马诗有几首

马诗
　　(其一)
　　龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。
　　无人织锦韂，谁为铸金鞭。
　　(其二)
　　腊月草根甜，天街雪似盐。
　　未知口硬软，先拟蒺藜衔。
　　(其三)
　　忽忆周天子，驱车上玉山。
　　鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。
　　(其四)
　　此马非凡马，房星本是星。
　　向前敲瘦骨，犹自带铜声。
　　(其五)
　　大漠沙如雪，燕山月似钩⑴。
　　何当金络脑⑵，快走踏清秋。
　　(其六)
　　饥卧骨查牙，粗毛刺破花。
　　鬣焦珠色落，发断锯长麻。
　　(其七)
　　西母酒将阑，东王饭已干。
　　君王若燕去，谁为曳车辕？
　　(其八)
　　赤兔无人用，当须吕布骑。
　　吾闻果下马，羁策任蛮儿。
　　(其九)
　　飂叔去匆匆，如今不豢龙。
　　夜来霜压栈， 骏骨折西风。
　　(其十)
　　催榜渡乌江⑶，神骓泣向风。
　　君王今解剑⑷，何处逐英雄？
　　(其十二)
　　内马赐宫人，银鞯刺麒麟。
　　午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。
　　(其十一)
　　批竹初攒耳，桃花未上身。
　　他时须搅阵，牵去借将军。
　　(其十三)
　　宝玦谁家子，长闻侠骨香。
　　堆金买骏骨，将送楚襄王，
　　(其十四)
　　香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。
　　回看南陌上，谁道不逢春？
　　(其十五)
　　不从桓公猎，何能伏虎威？
　　一朝沟陇出，看取拂云飞。
　　(其十六)
　　唐剑斩隋公，拳毛属太宗⑸。
　　莫嫌金甲重，且去捉飘风。
　　(其十七)
　　白铁锉青禾⑹，砧间落细莎。
　　世人怜小颈，金埒畏长牙⑺。
　　(其十八)
　　伯乐向前看，旋毛在腹间。
　　只今掊白草⑻，何日蓦青山？
　　(其十九)
　　萧寺驮经马，元从竺国来。
　　空知有善相，不解走章台。
　　(其二十)
　　重围如燕尾，宝剑似鱼肠。
　　欲求千里脚，先采眼中光。
　　(其二十一)
　　暂系腾黄马，仙人上彩楼。
　　须鞭玉勒吏，何事谪高州？
　　(其二十二)
　　汉血到王家，随鸾撼玉珂。
　　少君骑海上，人见是青骡。
　　(其二十三)
　　武帝爱神仙，烧金得紫烟。
　　厩中皆肉马，不解上青天。
　　[编辑本段]作品注释
　　⑴大漠：原指沙漠，这里指北方的原野。燕山：此指燕然山，是西北产良马之地。大漠、燕山，皆马之故乡。钩：弯刀，是古代的一种兵器，形似月牙。
　　⑵何当：何时才能够。金络脑：用黄金装饰的马笼头，说明马具的华贵。古乐府《陌上桑》：“黄金络马头。”
　　⑶乌江：一作江东。
　　⑷君王：一作吾王。
　　⑸拳：“拳”下换“毛”。
　　⑹锉：用锉磨东西
　　⑺金埒：借指豪侈的骑射场。
　　⑻掊：音póu。
　　[编辑本段]作品选析
　　马诗（其一）
　　龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。
　　无人织锦韂，谁为铸金鞭。
　　首一个“龙”字已写此马非比寻常，又有背脊连钱图案之外观奇特，银蹄踏烟之体格矫健，终是良马无疑。可纵是良马，无人赏识，织得锦韂，铸成金鞭，又有何用，徒悲而已。
　　马诗（其二）
　　腊月草根甜，天街雪似盐。
　　未知口硬软，先拟蒺藜衔。
　　腊月，无草可食，唯有草根聊以充饥，却也深埋于盐雪之下。饥肠辘辘，哪管得入口是硬是软。如此境地，连草根都变成了甜的，可怎知，衔到的还是带刺的蒺藜。马之饥，还是人之饥，马之困，还是人之困。
　　马诗（其四）
　　此马非凡马，房星本是星。
　　向前敲瘦骨，犹自带铜声。
　　这首诗写马的素质好，但遭遇不好。用拟物的手法写人，写自己，是一种“借题发挥”的婉曲写法。
　　首句开门见山，直言本意，肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。起句平直，实在没有多少诗味。
　　次句“房星是本星”，乍看起来象是重复第一句的意思。“房星”指马，句谓房星原是天上的星宿，也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此，与首句几乎一模一样，那就犯了重沓的毛病。诗只四句，首句平平，次句又作了一次重复，那么这首诗就有一半索然无味，没有价值。但如细细咀嚼，便会发现第二句别有新意，只是意在言外，比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话：“房四星，亦曰天驷，为天马，主车驾。房星明，则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来，就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好，那么，王者不明，政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”，通过曲折引申，使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
　　三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理，缺乏鲜明生动的形象，那么，后二句恰恰相反，它们绘声绘影，完全借助形象表情达意。李贺写诗，善于捕捉形象，“状难见之景如在目前”，这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形，表现马的处境；“铜声”写质，反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙，显然境遇不好。在常人的眼里，它不过是匹筋疲力尽的凡马，只有真正爱马并且善于相马的人，才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨，犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣，被折腾得不成样子，却仍然骨带铜声。“铜声”二字，读来浑厚凝重，有立体感。它所包含的意思也很丰富：铜声悦耳，表明器质精良，从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质，使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象，“声音”也比较难于捉摸，它们都是“虚”的东西。以虚写虚，而又要化虚为实，的确很不容易，而诗人只用了短短五个字就做到了，形象化技法之高妙，可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是，诗歌通过写马，创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇，景况凄凉，恰似这匹瘦马。他写马，不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。
　　马诗（其五）
　　大漠沙如雪，燕山月似钩。
　　何当金络脑，快走踏清秋。
　　大漠沙如雪，燕山月似钩：北方原野上的沙像冬天的雪一样，燕山上的月亮像一个银钩。
　　这首诗看起来是写马，其实的借马来抒情：什么时候才能戴上华贵的马笼头，在秋高气爽的日子里飞快的奔驰呢？显然，这是诗人因热切期望为国建立功业，却又不被赏识所发出的感叹。
　　此篇写良马出自名地，而边陲天地广阔，正可奋勇奔驰，唯待知遇名主也。何当二字，托出盼望之意。李贺生活的时代，藩镇割据，战事频频，作者以名马自喻，言虽然生逢用人之时，亦有用才之地，但尚需惜才用才之主。这是李贺马诗的基本意旨。李贺在其短暂的一生中，一直怀有建功立业之心，为此，他甚至宁愿投笔从戎。但这一理想终难实现，所以他的诗中总会有一股郁郁不平的悲愤之气。
　　《马诗》二十三首的表现方法总体上属比喻。而此诗在比兴手法运用上却特有意味。
　　一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色，乍看是运用赋法：连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。这幅战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力。“燕山月似钩”与“晓月当帘挂玉弓”（《南园》其六）匠心正同，“钩”是一种弯刀，与“玉弓”均属武器，从明晃晃的月牙联想到武器的形象，也就含有思战斗之意。作者所处的贞元、元和之际，正是藩镇极为跋扈的时代，而“燕山”暗示的幽州蓟门一带又是藩镇肆虐为时最久、为祸最烈的地带，所以诗意是颇有现实感慨的。思战之意也有针对性。平沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地。所以这两句写景实启后两句的抒情，又具兴义。
　　三、四句借马以抒情：什么时候才能披上威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建立功勋呢？《马诗》其一云：“龙背铁连钱，银蹄白踏烟。无人织锦襜，谁为铸金鞭？”“无人织锦襜”二句的慨叹与“何当金络脑”表达的是同一个意思，就是企盼把良马当作良马对待，以效大用。“金络脑”、“锦襜”、“金鞭”统属贵重鞍具，都是象征马受重用。显然，这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。
　　此诗与《南园（男儿何不带吴钩）》都是写同一种投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望。但《南园》是直抒胸臆，此诗则属寓言体或比体。直抒胸臆，较为痛快淋漓；而用比体，则觉婉曲耐味。而诗的一、二句中，以雪喻沙，以钩喻月，也是比；从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。短短二十字中，比中见兴，兴中有比，大大丰富了诗的表现力。从句法上看，后二句一气呵成，以“何当”领起作设问，强烈传出无限企盼意，且有唱叹味；而“踏清秋”三字，声调铿锵，词语搭配新奇，盖“清秋”草黄马肥，正好驰驱，冠以“快走”二字，形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿，恰是“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行”（杜甫《房兵曹胡马》）。所以字句的锻炼，也是此诗艺术表现上不可忽略的成功因素。
　　马诗（其八）
　　赤兔无人用，当须吕布骑。
　　吾闻果下马，羁策任蛮儿。
　　果下马高三尺，乘之可于果树下行。奇骏之马，非刚健之人无以驾驭，下乘之马，蛮儿亦可驱使。此乃奇骏之士的傲世之言，亦有对吕布的思慕之情。
　　马诗（其九）
　　飂叔去匆匆，如今不豢龙。
　　夜来霜压栈，骏骨折西风。
　　飂叔喜龙，豢龙，善待龙。如今飂叔匆匆而去，骏马无怙，西风霜重，栈坍骨折。古者，八尺以上为龙马。以龙喻马，骏马无疑，及其惨状，更痛人心。
　　马诗（其十一）
　　内马赐宫人，银鞯刺麒麟。
　　午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。
　　盐坂，因千里马拖盐车经过而得名。供宫女享乐的驽马，可以麒麟银鞯加身，甘食美物更不必说，待遇何其优也！而千里马，顶着午时烈日，蹭蹬于盐坂上，奄奄于风尘兮！对比强烈，意境鲜明。
　　马诗（其十三）
　　宝玦谁家子，长闻侠骨香。
　　堆金买骏骨，将送楚襄王。
　　游侠，身佩宝玦，更有侠骨长香。若有千金，换得骏骨，将欲乘之，赴我襄王之梦。
　　李贺的诗中经常出现吴楚情结，或许有着类似高唐聚散的梦幻经历。
　　马诗（其十九）
　　萧寺驮经马，元从竺国来。
　　空知有善相，不解走章台。
　　梁武帝萧衍造佛寺，命萧子云飞白大书曰萧寺。后世因亦称佛寺为萧寺。章台，秦宫殿。竺国之马，空有善相，驮经已矣，到不得章台。
　　马诗（其二十二）
　　汉血到王家，随鸾撼玉珂。
　　少君骑海上，人见是青骡。
　　汉武帝时，方士李少君，死后百余天，有见其乘青骡行走水边。武帝闻言，开其棺，棺空。青骡，生前伴鸾驾，生后神仙列。
　　马诗（其二十三）
　　武帝爱神仙， 烧金得紫烟。
　　厩中皆肉马， 不解上青天。
　　这是一首耐人玩味的讽刺小品。诗人借古喻今，用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
　　前二句写汉武帝炼丹求仙的事。武帝一心想长生不老，命方士炼丹砂为黄金以服食，耗费了大量钱财。结果所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字，看似平常，却极有份量，对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽，深得“一字褒贬”之妙。
　　后两句写马，紧扣诗题。“厩中皆肉马，不解上青天”，迫切希望能飞升成仙的汉武帝，不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马，而让不中用的“肉马”充斥马厩。用“肉马”形容马平庸低劣，非常精当。由于是“御马”，吃住条件优越，一个个喂得肥大笨重。这样的马在地面上奔跑都有困难，绝不可能骑着它上天。这两句寓意颇深，除暗示武帝求天马上青天的迷梦破灭外，还隐喻当时有才有识之士被弃置不用，而平庸无能之辈，一个个受到拔擢，窃据高位，挤满朝廷。试问：依靠这些人怎么可能使国家蒸蒸日上，实现清明的政治理想？此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸，所用非人，颖锋内藏，含蕴丰富，而又出之以“嬉笑”，读来使人感到轻松爽快，这在李贺作品中是很少见的。
　　回答希望有用。