繁星点点，银河灿灿，一轮皎洁的明月镶嵌在帷幕般的天空中，毫无保留地把月光铺在床边，铺在窗台，铺在我身上，似一层薄薄的轻纱，更令人觉得是雪白的浓霜。
李白毫无睡意，耳边尽是家家团聚发出的欢笑声，祝福声。是啊！在这花好月圆的美好时光，有谁像我这样还在外地流浪呢？我的心头不禁泛起一阵好浓好浓的乡愁。
我起床观望，今夜的月亮格外美好，是不是瑶台的镜子？还是洁白无暇的白玉？明月引起了我那思乡的情感。
不知故乡那连绵起伏的山岭依旧青翠？不知那条波涛汹涌的河流依旧奔腾不息？那池塘是不是还那么清澈见底？家乡的景物勾起了我对亲人的思念，那位年迈的老母亲，留着长长胡须的父亲，还有那年轻力壮的兄弟姐妹，现在是不是生活的幸福快乐？……
只有月亮才知道我的悲伤啊！我对它述说着我的种种乡愁，包括我思乡的情绪，说着说着，一滴冰凉的液体从我的脸颊上滑落，可月亮还在静静的聆听着……
李白诗歌集：静夜思
【明代】 床 前 明 月 光，疑 是 地 上 霜。 举 头 望 明 月，低 头 思 故 乡。[2] 【宋代】 床 前 看 月 光，疑 是 地 上 霜。 举 头 望 山 月，低 头 思 故 乡。[3] 【注释】 （1）题目：静静的夜里，产生的思绪 。 （2）床：五种说法。⑴指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。⑵指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。⑶“床”即“窗”的通假字。⑷取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。⑸马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎， 一种坐具）。[4] （3）疑：好像。 （4）举头：抬头。 【译文】 明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。 【韵译】 皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。 仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。 床的意思 本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。 既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。
静夜思 诗人:李白 朝代:唐床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
