“八股”（文），是明、清科举考试的文体之一，也称制艺、制义、时艺、时文、八比文；因题目取於四书，故又称四书文。
其体源于宋、元的经义，明.成化以后渐成定式，清.光绪末年废。
八股文的特点：以四书的内容作题目，文章的发端为破题、承题，后为起讲。起讲后分起股、中股、后股和末股四个段落发议论。每个段落都有两段相比偶的文字，合共八股，故称八股文。
八股文释解，在清.阮元《四书文话》及梁章钜《制义丛话》中，均有详述。
其实，所谓的八股文是封建统治者扼杀人才、统制思想的工具。
附：【四书】即《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。
南宋.理学家朱熹注《論语》，又从《礼记》中摘出《中庸》、《大学》分章断句，加以注释，配以《孟子》，题称《四书章句集注》，作为学习的入门书。
元.皇庆二年定考试课目，必须在四书内出题，发挥题意规定以朱熹的《集注》为根据。一直到明、清相沿不改。
八股文是由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成的。特点是要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，每篇文章包括从起股到束股四个部分。
中唐时期出现的韩孟诗派，在诗歌创作中有什么样的艺术特点？
中唐时期出现的韩孟诗派，在诗歌创作中有什么样的艺术特点？
韩孟诗派是中唐时期出现的一个诗歌创作流派，以韩愈为领袖，包括孟郊、李贺、卢仝、马异、刘叉。他们主张不平则鸣，苦吟以抒愤，并互相切磋酬唱他们具有变态的审美趣味，其艺术特点为：
以丑为美，以震荡光怪为美，以瘁索枯槁为美，以五彩斑斓为美。
1.这个时期，名家辈出，流派分立，诗人们着力于新途径的开辟，新技法的探寻以及诗歌理论的阐发，创作出大量极富创新韵味的各体诗歌，展示了唐诗大变于中唐的蓬勃景观。而韩孟诗派就是进行这种新变的第一诗人群体。
2.创作中，韩孟诗派的成员除对杜甫、李白的自觉接受与推崇外，还主动从禅宗及佛教思想与艺术中吸收合理成分，把心当作诗歌创作的源泉。他们的创作，表现的往往是自己心灵的历程，他们常把现实生活中的感受，与自己虚构的世界融合在一起，其诗想像离奇怪诞，往往使人感到虚实不定，跳跃怪奇，不可确解。
语言方面也有大的变革，他们力求陈言之务去。
3.特重诗歌的抒情功能。就是提倡审美上的情绪宣泄，尤其是感激怨怼情绪的宣泄，可以说是抓住了文学的抒情物质。
4.另一个重要特点，是笔补造化。用李贺的话来说，就是笔补造化天无功(《高轩过》)。笔补造化，既要有创造性的诗思，又要对物象进行主观裁夺。
5.追求诗歌的雄奇怪异之美外，还大胆创新，以散文化的章法、句法入诗，融叙述、议论为一体，写出了不少既有诗之优美，复具文之流畅，韵散同体，诗文合一(陈寅恪《金明馆丛稿初编·论韩愈》)的佳作。韩愈是这方面的突出代表。韩愈还无视古典诗歌重形象、重比兴、重趣味的传统，屡屡在诗中大发议论，直接表述对人生、社会的看法，形成了以议论入诗的特点。
一般来说，文艺创作包括诗歌的创作都是与社会生活密切相关的。
中唐以降，大唐社会的动荡局势逐渐加剧，民众的生活由盛唐时期的富裕安宁而越来越陷入贫困混乱之中。韩孟诗派的诗人都有深切的感受。个人生活的困苦以及对国家和民族前途命运的忧患意识成为了韩孟派诗人的共识，所以他们主张诗歌要不平则鸣″，要深刻而真实地反映现实生活。这是其一；
其二，在诗歌创作上，韩孟诗派并不反对其他诗派的诗风，如大历诗派的平弱纤巧″之风，对李白、杜甫等大家也极力推崇；但由于苦难现实的缘故，这些诗风已无法表达他们内心的切肤之痛，所以才以苦吟呕心″的创作态度，形成了一种奇倔险峻″的新诗风；
第三，韩孟诗派对诗歌的创新发展，尤其是对诗歌的严谨态度，以及对现实的批判精神，我个人认为还是具有积极意义的。
