将进酒诗歌原唱？
原唱是司索。歌词如下：
君不见黄河之水天上来，
奔流到海不复回，
君不见高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，
莫使金樽空对月，
天生我材必有用，
千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，
会须一饮三百杯，
岑夫子丹丘生，
将进酒 杯莫停。
与君歌一曲，
请君为我倾耳听，
请君为我倾耳听，
钟鼓馔玉不足贵。
但愿长醉不复醒，
古来圣贤皆寂寞，
唯有饮者留其名，
陈王昔时宴平乐。
斗酒十千恣欢虐，
主人何为言少钱，
径须沽取对君酌，
五花马 千金裘。
呼儿将出换美酒，
与尔同消万古愁，
君不见黄河之水天上来，
奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪，
人生得意须尽欢，
莫使金樽空对月。
天生我材必有用，
千金散尽还复来，
陈王昔时宴平乐 ，
斗酒十千恣欢虐。
主人何为言少钱，
径须沽取对君酌，
五花马 千金裘，
呼儿将出换美酒。
与尔同消万古愁，
与尔同消万古愁。
自编搞笑将进酒诗歌？
君不见水色潋滟晴方好，日落水色不复回。君不见山色空濛雨亦奇，日出空濛不存在。人生得意须尽欢，莫使金樽停下来。天生我材必有用，这个不爱那个爱。唱歌跳舞且为乐，喝酒就要喝痛快。东家朋友西家崽，跳一曲，乐开怀。与君歌一曲，请君为我听明白。地位高低不足贵，但愿长久信心在。古来圣贤能上下，惟有弱败强不败。那日张某得晋升，趋炎附势口杯坏。主任何为言地位，今天向你表明白。是晋升，是下台，我将尽力不懈怠，雷霆万钧也无奈。
将进酒是什么类型的诗歌？
古诗体
《将进酒》（其中“将”读qiāng，阴平，意思为请），一作《惜空酒樽》，原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意译即“劝酒歌”。这首“填之以申己意”的名篇，约作于天宝十一年（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居做客，三人登高宴饮。当时距是人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久，人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。
将进酒的诗歌载体是什么？
它的体裁属于古体诗，古风。“将进酒”类似现代的劝酒歌。
将进酒是爱国诗歌吗？
不是爱国诗歌。
《将进酒》
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁
这首诗意在表达人生几何，及时行乐，圣者寂寞，饮者留名的虚无消沉思想，愿在长醉中了却一切。诗的开头六句，写人生寿命如黄河之水奔腾入海，一去不复重返，如此，应及时行乐，莫负光阴。“天生”十六句，写人生富贵不能长保，因而“千金散尽”“且为乐”。同时指出“自古圣贤皆寂寞”，只有“饮者留名”千古，并以陈王曹植为例，抒发了诗人内心的不平。“主人”六句结局，写诗人酒兴大作，“五花马”、“千金裘”都不足惜，只图一醉方休。表达了诗人旷达的胸怀。“天生我材必有用”句，是诗人自信为人的自我价值，也流露怀才不遇和渴望用世的积极思想感情。
本诗深沉浑厚，气象不凡。情极悲愤狂放，语极豪纵沉着，大起大落，奔放跌宕。诗句长短不一，参差错综;节奏快慢多变，一泻千里。李白的人生，可谓是悲剧的人生。《将进酒》一诗，是其悲剧人生的写照。有人称《将进酒》是李白诗歌艺术的颠峰之作，也有人称那不过是他醉酒后的胡言乱语。其人，其诗，其酒，三位一体，方是真正的李白。
李白深知生命有限，价值无限的道理，把人生从头到尾看了个通透。黄河之水、镜中白发，都引起他对生命对人生的深刻思考。而其思考，并非停留在一般意义上的对时光匆匆流逝及人生短暂的哀叹惋惜，而是在更高层面关注着自我存在的价值。“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多”，如果说曹操把其感叹和忧思浓缩在一滴朝露上，那么李白则是将之寄托于江海。任何个人都不过是历史长河中一粒微不足道的尘土，区别只在于你在这条道路上留下的足迹的深浅。人既然存在，他就不得不存在。人既然活着，他就不得不活着。既然存在，既然活着，就应当做点什么吧。在李白看来，这正是其自我存在的价值所在。因此，可以说李白是一个具有历史情怀的人。他的思考和忧虑，不仅仅是针对个人，还针对个体。他所高唱的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，并非如某些人所指责的消极的享乐主义的人生态度，相反，李白是在鼓吹人应当积极把握现实人生，努力创造自我价值。如果仅仅从诗句字面上作出负面的解读，则显得十分肤浅，也难得诗旨，违背了“诗仙”本意。
李白诗歌将进酒的艺术特色？
《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。
诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。
此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。
其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既不是刻意刻画和雕凿能学到的，也不是草率就可达到的境界。
其音韵、节奏时缓时急，忽高忽低，曲折回环，奔腾向前。通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”“五花马、千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。
李白歌行体将进酒？
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，标题的意思为“劝酒歌”，内容多是咏唱喝酒放歌之事。
将进酒属不属于诗歌？
《将进酒》属于诗歌
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题。唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响最大。此诗为李白长安放还以后所作，思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟。诗由黄河起兴，感情发展也像黄河之水那样奔腾激荡，不易把握。而通篇都讲饮酒，字面上诗人是在宣扬纵酒行乐，而且诗中用欣赏肯定的态度，用豪迈的气势来写饮酒，把它写得很壮美，也确实有某种消极作用，不过反映了诗人当时找不到对抗黑暗势力的有效武器。酒是他个人反抗的兴奋剂，有了酒，像是有了千军万马的力量，但酒，也是他的精神麻醉剂，使他在沉湎中不能做正面的反抗，这些都表现了时代和阶级的局限。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。诗中表达了作者对怀才不遇的感叹，又抱着乐观、通达的情怀，也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。全诗洋溢着豪情逸兴，具有出色的艺术成就。
乐府初设于秦，为当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。汉初，乐府并没有保留下来。到了汉武帝时，在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集汉族民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。
将进酒代表了什么主义诗歌？
李白与友人岑勋、元丹丘三人曾登高饮宴，正值“抱用世之才而不遇合”之际，满腔不合时宜之情，酒催诗生，得到了一次淋漓尽致的抒发，留下了千古名篇――《将进酒》。“狂歌痛饮”的豪放外表下掩藏不住愤激之情，绽放出“豪而悲、豪而狂、豪而怒”的独特浪漫主义风格。
上官体诗歌？
1、风静鶢鶋去，官廉蚌蛤回。——出自唐·韩愈《送郑尚书赴南海》
2、名岂文章著，官应老病休。——出自唐·杜甫《旅夜书怀》
3、岁星主福德，官爵奉董秦。——出自唐·卢仝《月蚀诗》
4、国马竭粟豆，官鸡输稻粱。——出自唐·杜甫《壮游》
5、润色非东里，官曹更建章。——出自唐·钱珝《江行无题一百首》
6、家贫僮仆慢，官罢友朋疏。——出自唐·耿湋《春日即事二首》
