江门圭峰山看红叶的时间：一般为每年的11月至来年的1月，具体枫叶变红的日期需要以当年的气温变化作为参考。
到圭峰山欣赏枫叶，主要欣赏的就是玉台寺周围的枫叶。玉台寺周围密茂地生长着20多亩枫树，枫叶的颜色缓缓地更替着，棕红黄橙绿，五彩斑斓，给苍郁的圭峰山增添了一份瑰丽。
千年古刹玉台寺乃历代名儒硕彦讲学、修身之地。唐代一行僧曾于观天象、测经纬；宋代苏东坡曾到这里游览题诗；明代理学家陈白沙也曾在此讲学。深秋，三角枫林一片霞海，层林尽染；梅雨时节，“南国奇葩”禾雀花藤蔓缠绕，尽情盛放，蔚为壮观。
落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色 体现的是什么心境 什么意思
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
是滕王阁序》中的诗句.
滕王阁坐落在南昌赣江东岸，与湖北黄鹤楼、湖南岳阳楼并称江南三大名楼。《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，作为初唐王勃盛赞滕王阁的佳句，与唐代崔颢吟咏黄鹤楼“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”、宋代范仲淹慨叹岳阳楼“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，同享文采、意妙之奇。
滕王阁建于唐永徽四年（公元653年），是唐高祖李渊第22子、唐太宗李世民之弟滕王李元婴任洪州都督时所建，阁以其封号命名。滕王阁饱经沧桑，历史上屡毁屡建达28次之多，世所罕见。滕王阁屡次重建，有不少人以为是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的文字魔力的驱使。王勃的笔墨，确乎具有超越时间的传世力量。
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的强大艺术魅力究竟来自何处？
我以为王勃在落霞孤鹜齐飞的动景中，勾勒出一幅宁静致远的画面。同样，秋水长天一色的淡然中，也是充满天地间生机的涌动。如果王勃没有怡然明净的心灵，又如何写出这天然和谐的景色呢？
本来，静默是一种特殊的永恒。王勃却发现落霞不落寂，孤鹜不孤独，“落霞与孤鹜齐飞”作为一种发现、一种定格，把静中之动、寂中之欢，写成了一句绝唱。在这里，王勃特别着笔于大自然的意妙、博远、浩渺，通过彩霞飞缕、孤鹜争翅，表达经纬交错相携、明暗暖冷相加、色彩明丽流动变幻的万千气象。
“秋水共长天一色”，则描绘了碧水与远天相融合，水天因色彩接近而界限模糊的景象。先把视线引领至水天相接之处，再从天水相接返回，塔楼上下浑然一体，揭示了大自然的原色与永恒。这已是人的视线所能涵盖到最远的地方了，但天地悠悠的无限空间的意象已尽在胸间。
有哲人说过，“心灵里没有音乐，决不能成为一个真正的诗人”，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的音乐韵律是内在的，不能发现这种音乐韵律就是一个诗的门外汉。具体来说，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的乐感，是一个高潮一个高潮地起伏，一浪未平又起一浪的，它来源于推动天地运动变幻的自然之灵，但在每一个高潮上又散逸出许多细碎的浪花和风情，反过来给大自然的高潮诗章镀上美丽的金边，使人品赏不绝直至着迷。从声音方面来说，该句因为对偶的文字此开彼和、此收彼放，声音抑扬顿挫，显得节奏鲜明、和谐悦耳。
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，不仅词语相对而出，平仄起伏讲究，其抑扬之美，如同冲浪运动员在波峰浪谷间轻盈起降，表面看似随心所欲，其实技艺娴熟于起转迎合之间。正是因为文字舞蹈与音乐变化的巧妙衔合，造就让读者心游遐想之外的审美神工。反复诵读，机杼自出，泱泱华夏诗国能成就“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美句，大概源于王勃“诗为心之音，歌为口而吟”吧。
