春山行古诗词赏析？
明确结论：春山行是一首描写春天山水景色的古诗，描绘了春山的神韵和风景特色。解释原因：春山行通过生动的描写和对色彩、景象的运用表现了春天的美丽景色。作者从野外自然风光，山水、花鸟入手，以形体色彩艺术语言传达了作者对大自然的热爱之情。内容延伸：此诗反映出唐代山水画盛行的文艺风貌，同时也表达了作者的自然主义思想，探究人与自然的关系。这首诗抒发出山水情怀，通过自然的美景传达了人文之美，使人沉醉于其语言优美清新之间。由此可见，古诗词是中华文化的瑰宝，也是文学史上的重要组成部分。
《山行》赏析？
原文：
山行
唐 · 杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
《山行》是唐代诗人杜牧创作的一首诗。此诗描绘秋日山行所见的景色，展现出一幅动人的山林秋色图，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面，表现了作者的高怀逸兴和豪荡思致。作者以情驭景，敏捷、准确地捕捉足以体现自然美的形象，并把自己的情感融汇其中，使情感美与自然美水乳交融，情景互为一体。全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目，精神发越。
诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列地处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛的，起铺垫和烘托作用。
这是一首秋色的赞歌。诗人没有像古代一般文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息。他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂诸笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。
山行留客赏析？
这首诗题为《山中留客》，它的重点当然是留客。但是，因为这不是家中留客，而是“山中留客”，留的目的无疑是欣赏山中景色，所以又不能不写到春山的美景，不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢？他正面描写山景只用了一句诗：“山光物态弄春晖”。因为只有一句，所以诗人就不去描绘一泉一石，一花一木，而是从整体入手，着力表现春山的整个面貌，从万象更新的气象中，渲染充满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽，春风给萧瑟的山林换上新装，万物沐浴在和煦的阳光中，生机勃勃，光彩焕发，争奇斗艳。这一“弄”字，便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”，写得极为概括，但并不抽象，山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗？是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗？是花叶丛中百鸟的欢唱吗？是奔流不息的淙淙溪水吗？……它们全部囊括在这一句诗里了。这是一个极富启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。
因为只有把这一句写得很浓，而且先声夺人，形成一种压倒的优势，“留”才有意义，客人所担心的问题才显得无足轻重。所以这开头的一句在表现上、在结构上都是值得细味的。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句“莫为轻阴便拟归”，虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。是的，面对着这美不胜收的景致，怎能因为天边一片阴云就打算回去呢？
光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够，还必须使客人真正安下心来，游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢？说今日无雨，可天有不测风云，何况“轻阴”已见，这种包票恐怕不一定保险，未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理，他不是不想欣赏这春山美景，只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此，诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗，天晴又怎样呢？“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶，……却也是另一番极富诗意的境界啊！然而，这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷，身临其境，才能领略。而且细咀那“入云深处”四字，还会激起人们无穷的想象和追求，因为“入”之愈“深”，其所见也就愈多，但是，此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句，就不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
客人想走，主人挽留，这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣，倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题，也不是用一般的客套话去挽留，而是针对客人的心理，用山中的美景和诗人自己的感受，一步一步地引导客人开阔视野，驰骋想象，改变他的想法，从而使客人留下来。事虽寻常，诗亦短小，却写得有景、有情、有理，而且三者水乳交融，浑然一体。其中虚实相间，跌宕自如，委婉蕴含，显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力，很有想法。（赵其钧的评价）
这首诗的字面意思便是上边所说，其实可以有另一种理解。世界如此美好，天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫，丧失信心。你看，就算是万事如常，也会有看不见的矛盾会使你受伤。山中留客，不是在山中留，而是在人生中留；客，不是作者的朋友，而是在人生中遭受挫折的朋友们。
这一“弄”字，便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣，又把山中之景细致精确的表达了出来，这是因为“弄”的本意是卖弄，而在此却加以引申了，有“起舞弄清影”中的“弄”之意。
“沾衣”虽是难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶，……却也是另一番极富诗意的境界啊！首先，春天雨水多，山中云雾缭绕，空气湿润，山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次，是在对客人进行挽留。你怕下雨吗？下雨不过是把你的衣服打湿而已，在这山中，即使是晴天也不会让你的衣服干着，那么你又何必害怕下雨了？留下来吧！何不欣赏欣赏这雨中美景呢，可是别有一番风味啊！
春山行歌词赏析？
歌词赏析:
春山行歌曲寓意一种淡然的心境。一首很诗意，意境很高的国风歌曲，夜里一片静谧，春日的山谷寂寂空空，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐，从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静，这一切都是一种心境，参透这些，一花一木便是整个世界，而整个世界，整个人生也便空如花木。
歌词：春山风，它拂过山野。它吹醒我，鲲鹏蓬勃。春山雨，它跟随入夜。润物羞涩，细无声心辽阔。行万里河山，一叶一花开遍一世界。问道山之巅，天地玄黄自有它乾坤。行万里河山，一枝一木浮生一世界。问道山之巅，天地玄黄自有它乾……
《商山早行》赏析？
话说很多1.月上柳梢头，人约黄昏后。选自 欧阳修 《生查子·元夕》 讲的是元宵节的所见所感。
此句一语双关，平朴挚人，极具写实效果，月儿升高了，透过柳梢可以看到，人们相约而出观赏花灯，将景化为诗。
第二重意思就带有哲学意味了，月儿上了柳梢的位置，这人已经到了暮年，如同黄昏，这个样子理解，更贴合主题，着力彰显物是人非的感觉，对于岁月变迁的一种深深叹息。全词 ：《生查子•元夕》
欧阳修 去年元夜时， 花市灯如昼。
月上柳梢头， 人约黄昏后。 今年元夜时， 月与灯依旧。 不见去年人， 泪满春衫袖。
2.浮生恰似冰底水，日月东流人不知。选自杜牧《汴河阻冻》以冰底之水喻浮生，说此事人不知，意在言人生匆匆而过，难以察觉。然当真“人不知”乎？若“人不知”，何有“玉珂瑶佩响参差”句？缘水冰相击而作玉响，为乐景，人生流逝为哀情，常人难从乐景察出哀情，亦难从哀情中发现乐情。
如李煜“车如流水马如龙，花月正春风”句，以乐景写哀情，是先有“多少恨，昨夜梦魂中”的哀情在的。
小杜能从乐景中道出人生的无奈，可见其敏感。《汴河阻冻》
杜牧千里长河初冻时，玉珂瑶佩响参差。
浮生恰似冰底水，日夜东流人不知。3.蒋捷《虞美人》两首 不做评论 《虞美人·梳楼 》
丝丝杨柳丝丝雨，春在溟蒙处。
楼儿忒小不藏愁。
几度和云飞去觅归舟。
天怜客子乡关远，借与花消遣。
海棠红近绿阑干。
才卷朱帘却又晚风寒。《虞美人》
少年听雨歌楼上。
红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中。
江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下。鬓已星星也。
悲欢离合总无情。
一任阶前、点滴到天明。
4.鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。选自温庭筠《商山早行》，这两句之精妙，可谓是无妙之妙。
鸡声、茅店、月、人迹、板桥、霜。
画面构成十分杂乱，但又万分出神。无一不显示出出行之早，鸡鸣可闻，明月可见，小桥一过，留下淡淡足迹，和马致远《天净沙·秋思》同为妙笔。
正应了那句“文章本天成，妙手偶得之”的诗句，一景一物皆是随处可见的寻常物件，却有一种道不清说不明的韵味。
“槲叶落山路 ，枳花明驿墙”，是写早行一路之所见。
“槲叶”凋零，“枳花”盛开，点出了早行的节令是在早春 。早春之中的“早行 ”，晨霜凝地，槲叶满路，当有春寒料峭之感，但一个“明”字却别开境界，它打破了拂晓时分的凄冷、昏暗，给人以迎接红日喷薄而出的信心和力量；同时，“明”字在后，也暗示出先行时天光之暗，从而反衬出始行之“早”。
有人把上联与这一联看成是绘写“秋天景色 ”，显然是因为其身处南方，不知北方初春尚有寒霜及槲、枳生长的规律。
年少读书时，便是极为喜爱，反复抄写，时时体味，到现在依旧觉着巧妙无比。附图一张5宋·李之仪《卜算子》
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。 这是我见过最动人的情书，没有甜言蜜语，没有海誓山盟，就这样淡淡如水，袅袅而来，沓沓而去，满眼所见，尽是真情。一股汉乐府的味道扑面而来，我住长江头，相去万余里，一瓢水，算不得重，在我心里却有千万石。6.问渠那得清如许，为有源头活水来。从上学时到现在，一直定为自己的座右铭。其中趣处，自己体味。7.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书示子聿》 （南宋）陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。八岁初读，十二懵懂，十六略知，而今大悟。
商山早行颔联赏析？
“鸡声茅店月，人迹板桥霜 ”，写诗人初离驿站之所见。这里，诗人用感情的红线穿起了一串名词之珠，为我们构成了一幅别具情彩的早行图：雄鸡啼鸣，昂首啄开了新的一页日历，正在此时，一轮残月却仍悬于西天上方，清冷的月光伴随着早行人的脚步踏上旅途。
“莫道君行早，更有早行人”，铺满银霜的店前木板小桥上 ，已经留下行人的依稀可见的足迹。经过诗人这样一词一景致的层叠皴染，一幅凄清有致的霜晨图便跃然纸上了。
山行杜牧全诗赏析？
《山行》是唐代诗人杜牧创作的一首诗。此诗描绘秋日山行所见的景色，展现出一幅动人的山林秋色图，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面，表现了作者的高怀逸兴和豪荡思致。作者以情驭景，敏捷、准确地捕捉足以体现自然美的形象，并把自己的情感融汇其中，使情感美与自然美水乳交融，情景互为一体。全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目，精神发越。
《山行》
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
暮春山行田家歇马赏析？
暮春山行田家歇马
雨湿菰蒲斜日明，
人家煮茧掉车声。
青蛇上竹一种色，
黄蝶隔溪无限情。
【前解】
一，写是日晚色；二，写是时物候；三、四，写是地风土，曷为先写晚色，次写物候？盖题是歇马，则日晚之情急，暮春之情缓也。曷为一写物候，随写风土？盖既得歇马，则日晚之情缓，暮春之情又急也。
何处渔樵将远饷，
故园田土忆春耕。
千峰霭霭水 ，
羸马此中愁独行。
【后解】
前解，只是初至田家，求歇马处。此解，乃是已得田家，遂触归绪也。渔樵将饷，既不知处，曷辨其远？既说是远，曷云何处？总是骤到此中，了无扪摸，而又刺眼应心，不啻口出，于是不自觉有此恍惚之语也。“千峰霭霭水潏潏”，即八之“此中”二字。“愁独行”者，愁而独行。此二语乃既歇后，自哭自诉之文，非正独行也。
春山晚行岑参赏析？
《春山晚行》是岑参的诗 ，唐代诗人岑参晚年在蜀中生活四年,其诗歌创作延续了他一贯的"主景"特点,但却又表现出与其边塞诗不一样的风格特征。
他的蜀中写景诗清幽奇险、感情深沉,显示出作者晚年的落寞处境和复杂心态。 岑参诗歌的题材涉及到述志、赠答、山水、行旅各方面，而以边塞诗写得最出色，“雄奇瑰丽”是其突出特点。岑参两度出塞,写了七十多首边塞诗，在盛唐时代，他写的边塞诗数量最多，成就最突出。
东山知我欲山行 赏析？
出自宋代苏轼的《新城道中二首》
“檐间积雨”，说明这场春雨下了多日，正当诗人“欲山行”之际，东风吹来，雨过天晴，诗人心中的阴影也一扫而光，所以他要把东风视为通达人情的老朋友一般了。
“溪柳”会摇摆起舞，十分快活自在。而诗人想象中的“西崦人家”更是其乐无比：日出而作，日入而息；田间小憩，妇童饷耕；春种秋收，自食其力，不异桃源佳境。这些景致和人物的描写是作者当时欢乐心情的反映，也表现了他厌恶俗务、热爱自然的情趣。
