哲学的流派及其历史演变？
哲学是人类进入奴隶社会并揭开了文明时代的帷幕以后产生的。
正如人类文明的摇篮是在北非的尼罗河流域、南亚的恒河流域、西亚的两河流域和东亚的黄河流域一样，哲学最早的发源地也是在古代的东方。
埃及、巴比伦，特别是印度和中国，是闪耀着人类最早的哲学智慧之光的国家。
当时这些国家的农田水利灌溉事业和建筑业等等的发展，不仅造就了一个物质文明繁荣的时期，而且也促进了科学的发展，特别是数学和天文学的发展。
人类在实践的基础上对自然界的认识获得了前所未有的成就。
与此同时，对于社会现象也获得了一定的知识。
当这些自然知识、社会知识的积累和系统化达到了一定程度的时候，人类的一般抽象思维能力便开始发展为哲学的思考。
希腊稍晚于东方，但也很早就产生了哲学思维，而且以其哲学思考的持续久远、影响广泛著称于世。
发源于古希腊而盛行于欧洲的西方哲学，与中国哲学、印度哲学并称为世界三大哲学传统。希腊哲学、中国哲学和印度哲学虽然各有自己的发展脉络，但都普遍地存在着唯物主义和唯心主义两种基本哲学形态。
中国诗歌体裁演变高中？
欣赏诗歌，有必要明确诗歌的体裁。中国诗歌的体裁按照时间的纵坐标，经过了多次重大的演变：
1、周代诗歌以《诗经》为代表，基本上是四言诗。
2、战国诗歌以《楚辞》为代表，突破了四言形式，基本上是六言的“骚体”，句中一般含有“兮”字。
3、汉代诗歌上承《诗经》《楚辞》，发展出了五言诗，以乐府诗和《古诗十九首》为代表。
4、魏晋南北朝诗歌在五言诗的基础上，又发展出了七言诗。
5、唐代诗歌，形成了格律严格的律体诗歌，包括律诗、绝句和排律，句子多是五言和七言。为了表示本朝新创制出的这种诗歌有别于先前，他们把这种格律严格的律体诗称为“近体诗”（或今体诗），把先前的诗歌称为“古体诗”（也称古诗、古风等）。我们现在仍然沿用唐人的这种说法。
6、宋代诗歌，沿着唐代近体诗这条讲究格律的路子，发展出了一种新的格律诗——“词”（又称“长短句”等），也就是所谓“宋词”。这种诗歌的特点是按词牌填写，句式长短不齐，又有严格的格律限制。
7、元代诗歌，仍然沿着讲究格律的路子又发展出一种新的格律诗——曲，也就是所谓“元曲”。元曲分散曲和套数，其显著特点是按曲牌填写，有严格的格律限制，但可以在原曲牌基础上加衬字。
8、明、清两朝没有创制出新的诗歌体裁。
9、时间进到中华民国，“五四”新文化运动介绍了大量外国诗歌，受西方新思潮的影响，提倡用现代白话写诗，从此打破了一切句式、格律限制，创制出了一种全新的诗歌——“白话诗”，后来又称为“新诗”。
从以上诗体的演变看，中国诗歌经历了两次特别大的变革：一次是由相对自由的“古体诗”进到有严格格律限制的“近体诗”；一次是由严格格律限制的格律诗（包括近体诗、词、曲），进到极为自由的“白话诗”（即“新诗”）。
中国彩塑的历史演变？
泥塑俗称“彩塑”，是中国民间传统的一种雕塑工艺品。泥塑以泥土为原料，以手工捏制成形，泥塑形象以人物、动物为主。制作方法为把泥土捏制成各种造型的泥坯，经阴干，涂上底粉，再施彩绘。着色是最后一道工序。泥塑素有“三分塑，七分彩”之说，一般着色之前先上一层底色，以保持表面光洁，便于吸收彩绘颜色。
我国泥塑艺术可上溯到新石器时期，距今已有几千年历史。泥塑发展到汉代已成为重要的艺术品种，丧葬习俗中需要大量的陪葬品，客观上推动了泥塑的发展和演变。两汉以后，随着道教的兴起和佛教的传入，以及多神化的奉祀活动，社会上的道观、佛寺、庙堂兴起，直接促进了泥塑艺术的发展。
泥塑艺术发展到宋代，不但宗教题材的大型佛像继续繁荣，小型泥塑玩具也发展起来。元代之后，历经明、清、民国，泥塑艺术品在社会上仍然流传不衰，尤其是小型泥塑，既可观赏陈设，又可让儿童玩耍，几乎全国各地都有生产。其中著名的产地有无锡惠山、天津、陕西凤翔、河北白沟、山东高密、河南浚县、淮阳以及北京。
中国避孕历史演变？
古代中国人在春秋时期对避孕技术也有进展。一位中医大师（Tung-hsuan ）记录了某种特殊的男精保留阻断法，这虽已失传，但可以推断是防止交合时精液释放。
我国唐代的药王孙思邈也为避孕事业做出了贡献。他从小多病，也看到周围的百姓因病致贫（“汤药之资，罄尽家产”），于是在18岁时立下志向学医救人。他学成后医术高超声名远播，曾经当过唐太宗的御医。
和以往医者轻视女人儿童不一样，他对妇科和儿科疾病十分重视。认为这是关系到人类繁衍的大事，说：“先妇人小儿……则是崇本之意也。”也就是说医生当以妇女儿童为首要任务，这是尊重人类根本的道理啊。于是，孙思邈为那些不想再生孩子的妇女专门记载了“千金避孕药方”，并记录到30卷《备急千金要方》之中。
这个药方是由特定剂量石油和水银以及其他药物混合一起加热一整天，然后服用。因为水银本身带有毒性，这种治疗的掌握难度很大，我国历史上就有不少因为使用量不当导致避孕者死亡的案例。水银不仅会引起女性月经失调，也会影响胎盘，造成早产或流产。
青楼从业者们后来不得不采用这种危险性颇大的方法来保持自己能持续接客。也极大缩短了她们的寿命。
我国的古人们在药物之外，还制作了早期的避孕套，当时被称为“阴枷”。由浸了油的丝绸纸，或者羊的肠衣制成。
同在东亚的日本也有类似办法，他们会用乌龟壳或者其他动物角制成原始的避孕套，叫做“头盔”（日语：甲形）
在古代各国人民看来，避孕是女性的事情，因此往往从女性方面着手，避孕技术也一直存在局限。
中国厨房历史演变的因素？
原始社会，只有树支上撩着吃，没有灶。
封建社会，开始用土坯搭建灶，开始有铁锅做饭。后来发展砖搭建灶，烧树枝，劈柴。四五十年代烧煤，现在是燃气灶。主要是能源的进步和科技振兴。
中国农村的历史演变？
1、 第一阶段:国民经济恢复时期
中国在新中国成立初期面临国内与国际双重压力,主要任务是巩固新政权与恢复国民经济。在恢复国民经济方面主要体现在以下两点:一是实行土地改革与发展农业生产互助组,在一定程度上解放了农村农业生产力;二是恢复国内工业生产,这是国民经济恢复时期城市工作的重点内容。但是,城市工业的发展占用了大量的人力、物力与财力,资源要素的有限性致使工业产值增速与农业发展速度极不匹配。截至1952年年底,国内工业总产值增长145%,农业总产值增长48.5%1,工业总产值的增加值是农业总产值增加值的近3倍。
2、第二阶段:城乡二元体制全面形成时期
中国政府于1953年推行粮食统购统销制度,农产品完全由国家掌控,旨在缓和粮食供求矛盾;同时,通过控制农产品形成工农业产品价格剪刀差。但其违背了市场发展规律、抑制了农民生产积极性,阻碍了农村发展。
另外,1958年中国政府建立户籍制度,进一步奠定了城乡二元体制格局。城乡二元结构致使城市产业集群程度显著高于乡村,不合理的资源要素配置结构也使得农业的分工效益被工业吸纳;同时也助长了地缘群体和地方保护意识,阻碍了社会整合与良性运行。
3、第三阶段:改革开放初期
1982年中央1号文件指出包产到户、包干到户都是社会主义生产责任制;1983年中央1号文件进一步明确家庭联产承包责任制是马克思主义理论与中国特殊国情相结合的新发展。另外,1982—1986年中央连续5年发布以农业农村农民为中心的1号文件,对农业农村农民问题高度重视。
家庭联产承包责任制分离土地所有权与经营权,充分调动了农民生产积极性,提高了农业生产效率,为农业农村发展奠定坚实的基础。
4、第四阶段:民工潮时期
家庭联产承包责任制提高了农业生产力,从而出现农业富余劳动力,并逐步向城市与工业部门转移。1989年中国出现第一次“民工潮”,并以乡镇企业为主;1992年邓小平南方谈话后,农村富余劳动力逐步进城务工,但受到户籍、教育、生活习惯等限制,其地位较低;20世纪末,国际制造业的转移又催生了新生代农民工,大量农村青壮年外出从事非农职业。
5、第五阶段:统筹城乡发展时期
党的十六大报告提出统筹城乡发展,旨在强调农业的基础性地位。党的十七大报告指出推进农业现代化,建立以工促农、以城带乡长效机制,促进城乡一体化发展[19]。
此阶段农村农业发展取得了显著成就,但依旧存在诸多问题,如基础设施建设相对落后、城乡二元体制难以破除、城乡收入差距逐步扩大等。
6、 第六阶段:乡村振兴战略阶段
党的十八大报告提出加快完善城乡发展一体化建设,促进城乡要素的平等交换和公共资源均衡配置,形成以工促农、以城带乡、工农互惠、城乡一体的新型工农、城乡关系。但城乡发展不平衡、不协调这一结构性矛盾尚未解决,制约农业农村进一步发展、致使城市发展动力不足。因此,党的十九大报告提出乡村振兴战略,坚持农业农村优先发展,按照产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的总要求,加快推进农业农村现代化。这是从时间、空间和思想维度上综合推进乡村发展的新思路,实现了由城乡统筹发展向城乡融合发展的战略转变。
中国神话历史演变顺序？
从古至今
从强到弱
从大到小
苏菲的世界现当代的流派思想？
苏菲的世界摘录整理
一、 哲学思想发展
◆ 自然派哲学家
>> 他们相信，世上必定有某种“东西”，万物皆由此衍生，而且最终仍旧回归于此。
>> 据说泰利斯曾宣称：“万物中皆有神在。”
>> 赫拉克里特斯指出，世间的事物都是相对的。如果我们从未生病，就不会知道健康的滋味。如果我们从未尝过饥饿的痛苦，我们在饱足时就不会感到愉悦。如果世上从未有过战争，我们就不会珍惜和平。如果没有冬天，春天也不会来临。
>> 德谟克利特并不相信有任何“力量”或“灵魂”介入大自然的变化过程。他认为世间唯一存在的东西就只有原子与虚空。由于只相信物质的东西，因此我们称他为唯物论者。
◆ 雅典和苏格拉底
>> 而雅典的哲学家的兴趣主要在个人本身与每个人在社会的地位。
>> 他们的看法是：虽然哲学问题或许有答案，但人类永远不可能揭开大自然及宇宙之谜。在哲学上，类似这样的看法被称为“怀疑论”。
>> 诡辩学家认为，我们虽然无法知道所有自然之谜的答案，却可以肯定人类必须学习如何共同生活。因此，他们宁愿关心个人在社会中的地位的问题。
>> 我们知道苏格拉底生于雅典。他有生之年大半时间都在市中心广场与市场等地与他遇见的人闲谈。
>> 由于他对人的理性具有不可动摇的信念，因此他显然是一个理性主义者。
>> 苏格拉底认为，人如果违反自己的理性就不会快乐。
◆ 柏拉图
>> 柏拉图认为我们在周遭的自然界中所看到的一切具体事物，都可以比作是一个肥皂泡泡，因为没有一件存在于感官世界的东西是永远不变的。柏拉图的观点是：我们对于那些不断改变的事物不可能会有真正的认识。我们对于那些属于感官世界的具体事物只能有意见或看法。我们能够真正认识的，只有那些我们可以运用理智来了解的事物。
>> 正因为理性只表达永恒不变、宇宙共通的事物，因此我们可以说理性永恒不变，而且是宇宙共通的。
>> 柏拉图也相信，自然界所有的现象都只是永恒形式或理型的影子。但大多数人活在影子之间就已经感到心满意足。他们从不去思考是什么东西投射出这些影子。他们认为世间就只有影子，甚至从不曾认清世间万物都只是影子，也因此他们对于自身灵魂不朽的物质从不在意。
>> “洞穴神话”
>> 由于养育孩童的责任极为重大，因此不可由个人从事，而必须由政府来负责（柏拉图是第一位主张成立公立育儿所和推展全时教育的哲学家）
◆ 亚里士多德
>> 柏拉图认为，我们在现实世界中看到的一切事物纯粹只是更高层次的概念世界（以及灵魂）中那些事物的影子。亚里士多德的主张正好相反。他认为，人类灵魂中存在的事物纯粹只是自然事物的影子。因此自然就是真实的世界。
>> 亚里士多德指出，我们对于自己感官未曾经验过的事物就不可能有意识。
>> “质料”是事物组成的材料，“形式”则是每一件事物的个别特征。
>> 我们可以说“质料”总是致力于实现一种内在的可能性。亚里士多德认为自然界的每一种变化，都是物质从“潜能”转变为“实现”的结果。
>> 一件事物的“形式”不但说明了这件事物的潜能，也说明了它的极限。
>> 亚里士多德想把大自然“房间”内的东西都彻底地分门别类。他试图显示自然界里的每一件事物都各自有其所属的类目或次类目。
>> 亚里士多德认为人类乃是万物中最完全的生命。人能够像植物一般生长并吸收养分，也能够像动物一般有感觉并能移动。除此之外，人还有一个与众不同的特质，就是理性思考的能力。
>> 亚里士多德认为，快乐有三种形式。一种是过着享乐的生活，一种是做一个自由而负责的公民，另一种则是做一个思想家与哲学家。 接着，他强调，人要同时达到这三个标准才能找到幸福与满足。
>> 无论偏向哪一个极端，生活方式都会受到扭曲。
>> 如果世间只有植物和动物，就没有人可以区分猫和狗、百合与鹅莓之间的不同。植物和动物虽然也活着，但我们是唯一可以将大自然加以分类的生物。
◆ 希腊文化
欧洲诗歌的流派？
主要有：1、表现主义是20世纪初具有较大规模和影响的现代主义艺术流派。是德国诗歌最为显赫的成就之一。
2、阿克梅派，二十世纪初俄国诗坛上的一个最著名的诗派。曾被当时的人误认为“新现实主义”。至今对世界的诗歌艺术还有这不可替代的作用。
3、法国超现实主义，20世纪不容忽视的文化现象。
4、德国超现实主义诗歌领袖是伊凡-哥尔，他在1924年发表了自己的《超现实主义宣言》。
5、隐逸派诗歌。意大利诗歌流派。
6、新启示派是上世纪四十年代的一种新的浪漫主义。
7、英国运动派诗歌产生于上世纪五十年代，主要代表人物为一些大学诗人。他们非现代派也非复古派，
8、后运动派是二十世纪七十年代初英国最有影响的诗派。
9、英国集团派诗歌，二十世纪五十年代中。
10、英国极微派诗歌，风格近于俳句，简短平静自然，并带有“顿悟”效果。
11、火星派是英国二十世纪八十年代最引人注目的诗派。
12、英国利物浦派诗人的最大特点在于他们与现代艺术的联系。
13、美国黑山派诗歌崛起于20世纪五十年代初，是美国当代最有影响的诗歌流派之一。
14、美国“垮掉派”诗歌崛起于20世纪五十年代初。
15、美国纽约派诗人原先都与哈佛五十年代初期一个实验剧团——“诗人剧院”相联系。
16、美国自白派诗歌。
17、美国新超现实主义运动又称“深意象”运动。
中国传统德育的历史演变？
中国传统德育思想的起源是一个漫长的历史发展过程。
距今约五千年的三皇五帝时代是中国古代德育思想的萌芽期；尧舜时代是中国古代德育思想的发端期；夏商周时代特别是东周末年的春秋战国时期是中国古代德育思想的形成时期。
一、三皇——中华文明的奠基者
自从盘古开天地，三皇五帝到于今，中华民族历经了五千年的文明发展史。
关于“三皇”，史学家有不同的说法。《尚书·大传》认为，三皇指燧皇燧人氏、羲皇伏羲氏、农皇神农氏。
燧皇燧人氏教人懂得用火，钻木取火，吃熟食，取暖照明，为中华文明奠定了基础。人类从类人猿转化过来首先要懂得用火，这是燧人氏的一大贡献。
羲皇伏羲氏教人结网打猎、捕鱼，打来的猎物不可能一次性都吃掉，这就有了牲畜饲养。同时，他还创立了八卦和龙图腾。龙是中华民族信仰的图腾，我们都说自己是龙的传人。另外，关于《易经》成书的历史，传说是由伏羲画八卦，文王演易，孔子述传乃成。
农皇神农氏遍尝百草，为民治病；织麻做布，过去人们只能穿树叶、戴兽皮，有了布以后就能做衣服穿了；制作耒耜，耒耜是播种的工具，有了它就可以种植五谷，所以神农开创了农业文明。
“三皇”是华夏文明的始祖，为华夏文明奠定了基础。
