乌台诗案古诗鉴赏？
念奴娇·赤壁怀古
苏轼 〔宋代〕
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
《念奴娇》词分上下两阙。上阙咏赤壁，下阙怀周瑜，并怀古伤己，以自身感慨作结。作者吊古伤怀，想古代豪杰，借古传颂之英雄业绩，思自己历遭之挫折。不能建功立业，壮志难酬，词作抒发了他内心忧愤的情怀。
上阙咏赤壁，着重写景，为描写人物作烘托。前三句不仅写出了大江的气势，而且把千古英雄人物都概括进来，表达了对英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所咏的人物。“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它的雄奇壮丽景象，从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。
下阙着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。写“小乔”在于烘托周瑜才华横溢、意气风发，突出人物的风姿，中间描写周瑜的战功意在反衬自己的年老无为。“多情”后几句虽表达了伤感之情，但这种感情其实正是词人不甘沉沦，积极进取，奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色。
如何抓住诗眼鉴赏古诗？
一、从用字准确角度把握诗眼
古人苦吟推敲的目的就是为了准确地传情达意。这些精炼传神词语，或增强生动形象性，或充满情趣，或使诗意更准确，或使诗句翻出新意。词语准确可从实词和虚词两方面来把握。
实词炼得精彩，一般是动词或形容词，因为它们往往是叙事、写景、状物、抒情的关键字。如李白《访戴天山道士不遇》“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”，“分”“挂”字用得精妙，“分”使得野竹和云气相接的静态动了起来，一线泉水，凌空飞泻，“挂”字又把这幅动景化为静景了。表现了山峰的陡峭和山泉直落的情景。“遥看瀑布挂前川”中“挂”也有异曲同工之妙。又杜甫《江畔独步寻花》“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”，“满”、“压”形象准确展现了融融春意，勃勃生机，表现了诗人无比欣慰心情。萧楚才改张乖崖“独恨太平无一事，江南闲杀老尚书”之“恨”为“幸”，“恨太平”是对天下太平的不满，“幸太平”是因天下太平而感到幸福，一字之改而诗意迥异。秦观的“山抹微云，天粘衰草”是取“抹”“粘”的动作勾画出线条轮廓。孔尚任《哀江南》“冷清清的落照，剩一树柳弯腰”，“剩”字引人注目，是表被动，有“残存”“残余”之意，另外“剩”字有时间感，给人无可奈何之感。
二、从用词新奇角度分析诗眼
古典词歌用词贵在创新，有新意。要使诗歌“新”、“奇”，往往借用一些修辞手法来表现。所以鉴赏诗眼，可以从拟人、夸张、比喻、通感等修辞手法来突破。
杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，花鸟感时伤别，花也溅泪，鸟亦惊心，物犹如此，人何以堪！感时恨别之情更增一层。
崔道融“坐看黑云衔猛雨，喷洒前山此独晴”，一“衔”一“喷”，不但把黑云拟人化，而且写出了雨力度，具有一种猛烈的浇注感。“衔”“喷洒”一经入诗，“黑云”便具有生命犹如神龙一般活动起来。
李白“白发三千丈，缘愁似个长”，“三千丈”极度夸张，写出其愁情之长。
另有杜甫“晨钟云外湿，胜地石堂烟”，“湿”字表现钟声穿空渡水而来，袅袅的余音又消失在遥远天边，视觉用触觉来表现，鲜明地表现了诗人在“苦雨”中雨湿不得上岸感情。“寺多红叶烧人眼”之动人心目，给人强烈印象，正是由于巧用夸张、通感，炼“烧”字结果。
三、从作者思想感情上领悟诗眼
陶渊明《归园田居》表现了作者厌倦官场，愿意回归农田的思想，“久在樊笼里，复得返自然”，“返”字再现了迫不及待的喜悦心情；
王昌龄《卖花》“惆怅东风无处说，不教闲地著春华”，“无处说”三字，在诗人眼里，东风怅然无言，实为含蓄地表达了对豪门贵戚连东风也要霸占的骄奢淫逸极端不满。
李白《赠汪伦》“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”中“深”字流露了诗人对汪伦情谊赞美，不仅概括了诗内容，而且将“谭水之深”与“友谊之深”巧妙地联系起来。
柳宗元《江雪》“孤舟蓑立翁，独钓寒江雪”，“孤”字写出了诗人清高孤傲的性格，亦抒发了自己在政治上失意的郁闷苦恼。
陆游“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，“空”字抒发了诗人岁月蹉跎、壮志未酬的怅惘和悲愤，准确生动地点明了诗旨。 四、从整体来鉴赏诗眼
鉴赏诗眼一定要结合诗句或者全诗的内容，忌以字论字，就句论句，一叶障目，不见泰山。 韦应物“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。“横”是“横摆着”还是有它意？雨急，水湍，系在岸上无人看管的小舟就不能是在江中“横着”，而是小船儿随着湍急河水任意摆动，是一种动态美，不是静态美。“横”就表现诗人恬淡而又忧伤情怀。
师德古诗鉴赏？
歌颂“师德”的诗句大多不是直接表达，而是借物喻人，具体如下师德师风诗歌：
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。–李商隐
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
2、令公桃李满天下，何用堂前更种花。–白居易
裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？
3、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？–罗隐
你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜。
4、落红不是无情物，化作春泥更护花。–龚自珍
落下的花朵营养了大地，提供了养料，培育了下一代。
5、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。–郑燮
新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。
古诗鉴赏题？
好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。
（1）作者是采用什么样的艺术手法来表达他对湖上亭依恋难舍的深厚感情?请结合诗句具体分析。
答：作者采用拟人化的手法，赋予柳条藤蔓、黄莺以人的情感，并使主客移位，巧妙而含蓄地表达了诗人对湖上亭的依恋之情。（或：借景抒情。通过柳条、藤蔓、黄莺的描写，表现惜别之情。）
（2）古人写诗很讲究炼字，诗中的“系”和“啼”两个动词就用得准确传神，请分别予以简要分析。
答：用“系”字既切合柳条藤蔓修长柔软的特点，又写出了柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。
春古诗鉴赏？
鉴赏如下：
此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。
首句“胜日寻芳泗水滨”：“胜日”，点明天时；“泗水滨”点明地点；“寻芳”，点明主题。一句中分三层叙说，特别是以“泗水滨”结穴，是作者的有意安排。“寻”字不仅写出作者逸兴，也给诗歌添了不少情趣。
次句“无边光景一时新”，描写观赏春景中获得的初步印象。“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”，说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。
后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。“东风面”，把春气、春景形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处。
末句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”近承“东风面”，远承“无边光景”，对偶修辞，意象色彩强烈。诗以“总是春”收官，都落到“春日”上。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。
古诗两首？
1、示儿
宋代：陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
译文：原本知道死去之后就什么也没有了，只是悲哀没有见到国家统一。当大宋军队收复了中原失地的那一天时，你们举行家祭时不要忘了告诉我！
2、诉衷情·当年万里觅封侯
宋代：陆游
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。
译文：回想当年为了建功立业驰骋万里，单枪匹马奔赴边境戍守梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现，梦一醒不知身在何处？唯有曾穿过的貂裘，已积满灰尘变得又暗又旧。
胡人还未消灭，自己的双鬓却早已白如秋霜，只能任忧国的眼泪白白地流淌。谁能料我这一生，心始终在前线抗敌，人却老死在沧洲！
3、狱中题壁
近现代：谭嗣同
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
译文：逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
4、南园十三首·其五
唐代：李贺
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？
译文：男子汉大丈夫为什么不腰带武器，去收复黄河南北被割据的关塞河山五十州呢？请你暂且登上那凌烟阁去看一看，又有哪一个书生曾被封为食邑万户的列侯？
5、对酒
近现代：秋瑾
不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
译文：不吝惜花费千金去买一把好刀，用貂皮大衣去换美酒也算得上豪迈。应该多珍惜这一腔革命的热血，将来献出它时，定能化成碧绿的波涛。
6、扬子江
宋代：文天祥
几日随风北海游，回从扬子大江头。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
译文：自镇江逃脱，绕道北行，在海上漂流数日，费尽千辛万苦回到扬子江头。我的心就像那一根磁针，不永远指向南方誓不罢休。
古诗鉴赏杜甫有首诗:羊牛下来久？
牧童骑黄牛， 歌声振林樾 。
意欲捕鸣蝉 ，忽然闭口立。《村晚》
宋-雷震草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
牧童归来横牛背，短笛无腔信口吹《将进酒》
唐-李白《敕勒歌》
南北朝：乐府诗集敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
《日暮》
唐代：杜甫牛羊下来久，各已闭柴门。
风月自清夜，江山非故园。
石泉流暗壁，草露滴秋根。
头白灯明里，何须花烬繁。
《早晴至报恩山寺》
宋代：文同山石巉巉磴道微，拂松穿竹露沾衣。
烟开远水双鸥落，日照高林一雉飞。
大麦未收治圃晚，小蚕犹卧斫桑稀。
暮烟已合牛羊下，信马林间步月归。
狐鼠古诗鉴赏？
《狐鼠》是唐代诗人白居易所作的一首诗，描写了狐狸和老鼠之间的斗争，反映了生命的残酷和自然界的规律。诗中，狐狸袭击老鼠，老鼠奋力反抗，最终被狐狸吃掉。诗人通过描写这场斗争，表现了生命的脆弱和残酷，同时也反映了自然界的规律，强调了弱肉强食的现实。诗中的描写生动形象，语言简练明了，情感真挚深刻，给人留下了深刻的印象。这首诗不仅是一首描写自然界的诗歌，更是一首寓意深刻的哲理诗歌，具有很高的艺术价值和思想价值。总之，《狐鼠》这首诗歌，通过对自然界中狐狸和老鼠之间的斗争的描写，反映了生命的残酷和自然界的规律，同时也表现了诗人对生命的敬畏和对自然界的敬重，具有很高的艺术价值和思想价值。
观鹊桥古诗鉴赏？
原文：秦观《鹊桥仙》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。⾦风⽟露⼀相逢，便胜却、⼈间⽆数。
柔情似⽔，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，⼜岂在、朝朝暮暮！
赏析：
⽜郎织⼥的爱情故事，是我国流传甚⼴⼜深受⼤众喜爱的神话传说。⼈们常对他们相爱⽽不得相聚的不幸遭遇深表同情，并由此痛恨拆散他们幸福爱情的罪魁祸⾸——王母娘娘。历代诗⼈词家对七⼣相会也都是作为悲剧故事来吟咏。最早如《古诗⼗九⾸》，“迢迢牵⽜星，皎皎河汉⼥，纤纤擢素⼿，札札弄机杼。终⽇不成章，泣涕零如⾬。河汉清且浅，相去复⼏许？盈盈⼀⽔间，脉脉不得语。”可谓“悲悲凄凄惨惨”，催⼈泪下。⽽到了秦观⼿⾥，再写七⼣题材，却能独辟蹊径，不落窠⾅，以全新的⾓度，独创的意境，别致的情调，使⼈⽿⽬⼀新，回味久长。
语文古诗鉴赏技巧？
语文古诗鉴赏是中学语文学习的重要内容之一，以下是一些鉴赏技巧：
理解诗歌的意境和情感。古诗多以意境和情感为主题，需要通过诗歌中的形象、意象、比喻等手法来理解诗歌所表达的情感和意境。
分析诗歌的结构和韵律。古诗的结构和韵律是其独特之处，需要通过分析古诗的韵律、格律、押韵等来理解诗歌的结构和特点。
理解诗歌的文化背景。古诗多与历史、文化等相关，需要了解当时的社会背景、文化背景等，才能更好地理解诗歌的内涵。
注意诗歌中的修辞手法。古诗中常用的修辞手法包括比喻、拟人、夸张、对仗等，需要通过分析这些修辞手法来理解诗歌的意义和内涵。
注意诗歌中的字词用法。古诗中常用的字词有其独特的用法和含义，需要通过了解这些字词的用法和含义来理解诗歌的意义。
总之，鉴赏古诗需要多读多思，通过不断地阅读和分析古诗，才能更好地理解和欣赏古诗的内涵和魅力。
