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功能介绍
遵义红色诗歌赏读？
红色遵义的历史记忆
言•遵义会议的声音
我来了怀端一颗不忘的初心
千里迢迢只为跟着你的步伐
看似普通的木楼却因一次会议
一十七人围着木桌用了一支笔
饱含着浓浓的墨汁挥写激扬文字
那一刻坐进会议室的人
一手拿着镰刀一手拿着铁锤
用镰刀割断了黑暗的历史
用锤头砸碎了腐朽的铁门
扛着红旗从井冈山到达遵义
遵义却在这一刻站了出来
成就了共和国一段不朽历史
会议室大钟走的时间真静
静得同我一起来的人都听的清
每走的一步都是坚实和胜利的声音
自此湍急的乌江和赤水河都后悔了
多娇的江山却迎来飘扬的红旗
芜城是哪个城市？
《芜城》是唐代诗人李端创作的一首五言古诗。芜城，古城名。即广陵城。故址在今江苏省江都县境。西汉吴王刘濞建都于此，筑广陵城。南朝宋竟陵王刘诞据广陵反，兵败死焉，城遂荒芜，鲍照作《芜城赋》以讽之，因得名。
作品原文
昔人登此地，丘垄已前悲。今日又非昔，春风能几时？
风吹城上树，草没城边路。城里月明时，精灵自来去。
作品鉴赏
芜城，即荒芜的城市。昔日繁华之地而今变成荒草漫生的废墟，很容易触动诗人敏感的神经，或由此而生对战祸兵灾的谴责，或由此而兴历史兴亡的慨叹，或缘此而感叹人生的无常，世态的炎凉。南朝宋时鲍照最早以此为题作赋，写下了著名的《芜城赋》。沈德潜在《唐诗别裁集》中选李端这首《芜城》时，于篇末评曰：“明远赋意，能以数言该括。”鲍照的赋是写扬州。李端的《芜城》并无确指，写得也不如鲍照赋气沛情郁，但出语冷峻，含意深沉。
一般地说，诗人多缘景生情，借景发慨，往往先行描摹景物，渲染气氛，然后抒发感慨，而李端这首诗却另行构思。诗的前半部分四句均以理语出之。以“昔人”与“今日”对举，并以“今非昔”深化“前悲”，升华到“春风能几时”的题旨。昔人到此地，见到荒丘累累，已发出无限悲叹，诗人今日到此地，只见衰草漫垄，比昔人所见更为凄凉，其悲叹比前人更进了一步：春风仅数月，繁华能多时？春风原是美好的，风吹草绿，也是生机勃勃的景象，可是昔日繁华之都变成了杂草丛生之地，昔日万顷良田变成了一片荒原，这春风便吹动了人的愁思，引发了人的感慨。
诗的后半部分四句反是写芜城景象。“风吹城上树”，为寻常景象；“草没城边路”，则早无行人了。地上荒草漫生，空中寒风萧飒，两句构成了芜城的荒寂。“城里月明时”，只表明有明月当空，“精灵自来去”，便表明人迹已绝，鬼魂横行，传出了空城阴森的气氛。芜城，既无往日车马的喧嚣，也无人流的涌动，更无歌舞的喧闹，完全成了一座空城、死城。作者只以荒草漫路、精灵来去，就把芜城的败象写足写透。
李端的《芜城》与同类题材作品的不同之处，就在于由情写到景，将诗眼“春风能几时？”置于诗的中部，由它起承上启下的作用。这样避免了此类诗多缘景生情，借景发慨的俗套。[2]
四川芜城介绍？
芜城历史词典解释 汉广陵城的别称。在今江苏扬州市西北之蜀冈。秦、汉于此置广陵县,汉为广陵国治。晋以后因竟陵王诞之乱,城邑荒芜,故曰芜城。
南朝宋鲍照有《芜城赋》,注:“登广陵故城”而作。 在今江苏省扬州市西北蜀岗上。即秦汉广陵县治所。东汉末荒芜。南朝宋大明三年(459年)竟陵王诞之乱后,更甚。故别称“芜城”。南朝宋鲍明有《芜城赋》。
扬州为什么叫芜城？
芜城，古城名。即广陵城。故址在今江苏省江都县境。西汉吴王刘濞建都于此，筑广陵城。南朝宋竟陵王刘诞据广陵反，兵败死焉，城遂荒芜，鲍照作《芜城赋》以讽之，因得名。
芜城，即荒芜的城市。昔日繁华之地而今变成荒草漫生的废墟，很容易触动诗人敏感的神经，或由此而生对战祸兵灾的谴责，或由此而兴历史兴亡的慨叹，或缘此而感叹人生的无常，世态的炎凉。
垂杨不断接残芜出自哪首诗歌？
结论：垂杨不断接残芜出自唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》这首诗。原因：这首诗是白居易在哭别友人王之涣时所作，通过咏史抒情的方式，表达出对逝去友人的思念之情。而“垂杨不断接残芜”描绘的是送别时万物凋零，萧瑟寂寥的景象，寓意着岁月无情，青春易逝。内容延伸：白居易不仅是一位才华出众的诗人，还是唐朝文学史上最杰出的政治家之一。他在官场上多次遭遇政治打击，但仍坚持为民请命、反腐救弊。他的诗歌充满了对人类遭遇的关怀和对人生的思考，深受后世诗歌爱好者的喜爱和推崇。
赏石文化的诗歌两首？
（唐）李贺·杨生青花紫石砚歌 端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。 佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。 纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰。 干腻薄重立脚匀，数寸光秋无日昏。 圆毫促点声静新，孔砚宽硕何足云。 （唐）白居易·太湖石 烟翠三秋色，波涛万古痕。 削成青玉片，截断碧云根。 风气通岩穴，苔文护洞门。 三峰具体小，应是华山孙。 （宋）王令·假山 鲸牙鲲鬣相摩捽，巨灵戏撮天凹突。 旧山风老狂云根，重湖冻脱秋波骨。 我来谓怪非得真，醉揭碧海瞰蛟窟。 不然禹鼎魑魅形，神颠鬼胁相撑挟。 （宋）陆游·闲居自述 自许山翁懒是真，纷纷外物岂关身。 花如解语还多事，石不能言最可人。 净扫明窗凭素几，间穿密竹岸乌巾。 残年自有青天管，便是无锥也未贫。 （宋）陆游·题昆山石 雁山菖蒲昆山石，陈叟持来慰幽寂。 寸根蹙密九节瘦，一拳突兀千金值。 （宋）方岩·灵璧磬石歌 灵璧一石天下奇，体势雄伟何巍峨。 巨灵恕拗天柱掷，平地苍龙卷首尾。 两片黑云腰夹之，声如青铜色如玉。 秀润四时岗岗翠，乾坤所宝落世间。 （宋）黄庭坚·刘晦叔洮河石砚 久闻岷山鸭头绿，可磨桂溪龙文刀， 兼嫌文史不知武，要试饱霜秋兔毫。 （宋）苏轼·双石 梦时良是觉时非，汲井埋盆故自痴。 但觉玉峰横太白，便从鸟道绝峨嵋。 秋风与作烟云意，晓日令涵草木姿。 一点空明是何处，老人真欲住仇池。 （宋）米芾·研山铭 五色水，浮昆仑。 潭在顶，出黑云。 挂龙怪，烁电痕。 极变化，阖道门。 （宋）辛弃疾·咏石 巨石亭亭缺啮多，悬知千古也消磨。 人间正觅擎天柱，无奈风吹雨打何。 （元）张雨·得昆山石 昆邱尺壁惊人眼，眼底都无蒿华苍； 隐岩连环蜕山骨，重于沉水辟寒香。 孤根立雪依琴存，小杂生云润笔床； 与作先生怪石供，袖中东海若为藏。 （明）王世贞·题灵璧石 有石高仅尺，宛而巫山同。 许借从吾弟，移来仗小童。 雨垂青欲滴，云过碧争雄。 安得壶公引，轻身住此中。 （清）郑板桥·石 欲学云林画石头，愧他笔墨太轻柔。 而今老去心知意，只向精神淡处求。 （清）郑板桥·石峰 谁与荒斋伴寂寥，一枝柱石上云霄。 挺然直是陶元亮，五斗何须折我腰。 杜甫欣赏一盆假山 一篑功盈尺，三峰意出群。 望中疑在野，幽处欲生云。 慈竹春阴覆，香炉晓势分。 惟南将献寿，佳气日氤氲。 清代书画家郑板桥 顽然一块石，卧此苔阶碧。 雨露亦不知，霜雪亦不识。 园林几盛衰，花木几更易。 但问石先生，先生俱记得。 清人归庄 昆山石 江东之山良秀绝，历代人才多英杰。 灵气旁流到物产，石状离奇色明洁 白居易 赏石 诗二首 回头问双石：能伴老夫否？ 石虽不能言，许我为三友。 树深藤老竹回环，石壁重重叠翠斑。 俗客看来犹解爱，忙人到此亦须闲。 况当霁景凉风后，如在千岩万壑间。 黄绮更归何处去？洛阳城内有商山。 陆游名句 花如解笑还多事，石不能言最可人。 吴昌硕咏石诗 名句 富贵神仙浑不羡，自高唯有石先生。 吟七律一首 工夫石外寻修养，文海书山增智商。 师古不泥为创建，传承感悟得良方。 审时度势出精语，意决志坚兴典章。 蹈矩循规终覆辙，集思广益谱新腔。
清平乐醉赏百花诗歌？
酒杯斟满，莫管红尘乱。醉赏百花诗书伴，了却平生所愿。
高鸟长淮水平芜郢城成语？
没有与“高 芜”相关的成语！ 巴高望上 指与社会地位高于自己的人结交或联姻。 巴高枝儿 比喻高攀。 扒高踩低 比喻对上奉承攀附，对下欺侮压制。 才高八斗 才：才华。比喻人极有才华。 才高七步 形容才思敏捷。 才高气清 指才能高超而气质清峻。 才高识远 才能超众，见识深远。 才高行厚 厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。 才高行洁 才智高超，操行纯洁。 才高意广 才学高的人，抱着奢望，难以成事。 才高运蹇 蹇：不顺利。才学很高，但命运不好，无法施展才华。含怀才不遇之意。 材高知深 材：通“才”。知：通“智”。才能出众，智慧高超。 乘高决水 凭借地势居高临下，决口放水。比喻费力小，收效大。 弛高骛远 犹好高骛远。比喻不切合实际地追求过高过远的目标。 驰高鹜远 犹言好高骛远。 处高临深 处高：处在显贵重要地位。临深：如临深渊。处在显贵之位，好比面临深渊。旧时指官职高了常有危险性。 戴高帽儿 吹捧、恭维别人。同“戴高帽子”。 戴高帽子 吹捧、恭维别人。 道高德重 道德高尚，很有威信。 道高魔重 形容法力高强。
黔城有哪些赏荷花地方？
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贵安新区平寨村：马场镇平寨村前的荷塘里，荷叶紧密相连，托起白色或粉色的荷花。
花溪生态农业示范园：占地390亩，大面积种植荷花，荷花盛开时充满惊喜。
平寨十里画廊景区：集田园风光，是乡村旅游的天堂。
