对于这个问题，首先我想说，宋朝人并非瞧不起宋词，大文学家几乎人人都在写，瞧不起的话，可能就不会自己去写了。
诗和词最初是有分界的。诗言志，用诗的形式来表现的，是国仇家恨，或个人情志追求；即使是两性情感，往往也是大而化之的，普遍共有的，像古诗十九首里面那样的，比如“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯”；或者“还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老”。是对于私人情感的抒写，还是朴实的，粗线条的。
而词就不一样了。词最初就是以歌词的身份出现的，以婉约细腻的抒情为本色，表现私情有南北朝时候的吴声西曲那样的细腻柔美。最初的词大多就是充当这样的角色。后来，士大夫介入词的写作，像范仲淹，以带兵将领的身份写词，就扩大了词的境界，将其由闺阁之咏扩展到戍边情怀的抒写，像“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”，境界就大大拓展了。
然后苏东坡和辛弃疾等人不断努力，词就慢慢提升了格调，也大量地用于言志了，就取得了与诗平等的地位。苏东坡的《念奴娇-赤壁怀古》很多人都会背诵，辛弃疾的《破阵子》（醉里挑灯看剑）也是大家所熟悉的，他的《青玉案-元夕》（东风夜放花千树，更吹落，星如雨）写对另一个人的相思是很旖旎的，“梦里寻他千百度”更是“百度”搜索引擎命名的由来。因为经常抒写大丈夫式的豪壮情感，苏辛词被称为豪放词，区别于此前盛行的婉约词。
但是词的本色是婉约，这并不因为苏辛等人的创作成就而改变，在他们之前、之后，谢婉约词的人一直都很多，只能说，他们是开创了一个新词派而已。
总之，一代有一代之文学，唐诗、宋词、元曲、明清小说，各自代表其一代之成就。并没有宋朝人看不起宋词的情况。此外，宋诗也是很棒的，它走了与唐诗不一样是我创作路线因而自成一家。
（1）宋代的古诗词：
当然瞧不起。“百度文学家”大约只能知道一个唐诗宋词元曲，便认为大家地位一样，不存在谁高谁低----元曲自不必多说，就这句话的出处《宋元戏曲史》中下面都还有一句：“独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与《四库》集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”----非但元曲如此，词体的地位在宋时也不高。
先说说词的来源，大家都知道词本是歌词，但宋词所本的音乐是什么呢?既非前朝旧乐，也非“华夏正声”------而是由琵琶曲调搭配番外胡曲混杂而成，叫作“燕乐”。而燕乐又叫做宴乐，从名字就可能看出来这是酒筵歌席中的助兴乐曲；而词最初也是付于伶人歌姬在宴席、勾栏中演唱的。
试问：这种如何能被文人看得起？又如何谈得上地位高？这里说两个掌故。
一则叫“和凝烧词”，五代有个宰相叫和凝，因为酷爱写词，被人称为“曲子相公”，为此和凝还特地叫人把自己的词作全烧了。
宋 孙光宪《北梦琐言》卷六：“晋 相 和凝，少年时好为曲子词，布於 汴 洛。洎入相，专託人收拾焚毁不暇。然相国厚重有德，终为艷词玷之。契丹 入 夷门，号为‘曲子相公’。所谓“相国厚重有德，终为艷词玷之”，因为写词而被认为玷污了品德，这还能叫看得起“词”？
第二则故事叫做“醉翁托作”，欧阳修也酷爱写小词，但时人在给欧阳公整理文集的时候，也是将欧阳修的部分词作“伪作他人手笔”，就是怕玷污了欧阳修这个文坛表率的形象。
曾慥《乐府雅词》序:“：欧阳公一代儒宗，风流自命。词章窈眇，世所矜式。乃小人或作艳曲，谬为公词。大家可能会说了，宋人不是看不起词啊，而是看不起艳词啊！打住，在宋初阶段，词以“花间词”为词家正法，什么意思？就是词就得写的“侧艳”才叫词的正宗写法。
其次，北宋时期，礼乐兼备，又涵养百年之久，燕乐已经非常完善了，而且这些乐曲都非常优美动听，文人们表边上依旧鄙弃，但私底下都各作小词。他们想到一个什么办法呢？就是把这些个词集换个名字，能往高古上靠的，就高古，比如《东坡乐府》；又或者直接以词之别名称呼，如《稼轩长短句》，又或者直接当成生活乐趣不如正经文集的，如《醉翁琴趣外篇》，林林总总，不胜枚举-------但大家心照不宣而已，没人用XX词集，XX曲子集作为词集名的。
综上，词怎么可能地位比诗高？又怎么可能比唐诗高。诗自起于《三百篇》，又有孔子正名，曰：思无邪；又曰；诗可以兴观群怨。----古代以能教化为格调最高，诗可以作为教化之用，词只能作为闲情雅致，燕乐歌席之用，谁高谁低？一目了然。
感谢阅读，欢迎关注。
