寇准为相的译文？
翻译：
寇准，字平仲，是华州下邽人。寇准年轻时才华出众，精通《左氏传》《公羊传》《谷梁传》。十九岁时中进士。太宗选拔人才，经常亲自到殿前长廊看望询问，年纪小的人经常不被录取。有人教寇准增报年龄，寇准回答说：“（寇准我）刚刚参加进士考试，怎么能欺骗君主呢？”后来（寇准）考中，被授予大理评事的官职，（先后）担任归州巴东县、大名府成安县的县令。每次到了交税赋服役的时候，（寇准）从没拿出官府征调的敕命文书，只根据乡亲的姓名张贴在县门口，百姓从没有敢误期的。寇准曾经在宫殿之中向皇帝启奏事项，他的话与皇帝的想法不符，皇帝很生气地站起来，寇准于是就拽住皇帝的衣服，让皇帝又坐下，等事情解决后才退下。因此皇帝奖赏他说：“我得到了寇准，就像文皇得到了魏徵一样。”
淳化二年春天，大旱，太宗请亲近的大臣询问时政失误的地方（在哪里），大家都用是天命来回答。寇准回答说：“《尚书•洪范》里说，天和人的关系，相互应和就像影子和回声，发生大旱就是验证，大概是刑罚有不公平的地方。”太宗很生气，起身回到宫中。过了一会儿，（太宗）召寇准询问刑罚不公平的情况，寇准说：“希望把二府的官员召来，我就说。”皇上下令召二府的官员来，寇准就说：“不久前祖吉和王淮都触犯法律接受贿赂，祖吉受贿较少却被杀头，王淮因为是参政王沔的弟弟，偷盗国家钱财上千万，只受杖刑，仍官复原职，这不是不公平是什么？”太宗拿这件事问王沔，王沔叩头谢罪，于是皇上严厉批评了王沔，并且知道寇准可用。当即任命寇准为左谏议大夫、枢密副使，改任同知院事。
至道元年，（寇准）又担任给事中。这时候太宗在位已经很久了，冯拯等上奏请求立储君，皇帝非常生气，将他们贬斥到岭南，朝廷内外再没有敢说这件事的人。寇准刚刚从青州被诏令回来，进入宫殿拜见皇帝，皇帝的脚受伤严重，自己提起衣服给寇准看，并且说：“爱卿为什么来这么迟呢？”寇准回答说：“臣没有得到诏令是不能回到京城的。” 皇帝说：“我的儿子中哪一个可以把国家交给他？”寇准说：“陛下为了国家选择君主，询问嫔妃和宦官是不可以的；询问亲近的大臣是不可以的；希望陛下选择能符合天下百姓意愿的人。”皇帝低头思考很久，屏退身边的侍从说：“襄王可以吗？”寇准说：“没有比父亲更了解儿子的了，您既然考虑到他可以，希望马上决定下来。”皇帝于是让襄王担任开封府尹，改封他为寿王，册立他做皇太子。（太子）从宗庙拜谒回来，京师的百姓拥挤在道路旁边欢呼雀跃说：“（这是）少年天子啊。”皇帝听说了之后就不高兴了，召来寇准对他说：“人心很快归属太子，想把我放置在什么地方啊？”寇准拜了两拜恭贺皇帝说：“这是国家的福气啊。”皇帝把这些话告诉后宫的嫔妃，妃子们都前往祝贺。皇帝后来又出来，在宫殿和寇准喝酒，大醉才结束。
宋史寇准传原文译文？
寇准，字平仲，是华州下邽人。寇准年轻时才华出众，精通《左氏传》《公羊传》《谷梁传》。十九岁时中进士。
太宗选拔人才，经常亲自到殿前长廊看望询问，年纪小的人经常不被录取。
有人教寇准增报年龄，寇准回答说：“（寇准我）刚刚参加进士考试，怎么能欺骗君主呢？”
后来（寇准）考中，被授予大理评事的官职，（先后）担任归州巴东县、大名府成安县的县令。
每次到了交税赋服役的时候，（寇准）从没拿出官府征调的敕命文书，只根据乡亲的姓名张贴在县门口，百姓从没有敢误期的。
寇准曾经在宫殿之中向皇帝启奏事项，他的话与皇帝的想法不符，皇帝很生气地站起来，寇准于是就拽住皇帝的衣服，让皇帝又坐下，等事情解决后才退下。
因此皇帝奖赏他说：“我得到了寇准，就像文皇得到了魏徵一样。”
原文：寇准字平仲，华州下邽人也。准少英迈，通《春秋》三传。年十九，举进士。
太宗取人，多临轩顾问，年少者往往罢去。或教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪？”
后中第，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。
每期会赋役，未尝辄出符移，唯具乡里姓名揭县门，百姓莫敢后期。
准尝奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退。
上由是嘉之，曰：“朕得寇准，犹文皇之得魏徵也。”
此文出自元朝·脱脱《宋史》扩展资料写作背景：《宋史》与《辽史》、《金史》同时修撰，是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。
《宋史》卷帙浩繁，共两千多人的列传，比《旧唐书》列传多出一倍，《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列，横跨五代至宋初，弥补过去新旧五代史之不足。《宋史》是研究辽、宋、金代历史的基本史籍之一。
在现存的宋代重要史料中，唯有《宋史》贯通北宋与南宋，保存了三百二十年间的大量历史记录，很多史实都是其他书中所不载的。
《宋史》尊奉道学（理学）的思想倾向很明显。
在《儒林传》之前，首列《道学传》，记载了两宋的道学家，如周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、朱熹等，突出了道学的地位。
再有忠义、孝义、列女三传也都是宣扬道学思想的。
其中《忠义传》里的人物竟有二百七十八人之多。
这些内容虽旨在宣扬封建的伦理道德，但为后世研究理学，提供了宝贵的材料。
华山宋寇准古诗译文？
《咏华山》
宋代•寇准
只有天在上，更无山与齐。
举头红日近，回首白云低。
译文如下：
华山的上面只有青天，世上更是找不到和它齐平的山。
在山顶抬头就能看到红色的太阳有多近，回头看甚至觉得白云都很低。
寇准写的登华山的译文？
古诗《华山》译文：站在高高的华山之上，只有蓝天在我们的头顶，再没有别的山能与它比高低。抬头仰望苍穹，太阳仿佛近在眼前；低头俯视脚下，只有蒸腾缭绕的云雾在半山腰弥漫。《华山》宋代寇准全诗：只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。古诗赏析：
1、“只有天在上，更无山与齐。”这两句诗意思是说，比华山高的只有蓝天，也没有任何一座山峰能与之平齐，极写华山巍峨高耸之非常。其中“只有”一词说明了华山极高，再比华山高的就只有那蓝天了；“更无”说明华山是唯一最高的山峰，再没有任何一座山峰能与之平起平坐。
2、“举头红日近，回首白云低。”这两句意思是说，当你站在高高的山顶的时候，抬起头来仰望苍穹，红日仿佛就在你的头顶上；低头俯瞰脚下，蒸腾的云雾正在半山腰缭绕弥漫。“红日”后之“近”字，“白云”后之“低”字，都极有力地衬托了华山的高耸与陡峭。
寇准写柳全文及译文？
寇准写了《柳全文》的原文和汉语译文。因为《柳全文》是唐代文学家柳宗元所写的一篇散文集，而寇准是明代文学家，他对柳宗元的作品有着极高的评价。于是，他写下了《柳全文》的原文，并在此基础上进行了汉语译文的创作，使更多的读者能够欣赏到这篇著名作品的魅力。柳宗元是唐代文学史上独树一帜的文学家，他的作品以富有哲理、深刻细腻的笔触，以及寓教于乐的手法著称。他的代表作《送敬亭山人》、《赤壁赋》等被誉为文学史上的经典之作。寇准则是明代文学家、文学批评家、文化人，其作品风格清新脱俗，又具有批评家的眼光和深度，被誉为文学史上的巨匠。
寇准求救文言文加译文？
原文
初①，张咏在成都，闻②准入相③，谓其僚属④曰："寇公奇材，惜学术不足尔。"及⑤准出陕，咏适⑥自成都罢还⑦，准严⑧供帐，大为具待⑨。咏将去，准送之郊，问曰："何以教准?"咏徐⑩曰："《霍光⑾传》不可不读也。"准莫喻⑿其意，归，取其传读之，至"不学无术"⑩，笑曰："此张公谓我矣。"
译文：
起初，张咏在成都，听说寇准当宰相，对自己的`同僚说："寇公是奇才，可惜学问不够啊。"等到寇准出使陕州，张咏恰好从成都罢职回来，寇准敬重地供给帐幕，盛情款待。张咏将离开(离去)，寇准送他到郊外，问他说："您有什么教我的?"张咏缓缓地说："《霍光传》不可不读。"寇准没明白他的意思，回来就拿这本书读，读到"不学无术"时，恍然大悟，笑着说："这是张公在说我啊。"
注释：
1、初：当初。
2、闻：听说。
3、入相：当了宰相。
4、僚属：下属的官。
5、及：到了······的时候。
6、适：恰好。
7、罢还：免去官职归来;罢：被免官、停职。
8、严：这里作尊敬解。寇准很恭敬地为张咏供设帷帐
9、大为具待：盛情款待;具待：准备接待;具：备办;待：接待。
10、徐：慢慢地。
11、霍光：西汉大臣，是西汉名将霍去病的异母之弟。《霍光传》出自《汉书》。
12、莫谕：不明白。谕：了解、明白
13、《霍光传》：载于班固《汉书》。《霍光传·赞》中有"然光不学亡术(亡通"无")，暗于大理"之语。本指霍光不能学习古人，所行不合道术。后指没有学问，缺乏修养。此文中是指寇准"学术不足"，即学问还不够。
品质：从中看出寇准具有宽容大度、谦虚谨慎、不耻下问等品质。
寇准的岳父？
岳父许仲宣
许仲宣(929～990)，字希粲，北宋大臣，青州人。后汉乾祐中，登进士第，时年仅18岁。后周时为淄州团练判官。宋初赴调，于便殿引对，因其体貌伟岸，甚得太祖喜爱，升任太子中允。受诏知北海军。其性情宽恕，有心计谋略，处事强干。
971年(开宝四年)升任荆南转运使。976年(开宝九年)，诏知永兴军府事。太宗嗣位后，迁兵部郎中，历任西川、广南转运使，甚有政绩。983年(太平兴国八年)，升任左谏议大夫。端拱中，迁给事中。
王文正秉政寇准文言文译文？
宋真宗大中祥符以后，凡是所谓的天书礼文、宫观的典册、祭祀天地、巡幸各地、吉祥瑞符、歌功颂德等事情，文正公王旦身为宰相，都参预其事。
王旦做官自侍部到太保，他自知得罪了不少士大夫，但却患得患失，不能断然辞职而去。
到他临终前，才想剃发为僧并要求在自己死后身穿僧服入处，这于事何补？
隐士魏野曾赠王旦说：“西祀东封念已了，好夫相伴赤松游”，真可以称得上是君子爱人以德，其中所含的鉴戒之意也是很深远的。
欧阳修先生在作神道碑文时，上述之事一点也没有写，大概他认为不能写。
文正公王旦虽然公正清廉，后人也不能议其是非，但他也只不过是象汉代的张禹、孔光、胡广之类的人罢了。
寇准之后的丞相？
以后的宰相是王旦，他字子明。大名府莘县人，北宋初年名臣，兵部侍郎王祜之子。
太平兴国五年（980年），王旦登进士第，以著作郎预编《文苑英华》，累官同知枢密院事、参知政事。澶渊之战时，权任东京留守事。景德三年（1006年）拜相，并监修《两朝国史》。他善于知人，多荐用厚重之士，力劝真宗行祖宗之法，慎作改变。掌权十八载，为相十二年，深为真宗信赖。但受王钦若说服，未能阻止真宗的天书封禅之事，颇受后世诟病。晚年屡请逊位，最终因病罢相，以太尉掌领玉清昭应宫使。天禧元年（1017年），去世，享年六十一岁。获赠太师、尚书令兼中书令、魏国公，谥号“文正”。
寇准登楼的典故？
《春日登楼怀归》作者寇准（961—1023，华州下邦（今陕西渭南）人，少年英迈。
宋太宗太平兴国年间，年仅19岁的他赴汴梁会试，进士及第。授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。在巴东任上，他作了多首怀乡诗，此其一。可能因为思乡心切而登楼望远，也可能因登楼望远而起怀归之意。在古代浩如烟海的登楼诗中，这首诗并不出色。
登楼望远，也许因为他是北宋著名的政治家，又是宋初晚唐派代表诗人之一，而他的绝句的确很出色，于是对于这首诗的评论，尤其是对中二联的点评亦多。关于“野水无人渡，孤舟尽日横”一联。有赞扬的，如宋僧文莹说“寇莱公诗若‘野水无人渡，孤舟尽日横’之句，深入唐人风格。”（《湘山野录》）清代纪昀说“气体自高”，“三、四实本韦苏州‘野渡无人舟自横’句，然不觉其衍。”（《瀛奎律髓汇评》）近代陈衍说“第二联用韦苏州语极自然。”
