@诗歌（词）也要与时俱进✔
写诗如放屁，
爱怎么放就怎么放，
只要自己感觉舒服、顺畅就行，
是否格律自己看着办。
那些放屁也要别人脱裤子（讲格律）的“尸”人 ，
我大多不喜欢。
放屁有人听的诗
就是好诗。。。
底下还有啦啦队的
就是绝唱。。。
注：
时代已变，发音不同，词性有改，格律难用。。。醒醒吧。。。
从帲体、五言、七绝、长短句，到自由诗就是例证。。。
该“屁”如春雷，气了风云，醒了小草，乐了歪嘴荷花。。。[我想静静]
你这问题不规则，好象你对诗的分类还不是十分清楚，诗歌分古体诗和现代自由体诗，古体诗又分为五律，七律，五绝，七绝，，，因其句数，字数，平仄，押韵，对仗，，，都有严格的要求，已被传统地固定和接受下来了，打破其规则就不是严格的律诗了，若喜欢它，最好先弄明白它的规则，否则不伦不类让人笑话，且又达不到律诗的鉴赏性。现在许多人仿照古诗词的格式，而不注重古诗词的规则，那么写出来的诗词，会让懂诗词的人投来异样眼光，让人哭笑不得。但也不是像问答题所说的，不懂格律就不要或不能写诗了，自由体诗因没有律诗规则的束缚，只要注重其韵角，朗朗上口，也不失诗的品质，完全符合现代大众化的品味，为什么不可以写呢？当然了，如果只是喜好，只是为了满足饥渴诗欲，虽然不懂律诗，也想展示一下古诗词的表面文风，想露两把刷子，只要不登大雅之堂，私下满足也未尝不可，但最好以别当众展示为好，只为娱乐，也无可厚非。本人也常以古典诗词感怀，但大多是私绪发泄，不易发表。这问题好象头条平台争议不休，此文只是个人观点，仅供参考。
夜落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船，有什么感悟？
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。有什么感悟?
在一个深秋的夜晚，寒山寺里，有一个无眠的诗人，他叫张继，刚刚经受落榜的打击，准备踏上回乡的路。唉，十年寒窗啊，谁能料到竟是这样的结果！多少次悬梁刺股，多少次清水沃面，多少次对月长吟……都说苍天不负苦心人，为什么我的努力终不能开花结果?
皇榜前，有人手舞足蹈，有人捶胸顿足，而我，只能默然转身，消失在汹涌的人流中。苍茫人世，谁能读懂我的忧伤，谁能读懂我寂寞的身影?家乡的妻儿，你们还好吗？真心对不起，辜负了你们的期待。我说过，一定会给你们想要的生活，但是，这次，我真的无能为力啊！现在，我只求，在村口，我们执手相望的时候，你们还能给我一点点尊严……
既然睡不着，索性披衣而起，来到外面。此时，月影西斜，森森的树林间传来几声乌鸦的啼叫。寒霜落在双肩，凉气砭骨。
江面上，还有星星点点的渔火。岸边，是两排枫林，秋叶染霜，醉了长夜。唉，谁能理解我此时的哀愁，谁能与我同醉?“当--当--”，寒山寺里传来悠扬的钟声，啊！已经半夜了吗？海日生残夜，江春入旧年，我是不是应该重整旗鼓，迎接明天的来临?都说山重水复之后，一定是柳暗花明，这次的打击不应该是我消沉的借口，我要振作起来！
人生在世，谁都不能一切如意，这次落榜，并不能说明什么，我命由我不由天！为了父母妻儿，为了心中的梦想，我还要搏一搏！
夜色深沉，霜浓雾重。星光渔火，碎入江心。一个不眠的人，一个凄冷的夜，一首不朽的诗。
一千二百六十多年前，唐朝天宝十二年进士张继，以朝廷检校祠部员外郎的身份乘船游览江南美景。
张进士在一个深秋暮晚，让船家把所乘的木船停泊在苏州城外距寒山寺不远的一座码头边。此时月亮已经落下，寒霜铺满大地，不知被什么东西所惊吓的乌鸦边飞边叫令人心烦。
江边的枫叶被霜浸染后，白天看上去红的泛紫，到了夜晚又与渔家灯火交相辉映。诗人看到的，听到的给人的联想是烦燥不安的，加上连续车马舟辑劳顿，索性拿出随身携带的美酒和船家提供的美味佳肴吃喝起来，待酒足饭饱之后，倒头大睡。
零晨时分，寒山寺的僧人们撞响了大钟，低沉、浑厚的钟声惊醒了正在船上休息的诗人。僧人们开始了每天的早课，也就是诵经。而此时的诗人早已没有了睡意，索性拿出文房四宝，将这一天所见所闻记录下来，这便是流传千古的《枫桥夜泊》:
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
张继的这首七言绝句，不仅在中国广为流传，家喻户晓。就是我们的邻国日本、韩国也有不少人每年秋天慕名而来，到苏州旅游，专为听寒山寺的钟声来到枫桥古镇。
至于题主问人们读了《枫桥夜泊》后有什么感悟？可以说仁者见仁智者见智，没有统一的答案。但根据专家解读，这首诗描述的是在深秋季节，乍暖还寒冷落的自然景色和寂寞的地理环境互相呼应，渲染了作者旅途的孤愁情怀。也就是说作者是一人外出，在枫桥这个偏避的小地方，没有幕僚和亲人陪伴，所见所闻令诗人顿感情绪低沉。(2020/09/09)
