一、秋水伊人,在水一方的诗词？
《诗经·国风·秦风》
蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
二、含有“ 伊人” 的诗句有哪些？
1,此去伊人花溅泪 留得明月守幽芳 2. 伊人月下戴红妆
不知伊人为谁伤
鸟儿尚成双相依对唱忙
怎奈伊人泪两行
伊人独唱伴月光
唯有孤影共徜徉
柳叶裙下躺貌似心亦伤
与伊共叹晚风凉
人说两情若在永相望
奈何与君共聚梦一场
戏中人断肠梦中暗思量
自问手中鸳鸯为谁纺
回望月下孤影渐苍茫
不解风情落花绕身旁
戏中两茫茫梦中在心上
任君独赏伊红妆
3.蒹葭苍苍,白露为霜.所谓依人,在水一方.
溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央.
蒹葭凄凄,白露未.所谓依人,在水之湄.
溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻.
蒹葭采采,白露未已.所谓依人,在水之.
溯洄从之,道阻且右.溯游从之,宛在水中b.
三、关于伊人的7字诗句
1. 描写伊人的诗句 诗经・蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方.
溯洄从之，道阻且长.溯游从之，宛在水中央.
蒹葭萋萋，白露未.所谓伊人，在水之湄.
溯洄从之，道阻且跻.溯游从之，宛在水中坻.
蒹葭采采，白露未已.所谓伊人，在水之.
溯洄从之，道阻且右.溯游从之，宛在水中b.
诗经•周南・关雎•先秦
关关雎（jū）鸠（jiū），在河之洲.
窈（yǎo）窕（tiǎo）淑女，君子好（hǎo）逑.
参差荇（xìng）菜，左右流之.
窈窕淑女，寤（wù）寐（mèi）求之.
求之不得，寤寐思服.
悠哉（zāi）悠哉，辗（zhǎn）转反侧.
参差荇菜，左右采之.
窈窕淑女，琴瑟友之.
参差荇菜，左右d（mào）之.
窈窕淑女，钟鼓乐（lè）之.
2. 含有伊人的诗句 1，此去伊人花溅泪 留得明月守幽芳 2. 伊人月下戴红妆
不知伊人为谁伤
鸟儿尚成双相依对唱忙
怎奈伊人泪两行
伊人独唱伴月光
唯有孤影共徜徉
柳叶裙下躺貌似心亦伤
与伊共叹晚风凉
人说两情若在永相望
奈何与君共聚梦一场
戏中人断肠梦中暗思量
自问手中鸳鸯为谁纺
回望月下孤影渐苍茫
不解风情落花绕身旁
戏中两茫茫梦中在心上
任君独赏伊红妆
3.蒹葭苍苍，白露为霜.所谓依人，在水一方.
溯洄从之，道阻且长.溯游从之，宛在水中央.
蒹葭凄凄，白露未.所谓依人，在水之湄.
溯洄从之，道阻且跻.溯游从之，宛在水中坻.
蒹葭采采，白露未已.所谓依人，在水之.
溯洄从之，道阻且右.溯游从之，宛在水中b.
3. 带有伊人的诗句 伊人一词，最早见于诗经中的名篇《蒹葭》一诗，它有多种含义：（一）伊人，指与诗人关系亲密、为诗人所崇敬和热爱但一刻也不曾忘怀的人。
“所谓”二字，表明“伊人”是常常被提及，不断念叨着的，在水一，语气肯定，说明诗人确信她的存在，并充满信心去追求，只是河水隔绝，相会不易。在古代男女通用，现今大多专指年轻女性，“伊人”也就是心目中所倾心喜欢的那个女子。
（二）伊人，指明君或贤臣。（三）伊人，指遵循善良风俗的百姓，即良民。
（四）伊人，是美好事物的象征。一、《诗经・蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未。
所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻，溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之濉
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中b。
二、《桃花源》 （晋 陶渊明）嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。
三、《蝶恋花》（宋 柳永）伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
四、伊人一般在诗词里面代表什么意思? 很多诗词里面都有伊人这个词,代表什么~
伊人
yī rén
那个人;这个人.今多指女性,常指“那个人”,有时也指意中人
如: 怎明白咫尺伊人,转以睽隔不得相亲.――《画图缘》
词源：最早见于诗经中的蒹葭一诗,蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方..“伊人”,指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人.“所谓”二字,表明“伊人”是常常被提及,不断念叨着的,然而现在他却在漫漫大河的另一方.“在水一方”,语气肯定,说明诗人确信他的存在,并充满信心去追求,只是河水隔绝,相会不易.
