宿池边树,僧敲月下门”,还有“秋风生渭水,落叶满长安”。

贾岛的诗歌对晚唐五代、宋末四灵、明末钟谭、清末同光派有比较大的影响。

|刘禹锡柳宗元

两人共同参与王叔文的政治改革,算是战友,一起被贬谪,算是难兄难弟,常常诗歌应答,时人常将其并列称为刘白。

刘禹锡有一些讽刺时政,发泄激愤的寓言小诗,比如《聚蚊谣》讽刺世间小人,《飞鸢操》讽刺权贵,“鹰隼仪形蝼蚁心,虽能戾天何足贵”。

他的怀古诗和感慨身世的诗更加著名。

比如《金陵五题》中的《乌衣巷》

朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

不直接言明堂中主人的变化,而是借助燕子从侧面点出,都是委婉凄切之作。

送别诗中《酬乐天扬州处逢席上见赠》非常知名

巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。

刘禹锡这首诗是酬答白居易所作,表达了对世事变迁,宦海沉浮的达观态度,二十三年的贬谪生活,依然没有让他颓废消沉,而是能发出“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”的积极声音,企图重整精神。

他还有一些仿照民间歌谣写作的诗歌,比如《竹枝词》“杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴”,还有《杨柳枝词》九首。

柳宗元存诗一百四十多首,多数是抒发个人的悲愤抑郁

比如《登柳州城楼寄漳汀封连四州》

城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫。

惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。

岭树重遮千里目,江流曲似九回肠。

共来百越文身地,犹自音书滞一乡。

他的写景诗歌意境深隽明彻,比如著名的《江雪》

千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

|李贺

其是中唐浪漫派的诗歌风气的代表人物,也是中唐到晚唐诗风转变的一个代表人物。他的诗歌很早就获得盛名,但在官场上走的路却不是很顺,二十七岁就抑郁而终。

他的创作态度是勤奋刻苦的,呕心沥血就是形容他的。其诗歌的中心内容是抒发怀才不遇的悲愤,还有什么仙境诗等等,这并不稀奇,李贺诗歌的特色也不在此,而是在造境上。他那幽冷凄婉的意境,充满想象力的表达,才是李贺诗歌最值得一读的地方。

他的诗歌受到楚辞、古乐府、齐梁宫体、李白等多方面的影响,形成了独特的奇崛冷艳的风格。他能用惊人的想象力,用千奇百怪的形象、丰富鲜明的色彩来表现诗歌的内容,虚幻荒诞其诗歌的主要特点。

其意象带有很大的虚幻和想象的成分,比如“羲和敲日玻璃声”《秦王饮酒》,太阳敲起来会发出玻璃一样清脆的声音,再比如“向前敲瘦骨,犹自带铜声”《马诗》。其诗歌的整体构思也是不拘常法,意象之间的跳跃极大,超越时间和空间。其语言极力避免平淡,而是追求峭奇,在描写表达事物上常常从其色彩和情态上写起,绿色有寒绿颓绿凝绿等,红色有愁红老红,风有酸风,雨有香雨,而“天若有情天易老”,令人眼花缭乱。

比如《雁门太守行》用其独特的语言表现紧张悲壮的战斗场面

黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意,提携玉龙为君死!

除了奇之外,他还特别偏爱那些阴森的景色,有……哥特风。比如“百年老鸮(xiao1)成木魅,笑声碧火巢中起”,还有“月午树立影,一山唯白晓。漆炬迎新人,幽圹萤扰扰”。而且喜欢用鬼、泣、死、血等字眼。

李凭箜篌引总要背一下的。

简述我国古代娱乐体育发展概况?

中国体育文化的特点集中到一点,可以概括为以修炼内功为主,讲求身心养生,不尚外力,不尚竞技。

中国体育文化特点的形成,是有多种多样的条件和原因的,大体上可以概括为以下十点。

第一,从自然地理环境来看,中国是内陆型大国,北、西、南三面与外国陆路交通不便,东濒海洋,水路更难通往外国,而国内幅员辽阔,大有发展余地。这种自然条件使中国成为一个内向型,内省型民族。

第二,从经济发展来看,几千年以农立国,重农抑商,对外封闭,自然经济占绝对统治地位,工商业难以繁荣,少有商品市场经济的竞争。

第三,从政治体制来看,几千年来一直盛行君主专制统治,缺少民主政治。在西周成康之治五十多年间形成的名为“礼射”的每年全国性体育运动盛会,到春秋战国时期“礼崩乐坏”,因小国林立,纷争不断,已经废止。公元前221年秦始皇统一中国后更加强了中央高度集权的君主专制统治,迫使大多数民众甘当臣民、顺民,这不免影响了体育的发展。

第四,从军事斗争来看,中国国土广大,长期注重治军防御外族入侵,多与邻国和睦相处,少有对外发动战争,这也制约了军事体育和民间体育的发展。

第五,从民族文化心理来看,华夏民族在上述自然和社会环境中代代繁衍生息,逐步形成了这种民族性格,即顺应自然与社会,自强不息,厚德载物,善于吃苦耐劳,自力更生,有很强的承受能力,不求对外争夺。

第六,从世界观、社会观来看,中国从《周易》起就强调世界万物和合相杂,“和实生物”,“天人合一”。变化无穷,衍生不息,含有朴素的唯物论辩证法思想,随后儒家思想更突出“和而不同”,讲求“中庸”之道,不走极端,“天一合一”,人要与自然、社会和谐相处,体育要达到身心平衡。

第七,从生命观、养生观来看,我国古人以元气学说来解释人的生命,认为人的生命是天地父母阴阳二气和谐结合的产物,从西周起体育运动就有“导引”,后来发展为气功,力求通过动静结合达到阴阳二气平衡、精气神形四者统一,这样才能健康长寿。起源于隋唐时期的少林寺武功和起源于明末清初的太极拳,也很重视运气和内功。

第八,从道德观、伦理观来看,我国古人西周起就重“礼”,即重礼仪,讲礼让,言行举止要以德、仁作为道德标准,以“己所不欲,勿施予人”作为伦理规范,倡导“不为人先”、“不与人争”,告诫“争则乱,乱则穷”,鄙视争强好胜,止足为教,期安相养,强调家族、宗族集体荣誉和侠义柔肠。

第九,从天神论、宗教观来看,我国古人信奉一神教,并无诸神分争,视帝王为天子,人间诸事均由一个天神安排,祭祀供奉一个天神。汉代以后,儒、道、释三教都是宣扬顺从天命、天道、天意、安分守己,与世无争。

第十,从教育观、审美观来看,中国古人把体育作为个人修身养性、强身养生之举。没有把德、智、体三育并列为学校教育的三个重点,汉朝以来教育文武分家,学校中通常学文者不学武,视习武为少数武人的专业训练。

中国现当代小说发展历程?

小说是随着时代的发展而发展的:魏晋南北朝,文人的笔记小说,是中国古代小说的雏形;唐代传奇的出现,尤其是三大爱情传奇,标志着古典小说的正式形成;

宋元两代,随着商品经济和市井文化的发展,出现了话本小说,为小说的成熟奠定了坚实的基础;明清小说是中国古代小说发展的高峰,至今在古典小说领域内,没有可超越者,四大名著皆发于此;

民国时期,尤其是五四以来,舶来文化的冲击,中国小说发展出现多元化,代表性人物有“鲁郭茅巴老曹”六大家;

21世纪(2003年以后),网络文学的出现,使小说的发展更加多元,大批网络作品涌现,如玄幻文学(起点为代表)、新言情(晋江和红袖为代表)等等,也出现了大批网络作家,玄幻领域如萧鼎、我吃西红柿、血红、梦入神机等,言情领域如四小天后、六小公主、八小玲珑等。

简述新时期以来的中国电影文学的发展概况?

中国电影史一般被划分为摇篮时期的中国电影、抗战前后的中国电影、解放区的中国电影、新中国十七年电影、“文革”时期的中国电影、新时期的中国电影。在这里,鉴于中国电影发展的复杂性,且考虑到艺术高考影视编导专业考生的特殊性,我们从艺术高考大纲对这部分知识的要求出发,按上面提及到的中国电影史的分歧进行简要概括。

一、摇篮时期的中国电影(19世纪至20世纪30年代初)

1.“西洋镜”和第一部国产片

就目前所知,中国人第一次看到真正的电影,可能是在1896年8月2日上海许愿“又一村”的一次游艺活动上观赏舶来品“西洋影戏”。从此,电影的放映活动逐渐在上海、北京、广州、天津等大中城市多了起来。北京丰泰照相馆是第一家由中国人任庆泰(1850~1932,字景丰)开设,并以拍摄戏装照闻名的照相馆。

1905年春夏之交,中第一部国产片《定军山》诞生,标志着电影艺术在中国的诞生。《定军山》是一部由谭鑫培主演的戏曲片,该故事取材于古典小说《三国演义》第70回合第71回,作为默片的《定军山》只选取了整出戏中“舞刀”、“请缨”、“交锋”等几个“做”、“打”片断。

2.第一批短片

1913年,年轻的张石川和郑正秋在上海创办了“新民公司”,并拍摄了中第一部故事片《难夫难妻》。其后又拍摄了《黑籍冤魂》,《一夜不安》等。同年,黎民伟在香港也拍摄了一部故事片《庄子试妻》,并首次在电影中使用女演员严珊珊,也是中国的第一部出口片。

3.商务印书馆和第一部故事片

1917年,商务书馆收购美国人器材,成立了“活动影戏部”,拍摄《商务印书馆放工》、《庆祝欧战胜利游行》等影片,开摄制纪录片之先河。

4.“三大公司”和新旧两派

中国早期电影的“三大公司”指明星(张石川、郑正秋,旧派)、天一(邵醉翁,商业路线)、联华(洪深、孙瑜,新派)。

5.类型电影与武侠片初期

中国早期电影类型片主要有喜剧片、歌舞片、言情片、侦破片等。

武侠片以明星公司的《火烧红莲寺》一炮而红以后,紧接着便有“昌明”、“暨南”等公司的《火烧平阳城》、《火烧七星楼》等步其后尘,以至于形成了一个数量可观的“火烧”系列。

6.第一代导演和早期中国电影的叙事模式

中国电影的“第一代”导演主要有郑正秋、张石川、洪深、孙瑜等。

早期中电影的叙事模式主要有时序性叙述、单线条结构(始终无二事,贯穿只一人)、外视点角度(全知视点,即无所不知的角度)、大团圆结局。

二、抗战前后的中电影(1931~1949)

从无声片到有声片

我国第一部不完整的有声片是《桃李劫》(1934)。

2.“左翼电影”的兴起

“左翼电影”的兴起主要有以下背景:

(1) 民族危机空前严重,抗日情绪全面高涨(1931年9月18日至1932年1月28日)。

(2) 鸳鸯蝴蝶派的影片票房惨败

(3) 公司老板改弦易辙。

(4) 中共加强对电影的关注。

3.“国防电影”的提出

“国防电影”与国防文学“的口号相互呼应。1936年1月,由蔡楚生等发起成立上海电影界救国会,主张以电影为武器、对准国防线内外的敌人、摄制鼓吹民族解放的影片。伺候8年,无论在上海还是在”大后方“、爱国的电影工作者拍摄了大量抗日电影,起来了巨大的战斗作用,例如《保卫我们的土地》、《八百壮士》、《火的洗礼》、《东亚之光》、《风云儿女》等。

4.“软性电影“的干扰

“软性电影”奢谈“让眼睛吃冰激凌,让心灵做沙发椅”,对中国早期电影的发展造成了一定的干扰。

5.“孤岛电影”的奇观

所谓“孤岛”是指上海沦陷后太平洋战争爆发前(1937~1941)的上海英法租界和公共租界,与香港这两处相对平静的“特殊地方”。

6.“殖民电影”的怪胎

“殖民电影”指日本人在沦陷区拍摄的大量纪录片和故事片。如《圣战》、《新土》等。1937年海在东北成立了“株式会社满洲映画协会”(简称“满映),至战争结束时共拍摄了100余部故事片和200余部纪录片,其中值得一提的是李香兰(日名山口淑子)主演的《支那之歌》、《战争之街》、《白兰之歌》等影片颇大。

7.抗日战争胜利后的现实主义电影

1946~1949年是中国现代史上得一个转折时期。在中国电影史上,这几年也是一个重要时期,这一时期在光复后的上海,主要有“昆仑“和”联华“两家电影公司拍摄一批风格各异的影片。

三、解放区的中国电影

1937年以后,袁牧之、陈波儿、司徒慧敏、吴印咸等电影工作者到了延安。不久,成立了“延安电影团“,并利用贺兰人伊文斯赠送的器材,相继拍摄了《延安与八路军》、《白求恩大夫》、《战斗与生产结合起来》等纪录片。

四、新中国十七年电影(1949~9166)

1949年7月,全国第一次“文代会”召开,解放区合国统区两支文艺(电影)队伍大会师,揭开了新中国电影的序幕。至1966年“文革”结束的十七年间,风风雨雨一路走来,可谓是“道路坎坷、成就辉煌、反反复复、问题不少”。

五、“文革”时期的中国电影

1.中国电影遭遇浩劫

从1964年对《早春二月》的批判开始,到1965年对《舞台姐妹》的批判,一大批优秀影片被打为“毒草”,被扣上“资产阶级人性论”、“修正主义”、“美化阶级敌人”的帽子,成为旷日持久的“文化大革命”的前奏。

2.“样式戏”电影和“三突出”原则

“样式戏”指的是六个京剧,即《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《奇袭白虎团》、《龙江颂》、《海港》和两个芭蕾舞剧《白毛女》、《红色娘子军》。

3.故事片生产的恢复和其中的政治较量

1973年,周恩来提出要大抓电影工作,恢复故事片拍摄,至1976年9月共拍摄故事片70部左右。其中,一部分是重拍片,一部分是政治宣传片,大多质量平平。重拍片如《平原游击队》、《南征北战》、《渡江侦察记》等皆新不如旧也;政治宣传片除《闪闪的红星》等几部好片子以外,也都是乏善足陈。

六、新时期的中国电影(1978~)

1.中国电影的复苏

以1978年党的十一届三中全会为标志的改革开放,突破了“文艺从属政治”、“文艺服从政治”的禁锢,“双百”为方针重新提出,中国电影电影从生产(100部/年)观众(279亿/人次)到导演都表现出繁荣复述的景象。

2.20世纪80年代出现了五世同堂的局面

“第二代”以汤晓丹为代表(曾拍过《渡过侦察机》等影片,1979~1983年又相继执导了《傲蕾一兰》、《南昌起义》、《廖仲恺》等三部影片。

“第三代”:谢晋至今宝刀未老,作品有《牧马人》、《天云山传奇》、《芙蓉镇》、《啊,摇篮》、《高山下的花环》、《最后的贵族》、《鸦片战争》等;谢铁骊也拍了《大河奔流》、《今夜星光灿烂》、《红楼梦》等。此外,像凌子风、李俊、水华、谢添、成荫等,也都有新作问世。

四、五代导演创作群都是在20世纪80年代崭露头角的。

3.脱颖而出的“第四代”

在“第二代”只有个别导演硕果仅存,“第三代”导演也逐步淡出影坛的时候,一批年轻的导演(我们称之为“第四代”)已脱颖而出了。他们找到了巴赞的纪实美学为武器,喊出了“电影语言现在化”、“丢掉戏剧拐杖”,甚至“与戏剧离婚”的口号,虽然不免偏颇,但有创新精神。

“第四代”从1979年崭露头角,风靡五年。1984年“第五代”异军突起后,虽然他们仍在拍片,但其创作理念已逐渐被新一代的创作锋芒所掩盖。

4.中国电影“新浪潮”的“第五代”

“第五代”指的是“文革”后首批进入电影学院的78级导演班为主题的创作群体。他们既是“文革”的参与者,又是受害者,且大部分被贬到社会的最底层。对社会底层的真切感受,使正统教育下萌生的幻想破灭,决定了“第五代”

的“叛逆”和“反思”的精神品性。“叛逆”和“反思”成为他们探索的主要特征,被人们称之为“红卫兵情节”

“第五代”的主将是张艺谋和陈凯歌。此外,还有田壮壮、吴子牛、李少红、黄建新、彭小莲、张军钊、刘苗苗、夏钢和孙周等。

5.20世纪90年代中国电影发展的总体特征

“主旋律”和“多样化”是20世纪90年代中国电影发展的总体特征。

90年代的主旋律影片,“多样化”是大众化转型的社会趋势。对现实和历史的批判、对人生理想的追求,一直是这一时期最基本的艺术主题。伺候的现代主义运动,无论是朦胧诗、前卫音乐、探索性话剧或者是“第五代”导演,都把中国文化纳入了20世纪世界文化的总体格局中。

中国汉代建筑的发展概况?

中国建筑设计从出土的汉画像石、画像砖和陶屋明器来看,汉代的木结构技术已渐趋成熟,后世常见的抬梁式和穿斗式两种主要木结构已经形成,并且能够建造多层木建筑,斗拱已普遍使用,屋顶出现了庑殿、悬山、折线式歇山、攒尖、囤顶等多种形式,主要建筑材料砖、瓦,已能大量生产。砖石结构技术也成长起来,拱券技术有了较大的进步。

中国地方菜肴发展概况?

 “八大菜系”是我国饮食文化之大成,具有鲜明的地方风味特色。由于气候、习俗、食材、烹饪方法等的不同,八大菜系的特点都非常鲜明,各具风韵,菜肴特色各有千秋。

  八大菜系来历一:鲁菜

  宋以后鲁菜就成为“北食”的代表。明、清两代,鲁菜已成宫廷御膳主体,对京、津东北各地的影响较大,现今鲁是由济南和胶东两地的地方菜演化而成的。其特点是清香、鲜嫩、味纯而著名,十分讲究清汤和奶汤的调制,清汤色清而鲜,奶汤色白而醇。

  济南菜擅长爆、烧、炸、炒,其著名品种有“糖醋黄河鲤鱼”、“九转大肠”、“汤爆双脆”、“烧海螺”、“烧蛎蝗”、“烤大虾”、“清汤燕窝”等。胶东菜以烹制各种海鲜而驰名,口味以鲜为主,偏重清淡,其著名品种有“干蒸加吉鱼”、“油爆海螺”等。建国后,创新名菜的品种有“扒原壳鲍鱼”、“奶汤核桃肉”、“白汁瓤鱼”、“麻粉肘子”等。

  八大菜系来历二:川菜

  在秦末汉初就初具规模。唐宋时发展迅速,明清已富有名气,现今川菜馆遍布世界。正宗川菜以四川成都、重庆两地的菜肴为代表。重视选料,讲究规格,分色配菜主次分明,鲜艳协调。其特点是酸、甜、麻、辣香、油重、味浓,注重调味,离不开三椒(即辣椒、胡椒、花椒)和鲜姜,以辣、酸、麻脍炙人口,为其他地方菜所少有,形成川菜的独特风味,享有“一菜一味,百菜百味”的美誉。烹调方法擅长于烤、烧、干煸、蒸。

  川菜善于综合用味,收汁较浓,在咸、甜、麻、辣、酸五味基础上,加上各种调料,相互配合,形成各种复合味,如家常味、咸鲜味、鱼香味、荔枝味怪味等二十三种。代表菜肴的品种有“大煮干丝”、“黄焖鳗”、“怪味鸡块”、“麻婆豆腐”等。

  八大菜系来历三:粤菜

  西汉时就有粤菜的记载,南宋时受御厨随往羊城的影响,明清发展迅速20世纪随对外通商,吸取西餐的某些特长,粤菜也推向世界,仅美国纽约就有粤菜馆数千家。粤菜是以广州、潮州、东江三地的菜为代表而形成的。菜的原料较广,花色繁多,形态新颖,善于变化,讲究鲜、嫩、爽、滑,一般夏秋力求清淡,冬春偏重浓醇。调味有所谓五滋(香、松、臭、肥、浓)、六味(酸、甜、苦、咸、辣、鲜)之别。

  其烹调擅长煎、炸、烩、炖、煸等,菜肴色彩浓重,滑而不腻。尤以烹制蛇、狸、猫、狗、猴、鼠等野生动物而负盛名,著名的菜肴品种有“三蛇龙虎凤大会”、“五蛇羹”、“盐火局鸡”、“蚝油牛肉”、“烤乳猪”、“干煎大虾碌”和“冬瓜盅”等。

  八大菜系来历四:闽菜

  起源于福建省闽候县。它以福州、泉州、厦门等地的菜肴为代表发展起来的。其特点是色调美观,滋味清鲜而著称。烹调方法擅长于炒、溜、煎、煨,尤以“糟”最具特色。由于福建地处东南沿海,盛产多种海鲜,如海鳗、蛏子、鱿鱼、黄鱼、海参等,因此,多以海鲜为原料烹制各式菜肴,别具风味。著名菜肴品种有“佛跳墙”、“醉糟鸡”、“酸辣烂鱿鱼”、“烧片糟鸡”、“太极明虾”、“清蒸加力鱼”、“荔枝肉”等。

  八大菜系来历五:苏菜

  起始于南北朝时期,唐宋以后,与浙菜竞修秀,成为“南食”两大台柱之一。江苏菜是由苏州、扬州、南京、镇江四大菜为代表而构成的。其特点是浓中带淡,鲜香酥烂,原汁原汤浓而不腻,口味平和,咸中带甜。其烹调技艺擅长于炖、焖、烧、煨、炒而著称。烹调时用料严谨,注重配色,讲究造型,四季有别。

  苏州菜口味偏甜,配色和谐;扬州菜清淡适口,主料突出,刀工精细,醇厚入味;南京、镇江菜口味和醇,玲珑细巧,尤以鸭制的菜肴负有盛名。著名的菜肴品种有“清汤火方”、“鸭包鱼翅”、“松鼠桂鱼”、“西瓜鸡”、“盐水鸭”等。

  八大菜系来历六:浙菜

  以杭州、宁波、绍兴、温州等地的菜肴为代表发展而成的。其特点是清、香、脆、嫩、爽、鲜。浙江盛产鱼虾,又是著名的风景旅游胜地,湖山清秀,山光水色,淡雅宜人,故其菜如景,不少名菜,来自民间,制作精细,变化较多。烹调技法擅长于炒、炸、烩、溜、蒸、烧。久负盛名的菜肴有“西湖醋鱼”、“生爆蟮片”、“东坡肉”、“龙井虾仁”、“干炸响铃”、“叫化童鸡”、“清汤鱼圆”、“干菜焖肉”、“大汤黄鱼”、“爆墨鱼卷”、“锦绣鱼丝”等。

  八大菜系来历七:湘菜

  以湘江流域、洞庭湖区和湘西山区的菜肴为代表发展而成的。其特点是用料广泛,油重色浓,多以辣椒、熏腊为原料,口味注重香鲜、酸辣、软嫩。烹调方法擅长腊、熏、煨、蒸、炖、炸、炒。其著名菜肴品种有“腊味合蒸”、“东安子鸡”、“麻辣子鸡”、“红煨鱼翅”、“汤泡肚”、“冰糖湘莲”、“金钱鱼”等。

  八大菜系来历八:徽菜

  以沿江、沿淮、徽洲三地区的地方菜为代表构成的。其特点是选料朴实,讲究火功,重油重色,味道醇厚,保持原汁原味。徽菜以烹制山野海味而闻名,早在南宋时,“沙地马蹄鳖,雪中牛尾狐”,就是那时的著名菜肴了。其烹调方法擅长于烧、焖、炖。著名的菜肴品种有“符离集烧鸡”、“火腿炖甲鱼”、“腌鲜桂鱼”、“火腿炖鞭笋”、“雪冬烧山鸡”、“红烧果子狸”、“奶汁肥王鱼”、“毛峰熏鲥鱼”等。