总体来说，王昌龄属于唐朝诗歌派别中的边塞诗派。
诗派这东西和武功的门派不一样。武功是你加入了哪个门派就学哪个门派的武功；诗派是你写了那种风格的诗就属于哪个诗派。武功是先入门派，诗派是根据你写出来的诗划分派别。
当然也不是说你所有的诗必须每一首都具备这个诗派的整体特征，只要你的诗在成就或者占比上明显倾向于这个派别，后人一般就会默认你属于这个诗派。
那么什么是边塞诗派？为什么说王昌龄是边塞诗人呢？
什么是边塞诗派？边塞诗是唐代诗歌中的一个重要流派。我们从以下5个方面来看一下它的特点：
1.内容上：边塞诗主要包括：描写边塞战争、边塞风光、风土人情，以及战争带来的各种矛盾如离别、思乡、闺怨等等。
2.形式上：边塞诗分七言歌行和五、七言绝句。比如高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》都属于七言歌行体。中唐卢纶的《塞下曲》“月黑雁飞高，单于夜遁逃。 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”就是一首著名的五言边塞诗；王昌龄本人的《出塞》“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”则是一首出色的七言绝句。
3.风格上：诗风悲壮，格调雄壮，淋漓尽致得表现了恢弘的盛唐气象。语言上雄浑瑰丽，情感上奔腾豪放。这些特点都使它获得了后世读者的追崇和热爱。
4.代表人物：边塞诗派以高适、岑参、王昌龄最为知名。当然属于这个诗派的诗人队伍很壮大，后面的名单还很长。例如：王之涣、王翰、李颀、卢纶、李益……
5.发展过程：边塞诗当然不是从唐代才产生的，早在汉魏六朝就已经出现了描写边关的诗歌，甚至可以追溯到更早的《诗经》，类似小雅中《采薇》这样的篇章，已经在描写战争的场面和战士们的生活、感情等等情形了。
到了唐朝诗歌空前的发展，诗人灿若群星，风格变化多样。在这个大背景下，边塞诗就逐渐成熟和壮大起来。
（此图片来源于网络）
诗人王昌龄1.王昌龄有一个顶级的诗人朋友圈。
王昌龄比同为边塞诗人的高适大6岁，比岑参大20岁，比王之涣小10岁，但是无论少长他们都和他是好友。其中的岑参为王昌龄写过一首《送王大昌龄赴江宁》的诗。
李白为他写过《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”替他怀才不遇。
他和王维同游过青龙寺，同访过高僧“昙壁上人”。为此，他写下了《同王维集青龙寺昙壁上人兄院五韵》。
这可以看出王昌龄的人缘是不错的。
李白和王维这一对不相往来的冤家，却共有王昌龄这一枚“人见人爱”的老友。其中意蕴颇耐人寻味。
王昌龄和孟浩然也是好朋友，说起来令人不免悲哀，孟浩然的死竟然是因为见到王昌龄太高兴吃多了海鲜，发病而死的。虽然这是个不幸，却从侧面证明了王昌龄在孟浩然心中的地位。
2.决定王昌龄写什么诗的是他的人生经历。
和初唐四杰王勃一样，王昌龄也是山西人。
年经的时候正了八百的学过道，大约二十六、七岁的时候“赴河陇，出玉门”，因此有机会写下了那些——边塞诗！
过了两年，他中了进士，开始在宦海中沉浮。
我们就不去细说他多次被贬官场失意了，比起他59岁被妒忌他才华的亳州刺史闾丘晓杀害的最终命运来，那已经算不上多大的人生悲哀了。
3.决定王昌龄边塞诗人地位的边塞诗。
上文提到的《出塞二首》其一，是今天的人们最最熟悉的一首王昌龄的边塞诗。它几乎成了王昌龄的代名词。
王昌龄的边塞诗中还有采用乐府旧题写成的《从军行》七首，其中的其四是这样的：
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
我们来简单赏析一下这首诗，初步领略一下王昌龄边塞诗的艺术魅力。
前两句中的三个地名青海、雪山、玉门关首先把我们带到了遥远的边关。
接下来的“黄沙百战穿金甲“”一句充分体现了作者文字上高度的概括能力，这短短的七个字包含了非常多的内容：
（一）战士们戍边时间很久
（二）参战的次数非常多
（三）战斗很艰苦
（四）敌军很强悍
（五）边疆环境恶劣、荒凉
而末尾一句“不破楼兰终不还”，鬼斧神工的进行了慷慨激昂的转折，铿锵有力、掷地有声，一股“豪壮”之气勃然而出，强悍的表现力令人侧目。
王昌龄的边塞诗大多兼具这样的捕捉能力、概括能力和表现能力。语言凝练有力、节奏明朗协调、意境开阔深远。
王昌龄在边关呆的时间并不很长，能够跻身于边塞诗人之列，靠的是实实在在的实力。
当然他其它的边塞诗也值得好好欣赏，在这里我们就不去一一赏析了。
（图片来源于网络）
值得一提的是，“七绝圣手”王昌龄和久居边关的高适、岑参不同，他在边关逗留的时间并不长，但是依然成为边塞诗人中的佼佼者。除了边塞诗，我们熟悉的王昌龄的诗还有《芙蓉楼送辛渐》（一片冰心在玉壶）、《闺怨》（悔教夫婿觅封侯）、《送柴侍御》（明月何曾是两乡）等等脍炙人口的非边塞七绝篇章……
王昌龄能够成为边塞诗派的代表人物之一，可见他在边塞诗上的建树在他一生的作品之中所占的重要地位。
明代王世贞说：七言绝句，少伯（王昌龄）与太白争胜毫厘，俱是神品。在七言绝句方面他把王昌龄和李白画上了等号，李白是哪个量级的，没有人不知道。
说到底，边塞诗人王昌龄的诗神不神品，大家品后自有公论！（比V）
希望我的回答对题主能有所帮助。
也谢谢朋友们的阅读，我是襟亚！
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王昌龄(698?~757?)，字少伯，京兆万年(今陕西西安，也有说是山西太原)人。他出身寒微，青少年时期生活相当清苦。开元十五年(727年)，考中进士，授秘书监校书郎。开元二十七年 (739)，被贬岭南。北还后，又于开元末贬江宁丞，天宝七年再贬龙标尉，故世称王江宁或王龙标。安史之乱发生后，他返归故乡，途中被刺史闾丘晓所杀。他是著名的边塞诗人，也是中国七言绝句成就最高的诗人，被誉为“七绝圣手”。王昌龄个性极强，“不矜小节”，敢于直言，最终惹祸上身。
一、一身侠气，言信行果《新唐书》《旧唐书》等史料对王昌龄身世的记录寥寥，极为简略，据当代学者闻一多、陆侃如、冯沅君、傅璇琮、李珍华等先生的考辨，王昌龄生于武周圣历元年(698年)前后，出身寒微，少年时曾躬耕于灞上，过着清苦的生活。贫寒并未抹去他的功名意识。相反，他心高气傲，自幼便怀揣着报效国家社稷的热血丹心，《郑县宿陶大公馆中赠冯六元二》中说：
“儒有轻王侯，脱略当世务。本家蓝田下，非为渔弋故。无何困躬耕，且欲驰永路。”
在《上李侍郎书》中，王昌龄毫不掩饰自己的满腔热情：
昌龄久于贫贱，是以多知危苦之事。天下固有长吟悲歌，无所投足，天工或阙，何惜补之?苟有人焉，有国焉。昌龄请攘袂先驱，为国士用，棼丝之务，最急之治，实所甘心。昌龄岂不解置身青山，俯饮白水，饱于道义，然后谒王公大人以希大遇哉！每思力养不给，则不觉独坐流涕，啜菽负米，惟明公念之。
盛唐鼎盛的国力使当时的文人和武将都具有昂扬的信念、视死如归的豪情、为国效力的赤胆忠心。士人们无不希冀着得到君主王侯的“大遇” 。李白如此，王昌龄亦如此，他们都希望在此盛世中造就一番千古流芳的伟业。文人若成为“国士”，科举是一条较为直接的道路，唐朝诗人大都有漫游生涯，这种漫游既是增长阅历，也是配合科举应试求取声援的必要举动，积累必要的社会关系，增加入仕机会。
王昌龄在应试前，游历了汴、宋等地，途经嵩山、太行山。开元十一年(723年)前后至开元十五年(727年)，王昌龄有大约五年的漫游经历。他一路从萧关西行，先后到达甘肃靖远(百草原)、甘肃岷县的临洮、甘肃敦煌西北小方盘城的玉门关、安息四镇之一的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦北部的托克马克)。边塞风光与沙场激斗激发了他潜藏的侠义情怀，其性格中的肝胆侠气、重义轻身结合着赤心奉国的现实心愿，毫不掩饰地表露出来。此时他的很多诗歌都折射出青年王昌龄的勇毅与胆略。沈德潜《唐诗别裁》评“少伯塞上诗，多能传出义勇”。用“义勇”一词，表达出王昌龄个性中慷慨奋勇、锐不可当的气势以及报效国家的壮志。王昌龄这时的边塞诗，是他青年时期性格的真实写照。他以激越的格调歌唱唐军声威，《从军行》最为典型：
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
他还用黯然低沉的笔调写边塞寒苦、战争惨烈以及戍边将士与将军的不同待遇：
奉诏甘泉宫，总征天下兵。朝廷备礼出，郡国豫郊迎。纷纷几万人，去者无全生。臣愿节宫厩，分以赐边城”(《塞下曲四首》其三)。
以汉武帝比喻唐玄宗，汉武帝为了得到汗血宝马，不惜发动对大宛的侵略战争，唐玄宗嗜马，也极尽奢侈，《资治通鉴》中记录唐玄宗初登基，便有牧马二十四万匹，后发展至四十三万匹，玄宗把它们按照颜色不同分群，史载“望之如云锦”，还把养马官府提到三司同等的位置。王昌龄此诗乃以边塞将士的命运做对比，是有委婉讽喻意味的。他还以愤怒的情感批判玄宗开边拓疆的非正义战争，如：
“饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿”(《塞下曲四首》其二)。
从王昌龄的这些诗句来看，更多侧重于关注战争带给双方的摧残，是具有深广的关怀和同情的。然而王昌龄青年时代报国沙场、浴血杀敌的豪侠之梦终未能实现，留下的是重然诺、轻生死，言必信、行必果，源于古之游侠精神的因子，影响了他的一生。
二、不矜小节，轻肆直言王昌龄本欲投笔从戎，投身边塞以立军功，但当他身处其中，目睹了真实的战争景象，看到戍边战士历经腥风血雨马革裹尸，埋骨他乡，不免兴起息兵罢战之意。殷璠说：“余尝睹王公《长平伏冤文》《吊轵道赋》，仁有余也。”(《河岳英灵集》)足见王昌龄并非好战之人，而且他最初的游历本意也是为着响应行卷之风而声援科举。于是，他离开塞外后，重踏科举道路。葛立方《韵语阳秋》指出：“观王昌龄诗，仕进之心，可谓切矣!”可见王昌龄从未对自己追求政治功名的情怀加以掩饰。
在《从军行》其一中，他提到了这样选择的原因：“百战苦风尘，十年屡霜露。虽投定远笔，未坐将军树。早知行路难，悔不理章句。”这首诗运用的“定远笔”“将军树”两个典故，很清晰地反映出王昌龄的性格与品性。前者出自《后汉书·班超传》，班超少有大志，但因家庭贫 困，依靠帮官府抄书来维持生活，非常辛苦。有一次，班超毅然辍业投笔感叹：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎?”班超怀揣着鸿鹄之志，被汉明帝委派出使西域，遂立大功，封为定远侯，终于实现了毕生志向。后者出自《后汉书·冯异传》, 冯异辅佐光武帝争夺天下，每当其他将军坐在一起讨论功劳时，他经常独自退避到树下，人称“大树将军”。他为人谦虚退让，有开国之功却不骄矜，光武帝盛赞之。王昌龄是非常钦羡班超和冯异的性格与功名的，但对自己弃文从武却没能取得班冯那样功绩，感慨非常。
于是，他打算换一条通往成功的道路。开元、天宝年间，进士科兴盛，通过此科授官升迁较他科概率更大，王昌龄在开元十五年中李嶷榜进士，后中博学宏词科，先后任秘书省校对和汜水尉，至于两个官职的先后顺序以及中博学宏词科的具体时间，大约是自开元十五年(727年)至开元二十五年（737年)，乃王昌龄的官宦生涯。在此阶段，王昌龄从三十四岁至三十九岁共五六年的时间一直居于长安，且一直保持着九品的官位。
可这时，身处微官的王昌龄，不矜小节的个性给他带来了仕途上的大麻烦。开元二十五年(737年)，王昌龄获罪被谪岭南，由于史料不详，具体情况亦不得知。在《见谴至伊水》中，他写道：“得罪由己招，本性易然诺”，言语间似乎暗示此次贬官由于“易然诺”的个性导致。他的好朋友孟浩然作《送王昌龄之岭南》叹：“洞庭去远近，枫叶早惊秋。岘首羊公爱，长沙贾谊愁……意气今何在，相思望斗牛。”把王昌龄比作少有才名，却受到朝中权贵排挤被贬的贾谊，在他看来，王昌龄自嘲的“由己招”，乃有被冤枉、不公平的成分。王昌龄的另一个朋友常建也颇为愤然：“谪居未为叹，谗枉何由分?”“翻覆古共然，名宦安足云。贫士任枯槁，捕鱼清江渍”(《鄂渚招王昌龄张偾》)，明言王昌龄和张偾乃由“谗枉”而招致“谪居”。无论如何，王昌龄这次贬谪是由于“不矜小节”而轻易许诺他人导致的。不幸中的万幸，此次贬谪第二年，王昌龄便遇赦北返，任职江宁丞。
然而王昌龄并没有吸取第一次贬逐“由己招”而致“得罪”的教训， 在任职江宁丞期间，他试图回到长安去活动，以求迁回京城未果，王昌龄毫不留情地写下了一首政治意图颇为浓厚的诗《宿灞上寄侍御玙弟》。王玙是王昌龄的族弟，任太常博士、侍御史，充祠祭使。王昌龄寄诗于他是有特定原因的，诗中首先讽刺了唐玄宗宠爱杨贵妃，醉生梦死，不理朝政：“孟冬銮舆出，汤谷群臣会”，指玄宗与贵妃去骊山温泉宫，在彼赐会群臣；“是时燕齐客，献术蓬瀛内。甚悦我皇心，得与王母对”，指方士、道人向玄宗进献仙道术，让皇帝和贵妃都非常愉悦。王昌龄在诗中最后揭露了朝廷“公论日夕阻，朝廷蹉跎会”的黑暗政治。从这些诗歌来看，王昌龄对时政的批评是不加掩饰的，这也侧面反映了他的性格。唐玄宗宠爱杨贵妃，不理朝政，重用奸相，很多诗人都曾在诗中表达对国政的忧虑以及对奸相权倾朝野的不满，但即便自命不凡如李白，也只采用借古讽今的手法来寄寓个人意见，王昌龄却嫉恶如仇，肆意直言。而且当时唐玄宗将朝政权柄都交给李林甫，妄想安心地做“太平君主”，但凡有稍微敢于直谏者，均遭流放、贬黜。王昌龄在这样的环境下，能以微官身份寄诗给政府官员王玙，是需要胆识的。然而正因为他的直言不讳、毫无忌惮、不留情面，本性中的率诚与无畏，使他再次遭遇流放以致死于非命。闻一多先生认为，在盛唐诗人中，王昌龄个性最为显著，由此看来并非虚言了。
三、冰心玉壶，心地莹洁王昌龄的性格并非只有外向型的侠义豪迈、不矜小节，他也具有深邃沉郁的内向型性格。天宝以后，豪贵雄盛危机四伏。在开元时期，胸怀天下、投笔从戎、建功马上的文人，多数遭遇挫折，昂扬劲健的精神人格已成过去，天宝时期深沉、现实、奇崛的诗风伴随社会的分化逐步来临。在时代即将巨变而呈现出的风雨先兆中，王昌龄展现了恪守不渝、冰清玉洁的人格操守，这在奢靡日盛、危机四伏的社会变革中，尤为难能可贵。
天宝元年(742年)初春，王昌龄被任命为江宁县丞，从天宝元年至天宝七年(748年)，都在江宁丞任。七年微官，并不如意。当他登上江苏丹阳的芙蓉楼，离情触怀，感慨平生，写下《芙蓉楼送辛渐二首》，诗云：
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。
玉壶冰心，寒江明月，纨素洁白，芒寒色正。经历了人生坎坷的王昌龄，展示出他性格中最为高洁的朗练风骨。诗中没有世俗的应酬，没有卖弄的文字游戏，更没有送别的无病呻吟。在一片孤寂而纤尘不染的幽微夜色中，王昌龄用最真醇的语言，既向辛渐、洛阳亲友，也向自己，强调了内心的高洁操守。王昌龄的好朋友岑参同样用类似的语言赞美过王昌龄，说他“心与湖水清”(《送许子擢第归江宁拜亲因寄王大昌龄》)。后人纷纷称道之，黄叔灿盛誉为“自述心地莹洁，无尘可滓”(《唐诗笺注》)，均将此诗比附王昌龄的人格加以阐释。
王昌龄深知，怀揣冰清玉洁的操守，在他身处的那个时代，势必要忍受孤独与寂寞，势必要历经辛苦。但他不止一次地在送别好友的诗歌中表露坚贞的胸臆，或用高洁的事物加以比附，如另一首诗《送任五之桂林》:
楚客醉孤舟，越水将引棹。山为两乡别，月带千里貌。
羁谴同矰纶，僻幽闻虎豹。桂林寒色在，苦节知所效。
从诗中“羁谴同矰纶，僻幽闻虎豹”可见，此诗作于王昌龄贬谪时期，同为天涯沦落人，两人都处于人生最艰难的时候，自然有惺惺相惜、同苦共难的心理。但是诗中却没有伤别与慰问，唯见勉励情谊。王昌龄说“桂林寒色在，苦节知所效”。“苦节”出自《周易·节卦》，其云：“苦节不可贞。”后以艰苦卓绝、守志不阿谓之“苦节”。这与前一首送辛渐的诗歌一样，实际上是一首剖露自我情志的自白书。明知自己莹洁如玉、不愿随波逐流的个性会活得非常辛苦，却仍然竭诚尽节，金石不渝。此处“桂林”一词双关，既指地名，又暗寓犹如桂树之林淡然贞定、心怀幽贞的品节。
当然，这都是王昌龄在诗中明言的情操。还有很多诗中，他并未阐明自己的风骨与灵魂，只是描写了幽独缥缈、高远隐约的事物，以此来衬托、寄意，强调自己孤洁独抱的情操。如《听弹风入松赠杨补阙》:
寥落幽居心，飕飗青松树。松风吹草白，溪水寒日暮。
诗中用了青松寒溪意象，来揭露自己的孤傲自许。《赠史昭》:“握中何为赠？瑶草已衰散。”《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》:“千里其如何?微风吹兰杜。”都袭用《楚辞》的香草美人手法，以兰杜、瑶草比喻君子之德。此时的王昌龄，注重修身养德，正如他自己说的“谁识马将军，忠贞抱生死”(《留别武陵袁丞》)。保有人格的坚贞，忍受灵魂的孤寂，这是王昌龄最后的选择。
四、出处不合，忠贞难伸王昌龄有一生忠贞的决心，却没有马援这样的机会。晚唐诗人罗隐路过江宁时，想到此乃王昌龄曾任职处所，不由得发思古之幽情，叹道：“漫把文章矜后代，可知荣贵是他人。”(《过废江宁县》)一语道出王昌龄高妙诗文与贫贱人生的“不合”，其间巨大的落差，使后人对王昌龄的悲剧产生无比同情。他自幼理想远大，功名心切又才华出众，然而命运之神最终似乎给他开了一个玩笑。
天宝七年(748年)，五十一岁的王昌龄再贬为龙标尉。王昌龄的行径路线与前一次大略相同，从南京溯江而上，经宣城至九江，深秋到达岳阳龙标地界。此时王昌龄虽然心境落寞，但也不至于绝望，谪途所作的“明主恩深非岁久，长江还共五溪滨”(《至南陵答皇甫岳》)，“鸷鸟立寒木，丈夫佩吴钩。何当报君恩，却系单于头” (《九江口作》)，从报君恩、佩吴钩等心理，看出王昌龄对功业仍然是充满希望的。而“尧时恩泽如春雨，梦里相逢同入关”(《西江寄越 弟》)，“湘中有来雁，雨雪候音旨”(《巴陵别刘处士》)，“明祠灵响期昭应，天泽俱从此路还”(《别皇甫五》)表达了希冀圣恩骤降，等候赦免音旨的期望，这是王昌龄在谪境的企盼，自己充满对第二次贬谪被召还的信心，始终保持着一种乐观的精神。在龙标所作的《送柴侍御》:
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡?
他坚信第二次贬谪必定如前一次，定能全身而返。以至于在年近六旬时，王昌龄还挥笔写下《箜篌引》以论边事，提出息兵止戈，用怀柔策略处理边境战事。
比起李白较有文人气的放纵宣泄，王昌龄似乎还有另一种耿介自持、源于侠义精神的骨气。李白更重于自我实现，而王昌龄侧重于为国分忧而非苛求于功名，因而同为历经乱世，王昌龄与李白便有了不同的结局。天宝十四年(755年)，安史之乱爆发，王昌龄由龙标折返故里。《新唐书·王昌龄传》说：“世乱，还乡里。”实则当时江淮尚且稳固，王昌龄并非无故离岗还乡，乃因大赦而离开龙标，重任新职，当时京洛有贼兵阻碍，所以才绕过京洛，途经亳州，最终被“晓素愎戾，驭下少恩，好独任己”(《旧唐书》)的亳州刺史闾丘晓所杀，个中具体原因未成定论。当世人为其偶然降临的厄运而扼腕叹息之时，经沉思静虑，方能领会到此乃偶然中的必然悲剧。
结语：王昌龄是盛唐时期具有侠客情怀的文人，他的赤胆忠心，他的两度远谪，无一不是他性格与时代相互抵牾的结果。从这个角度来看，王昌龄被杀，偶然中早已定下必然。千百年后，当我们读到“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”时，还能笃定这位看似纵横恣肆、任诞放旷的诗人，实则有一颗怀瑾握瑜的君子之心，那么或许为我们更全面理解这位边塞诗人，“七绝圣手”命运多舛的悲剧人生，有了更多的一个维度。
