狼居胥和封狼居胥的区别？古诗词翠玺诗文源

狼居胥和封狼居胥的区别？

狼居胥是地方名。而封狼居胥是事件。能一样吗？

狼居胥是山的名字，古时候的叫法，现在叫肯特山。在外蒙境内。

在汉朝时期，狼居胥山是匈奴祭祀天地和神灵的地方，匈奴在哪里举行最高等级的祭祀活动。

属于匈奴的圣地，上面有祭坛，有象征神灵的金人。狼居胥山也是匈奴人心目中的圣山。

封狼居胥则是汉武帝时期的骠骑大将军霍去病最风光的时候。

霍去病带领着大汉骑兵，一路上如同狂风扫落叶，来去如风。在匈奴境内横冲直撞。

一直打到狼居胥山，拆了匈奴人的祭坛，俘获了匈奴人祭天的金人。并且立碑为誓。

霍去病的做法无异于把匈奴单于的脸面和尊严摁倒地上狠狠地摩擦。使得匈奴单于的尊严和心理颜面扫地。在心里和身体上，都是对匈奴人最严酷的打击。

因为匈奴再怎么厉害，也没有捣毁汉朝的宗庙社稷。

而霍去病的做法无异于掀了匈奴人的祖坟。匈奴人能受得了才怪呢。

封狼居胥也是霍去病最高光的时刻。汉武帝听后，龙颜大悦，把他听到这个好消息时所在的地方称呼为闻喜。并对霍去病大加封赏。

此后，汉族的各个朝代的将帅，无不把封狼居胥看作是毕生的目标。

封狼居胥用法？

封狼居胥，汉语成语，拼音是fēng láng jū xū ，意思是比喻建立显赫功绩。出自《史记·卫将军骠骑列传》。

封狼居胥原文？

原文是：

永遇乐·京口北固亭怀古

宋·辛弃疾

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

译文：

历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛。

然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着中原仍然记得，扬州路上烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？

狼居胥旧址由来？

答：狼居胥旧址是指今天蒙古国境内肯特山，汉代叫狼居胥山。

封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，出自于《汉书·霍去病传》，后来封狼居胥成为中华民族武将的最高荣誉之一。

元狩四年（公元前119），为了彻底消灭匈奴主力，汉武帝发起了规模空前的“漠北大战”。此战中霍去病遭遇匈奴左贤王部，以一万的损失数量，斩首虏七万多，俘虏匈奴王爷三人，以及将军相国当户都尉八十三人。霍去病一路追杀，来到了今蒙古肯特山一带。就在这里，霍去病暂作停顿，率大军进行了祭天地的典礼——祭天封礼于狼居胥山举行，祭地禅礼于姑衍山举行。这是一个仪式，也是一种决心。

封狼居胥之后，霍去病继续率军深入追击匈奴，一直打到翰海（今俄罗斯贝加尔湖），方才回兵。经此一役，“匈奴远遁，漠南无王庭”。霍去病和他的“封狼居胥”，从此成为中国历代兵家人生的最高追求，终生奋斗的梦想。而这一年的霍去病年仅二十一岁。此仗后，汉武帝谥封霍去病五千八百户。

什么条件封狼居胥？

所谓封狼居胥，其实就是在狼居胥山举行封禅大典。

在古代，封禅大典不是随随便便就能举行的。

它需要满足两个条件：其一，只有天子有资格举行。其二，需要是真正的盛世。

霍去病以一介臣子的身份封狼居胥，逾越了礼制，做了只有皇帝才能做的事情，是要灭九族的。

他敢这么做，倒不是他有把握汉武帝不会杀他，而是他压根就没有考虑这事。

纵观霍去病的一生，我们可以发现，他做事凭借的是一腔热血。只要认为是正确的事情，就会不计后果地去做。

汉武帝在位期间一改曾经对匈奴的妥协退让态度，转用凌厉手腕反击匈奴。

公元前123年春，在汉军对抗匈奴的第二次反击作战中，年仅18岁的霍去病被任命为骠姚校尉，领着八百名精锐作战。

而此次战斗中，霍去病一马当先，率领部众甩开大军直追匈奴，深入匈奴腹地，功冠全军。

两年后，霍去病出任骠骑将军，再度领兵追击河西走廊一带的匈奴。这一战，霍去病一路向西高歌猛进，一直打过焉耆山，在皋兰山和匈奴展开决战，斩杀匈奴近万人。

在解决了汉朝西部边境的威胁后，霍去病亲率大军，从河北代郡出发，穿越黄沙大漠，一路打到狼居胥山。横扫了匈奴地区，俘斩匈奴士兵七万余人。

曾经叱咤风云的匈奴左贤王军经此一役，几乎全军覆没。

为了庆贺这次大胜，霍去病在狼居胥山的高峰上举行祭拜仪式，祭奠那些为国捐躯的战士，高高飘扬在狼居胥山上的战旗也成为了霍去病荣誉的象征。

狼居胥是什么爵位？

狼居胥不是爵位，而是一个伟大的军事行动。

从汉代至隋唐明各朝代，中原政权对北方游牧民族的战争，胜利时多能直捣汗庭，到达蒙古高原的中心封狼居胥。这是胜利更是那时候军人的最高荣誉。

冠军侯是霍去病在对匈奴战争屡立战功中封赏的爵位，正是年轻有为的时候。如不是英年早逝，以后的成就会更出色。

封狼居胥跟冠军侯不存在哪个职位更高，能封狼居胥的军人都有爵位，但他们最后的结局或许在封狼居胥时已是顶点了！

狼居胥山准确位置？

狼居胥山是现在的肯特山，位于蒙古国首都乌兰巴托东侧，元朝时期音译为不儿罕山，其蒙古语意为“三神山”。在蒙古国北部中央省和肯特省，是蒙古民族圣山之一。但那时候，当地并没有蒙古民族——蒙古族大约起源于7世纪，是唐朝时期望建河的一个部落，据《旧唐书》记载，“蒙古”只是蒙古众多部落中一个部落的称呼，与东胡、鲜卑、契丹等有密切联系，在公元3-5世纪，以大兴安岭为界，不断出现契丹、室韦等各部分支，直到1206年，孛儿只斤·铁木真在斡难河源即皇帝位，建立大蒙古国，形成一个新的民族共同体。当时的肯特山一带是匈奴的腹地，匈奴在此封山，汉人称为狼居胥山。

封狼居胥碑文原文？

只是诏书内容，无碑文。

原文：

勒石燕然

宪、秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭曰：

　　惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，惟清缉熙。乃与执金吾耿秉，述职巡御，理兵于朔方。鹰扬之校，螭虎之士，爰该六师，既南单于、东乌桓、西戎氐羌侯王君长之群，骁骑三万。元戎轻武，长毂四分，云辎蔽路，万有三千余乘。勒以八阵，莅以威神，玄甲耀日，朱旗绛天。遂陵高阙，下鸡鹿，经碛卤，绝大漠，斩温禺以衅鼓，血尸逐以染鳄。然后四校横徂，星流彗埽，萧条万里，野无遗寇。于是域灭区单，反旆而旋，考传验图，穷览其山川。遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。兹所谓一劳而久逸，暂费而永宁者也。乃遂封山刊石，昭铭上德。其辞曰：

　　铄王师兮征荒裔，剿凶虐兮截海外，夐其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝载兮振万世。

　　宪乃班师而还。遣军司马吴汜、梁讽，奉金帛遗北单于，宣明国威，而兵随其后。

封狼居胥典故：

军既还，天子曰：“骠骑将军去病率师，躬将所获荤粥之士，约轻赍，绝大幕，涉获章渠，以诛比车耆，转击左大将，斩获旗鼓，历涉离侯。济弓闾，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅於姑衍，登临翰海。执卤获丑七万有四百四十三级，师率减什三，取食於敌，逴行殊远而粮不绝，以五千八百户益封骠骑将军。”

朱棣打到狼居胥了吗？

打到了。

朱棣打到狼居胥山了。明太祖朱棣五征蒙古，曾经追击蒙古败军至狼居胥山下，杀青牛白马祭告天地，然后勒石记功凯旋还朝。

大明成祖朱棣（1360年5月2日－1424年8月12日），汉族，是明朝第三位皇帝，1402年－1424年在位，年号永乐，故后人称其为永乐帝、永乐大帝、永乐皇帝等。

《明史·成祖本纪》中评价明成祖：文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，惭德亦曷可掩哉。

狼居胥山，古山名。汉元狩四年(公元前一一九年)汉武帝的大将霍去病出兵漠北攻打匈奴，封狼居胥山