听春诗歌？
听春
春姑娘摇响了雨铃。
天空飞过雁阵，
湖水睁开了亮眼睛。
我听见蚯蚓在耕耘，
我听见蒲公英在播种。
蛋壳裂开了，
小鸟呼唤着母亲。
树枝上绽开新芽，
远远近近一片绿蒙蒙；
啄木鸟飞来飞去，
在为每一棵大树叩诊。
在热闹中，在宁静中，
我听见春天已经来临。
关于春的古诗歌？
关于春古诗歌有宋代朱熹《春日》
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
赏析
此诗表面上是一首写景诗，描绘了春日美好的景致；深层面是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。
春的临终，诗歌赏析？
春的临终
我把活着喜欢过了
先睡觉吧，小鸟们
我把活着喜欢过了
因为远处有呼唤我的东西
我把悲伤喜欢过了
可以睡觉了 孩子们
我把悲伤喜欢过了
我把笑喜欢过了
像穿破的鞋子
我把等待喜欢过了
像过去的偶人
打开窗 然后一句话
让我聆听是谁在大喊
是的
因为我把恼怒喜欢过了
睡吧 小鸟们
我把活着喜欢过了
早晨，我把洗脸也喜欢过了
谷川俊太郎写《春的临终》这首诗时，只有三十岁。春天是希望，临终是死亡，希望的破灭难免会让人觉得有些黯淡，有些失落。但实际上这首诗并不是说春天终结，而是想表达诗人自己愿意在春天死去的意思。因为诗人在暮春的季节里,感受到了周围自然界生命的旺盛,这种生命力感染着自己孤寂的灵魂,于是内心开始升腾起雀跃、激荡的情感，想和这个美好的春天一起逝去。谈到“临终”、谈到“死亡”，不免有些悲伤，但是诗人是豁达的，正如诗歌一开始说的，“我把活着喜欢过了”，或许只有真正认真地活过之后，才会有对于死亡的这般释然的心态。
“我把活着喜欢过了”，让人不禁去想，同样的句式，还可以有很多的文本。比如有人会说“我把活着体会过了”，再或者会有人说“我把活着讨厌过了”。而又有多少人可以在生命的最后说一句“我把活着喜欢过了”呢。
表示春的字？
春的字是“春”。因为“春”是一个汉字，表达了年初季节的含义，是一年四季之一。它在汉字中的组成部分是《日》和《天》。《日》代表着太阳，意味着春天的阳光明媚；而《天》代表着空气，意味着春天的清新和舒适。在文化中，“春”也寓意着新的开始和希望。在中国传统文化中，“春”也是表示“万物复苏”的象征，代表新的希望、新的生命和新的开始。在春季，大地回暖，草木复苏，万物滋生，是一个充满生机和希望的季节。因此，“春”这个字在中华文化中拥有广泛的内涵和重要的象征意义。
春山望月诗歌？
《春山望月》是唐代诗人于良史的作品。此诗描写春夜山中赏月的乐趣，诗人描绘了一幅清幽淡远的春山夜月图，流露出一种悠然自得、纵情山水的畅快心情。
开篇两句交代了全篇诗情产生的由头，写出了“多胜事”是“赏玩忘归”之因。接下来的六句是对“胜事”与“赏玩忘归”的具体描述。
全诗风格清淡闲雅，描摹物态历历如绘，极富神韵，尤其是颔联两句，物我交融，神完气足，意境鲜明，妙趣横生，历来脍炙人口。
春山望月
唐代：于良史
春山多胜事，赏玩夜忘归。
掬水月在手，弄花香满衣。
兴来无远近，欲去惜芳菲。
南望鸣钟处，楼台深翠微。
译文：
春山景色美不胜收，直至夜幕降临后仍留恋不已，忘记归去。
捧起山泉，月影闪烁在手掌间；拨弄山花，香气渗透着衣衫。
游兴顿起，不会在乎路途的远近；想要离去，总难舍下花草的深情。
翘首南望钟声悠扬之处，翠微深处，楼台掩映。
作者：
于良史，唐代诗人。曾为徐州、泗州、濠州节度使张建封从事，官至侍御史。约唐玄宗天宝十五载（756年）前后在世。其诗选入《中兴间气集》。《全唐诗》存其诗七首。
诗歌鉴赏，舒婷的，春夜？
《春夜》 ——舒婷 我还不知道有这样的忧伤 当我们在春夜里靠着舷窗 月色像蓝色的雾了 这水一样的柔情 竟不能流进你 重门紧缩的心房 你感叹： 人生真是一杯苦酒 你忏悔： 二十八个春秋无花无霜 为什么你强健的身子 却像风中抖索的弱杨 我知道你是渴望风暴的帆 依依难舍养育你的海港 但生活的狂涛终要把你托去 呵，友人 几时你不再划地自狱 心便同世界一样丰富宽广 我愿是那顺帆的风 伴你浪迹四方 …… 鉴赏添加中…… 舒婷是朦胧诗的代表人物之一，这首《春夜》毫不列外的属于朦胧诗歌的范畴。
本诗的题目“春夜”本身就是一个非常美好而又极富想象力的词汇。也很容易的联想到情感方面。诗的第一小节讲述的是一个男子的孤独（从第二小节可以看出）， 待续~~~~~~ 还在写~~~~~
关于春的诗歌40字？
肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆
前两句形容花色红，柳絮素。后两句谓日色渐长．春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已，
唐 杜甫《春运》
繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开
唐 杜甫《江畔独步寻花七绝句》
林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长
燕支：胭脂。荇：荇菜，一种水生草本植物。
唐 杜甫《曲江对雨》
侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条
萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。此句说萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。 唐 杜甫《腊日》
江汉春风起，冰霜昨夜除
唐 杜《远怀舍弟颖观等》
春城而色动微寒
穆旦的诗歌《春》赏析？
春 穆旦 绿色的火焰在草上摇曳， 他渴求着拥抱你，花朵。 反抗着土地，花朵伸出来， 当暖风吹来烦恼，或者欢乐。 如果你是醒了，推开窗子， 看这满园的欲望多么美丽。 蓝天下，为永远的谜蛊惑着的 是我们二十岁的紧闭的肉体， 一如那泥土做成的鸟的歌， 你们被点燃，卷曲又卷曲，却无处归依。 呵，光，影，声，色，都已经赤裸， 痛苦着，等待伸入新的组合。 春，是一个被古今中外诗人写得太多的题材。想到它，人们会自然地联想到一系列相关词语与意象。那么，如何用陈旧的想像写出新的、给人以强烈感受的"春之歌"呢？新的感觉方式、新的诗学观念以及新的词语力量都是必须的。 穆旦是四十年代"九叶派"诗人的一个代表，也是现代诗人中非常成功的一个，他的创作被誉为"最能表现现代知识分子那种近乎冷酷的自觉性"（袁可嘉语）。他对英美现代诗人特别是叶芝、艾略特、奥登的熟悉，对他们的诗歌理论与批评理论的吸收，以及他年轻的活力，都使他的诗歌具有突出的现代特质。在《春》这首小诗中，这一切也表现得非常明显。 现代诗歌的一个重要特点是强调诗歌内在的张力和戏剧性，往往将一系列充满对抗、冲突的词语和意象组织在一起，以形成错综、复杂而又强烈的抒情形式。在穆旦这首诗中，我们可以发现三组不同色调的词语。其一是强烈而动感的：火焰、摇曳、渴求、拥抱、反抗、伸、推、点燃；其二是静态的：绿色、土地、看、归依；这是草与花朵的对立，春天内在的对立；也是"醒"与"蛊惑"的对立，是人生青春期燥动的欲望与诗人沉思形象的对立。"窗子"是一种媒介，它分隔又联系了"欲望"与"看"，从而带来第三组体现着张力共存的词语：紧闭、卷曲、组合。这三组词汇相互交织，组构了诗歌的基本框架，也奠定了诗歌沉挚、坚实、富有现代感的抒情基调；紧凑而充满张力的语言；以及饱满的节奏和集中的意象。 那么，春到底是什么样的呢？它是醒来，是第一次的诞生和再生，但也是欲望与沉迷的诱惑；是飞扬的歌声与敞开的欢乐，也是沉滞的泥土与紧闭的肉体；是燃烧、分散、反抗，也是散乱之后新的组合与新生。它是自然的春天也是人生的青春，是诗人春心的萌动和诗心的勃发。黎明、早春、二十岁的青春三位一体，恰如光、影、声、色的赤裸与感官的和思想的敞荡，它们共同等待新的组合的出现。 诗人感受到对立观念的冲突：清醒/沉醉、沉滞/飞扬、根基/摆脱，通过与"春"相关的生动意象他们得以表现出来：绿色/火焰、拥抱/反抗、紧闭/赤裸、土地/花朵、泥土/歌、卷曲/伸入。诗人的情绪也在变化着，从暖风吹来的烦恼和欢乐，到紧张的痛苦。如窗和眼，他沉醉和观看着；如鸟，他歌唱和期待着。这是对生命中的新生和强力冲动的迷恋与等待。
冯唐诗歌春原文？
终于没守住寂寞，让心悄悄开了锁。心潮渐渐涌上来，就像解冻的冰河。
梨花开，雁归来，可是你，却不在。
不知如何找寻你，芬芳还在我怀里，紧抱双臂像守护一个秘密。
不知如何形容你，温暖留在我心里，紧闭双眼不放走一丝甜蜜。
还是没守住寂寞，让心悄悄开了锁。心潮已奔涌而去，像留不住的江河。
江河流，流向海，心飞去，去哪里。
不知如何找寻你，芬芳还在我怀里，紧抱双臂像守护一个秘密。
不知如何形容你，温暖留在我心里，紧闭双眼不放走一丝甜蜜。
不知如何形容我，只有你让我欢喜，即使在冰天雪地眼含春意。
不知如何找寻你，春天已经在这里。
不知如何形容你，春风十里不如你。
春风十里不如你。
艾青诗选春诗歌意象？
我的字典里没有不可能
《艾青诗选》中出现的11个意象：太阳、火把、夕阳、鸟、土地、黎明、春、生命、光、月光、镜子。《艾青诗选》是近代诗人艾青的诗歌选集，他的诗歌通常都富有战斗精神和饱满的进取精神。该诗歌集创作于1979年。
诗歌风格：
诗歌风格上看：解放前，艾青以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明；建国后，又一如既往地歌颂人民，赞扬光明，思考人生。他的“归来”之歌，内容更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。建国后出版的诗集有《欢呼集》、《宝石的红星》、《海岬上》、《彩色的诗》、《域外集》、《雪莲》、《艾青诗选》等。艾青以其充满艺术个性的歌唱成家，实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张。
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