喜雨曾巩古诗鉴赏？
偶徇一官偷禄计，便怀千里长人忧。桑问举箔蚕初茧，陇上挥镰麦已秋。
更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫。从今菽粟非虚祷，会见瓯窭果满篝。
曾巩（1019年9月30日－1083年4月30日，天禧三年八月二十五日－元丰六年四月十一日），字子固，世称“南丰先生”。汉族，建昌南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。曾致尧之孙，曾易占之子。嘉祐二年（1057）进士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，为“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。
曾巩诗歌流派？
曾巩的主要成就在文，但亦能诗。现存诗400余首，大都写得比较质朴，雄浑超逸，含义深刻，略似其文。
醒心亭记曾巩原文？
醒心亭记
曾巩 〔宋代〕
滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。
凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。
曾巩《醉心亭记》的译文？
滁州的西南，泉水的边上，欧阳先生（欧阳修）担任太守的第二年，建造亭子叫做“丰乐亭”，并亲自写了记文，来宣扬它的名字和意义。后来又在丰乐亭的东边，几百步远，在山的顶上，建造了亭子叫做“醒心亭”，让我来写文章记下来。
凡是欧阳先生和本地的宾客者出游，必然到丰乐亭饮酒。有时喝醉而且感到疲劳，必然到醒心亭眺望，来观赏群山相环，云烟相连，旷野无边，草木众多而且泉石美观，所看到的使眼睛明亮，所听到的使耳朵灵敏，因此他的醉意就会突然醒过来，更加打算长时间停留而忘记了回去，所以用亭子的用处来命名它们，抄写了韩退之（韩愈）《北湖》的诗句回去。啊！这真能算得上善于从山泉之间找到乐趣了。
虽说如此，欧阳先生的寻找乐趣，我能写出来，我们的长官在上面悠闲游玩无为而治，我们的百姓在下面自给自足而没有缺憾。天下的学者，都有才能而且品德好；少数民族、鸟兽、草木的生存，都各自得到了自己的方便。欧阳先生向东出游，一座山的角落，一眼泉水的旁边，难道这是先生的乐趣所在吗？其实是先生在这里表达胸臆罢了。
像欧阳先生这样的贤能，韩愈死后几百年才出现。如今一同出游的宾客，后不知道遇到先生非常难得啊。往后上百年、上千年，有倾慕先生的为人的，看到先生出游的足迹，想要见到他，就会产生遥不可及的感叹，然后才知道遇到先生是多么难得呀。所以一同出游到这里的人，怎么能不高兴并感到庆幸呢！而我，又能够用文章把我的名字放在先生文章的后面，怎么能不高兴并感到庆幸呢！
登快哉亭诗歌鉴赏答案？
登快哉亭
陈师道
城与清江曲，泉流乱石间。
夕阳初隐地，暮霭已依山。
度鸟欲何向? 奔云亦自闲。
登临兴不尽，稚子故须还。
⑴ 试分析诗歌前两联作者是如何写登亭所见之景的?(4分)
⑵ 有人说陈师道的诗歌与杜甫诗歌相近，试分析杜甫诗句“仰看一鸟过，虚负百年身”与师道“度鸟欲何向?奔云亦自闲”的异同?(4分)
参考答案
⑴ 首联：动静结合，“江”与“泉”是动的，“城”与“石”是静的，这种结合与对照，将蜿蜒曲折的江水与飞沫四溅的泉水的动态刻画了出来。
颔联：拟人，“隐”“依”二字赋予了“太阳”“暮霭”以人的情态，生动形象地描绘出落日刚刚隐没于地平线下，暮霭便依傍着山峦升起的景象，富有情趣。
⑵ 相同点：都包含时光流逝，人生倏忽如鸟而过，抒发了人生短暂的感慨。
不同点：杜诗中“虚负”二字表达了诗人对于人生短暂却无所作为的无奈与伤感;陈诗中一个“闲”字表现了作者内心的恬淡与平静，表达了诗人追求平静，向往自由的意愿。
登快哉亭诗歌鉴赏译文？
登快哉亭
宋代 ：陈师道
城与清江曲，泉流乱石间。
夕阳初隐地，暮霭已依山。
度鸟欲何向，奔云亦自闲。
登临兴不尽，稚子故须还。
一条蜿蜒曲折的江水，绕着城墙缓缓地流淌；泉水穿过乱石，溅起阵阵水花，发出哗哗的声响。远处，西下的太阳刚刚隐入地平线，层层暮霭就遮住了重重山冈。那空中的鸟儿急忙地飞翔，不知道它要飞向何方；天上飘浮流动的白云，是那么的悠闲，和我的心情一样。我站在快哉亭上游兴正浓，留连忘返；忽然想到家中的小孩子正在等我，才依依不舍地离开这迷人的地方。
注释解释
(1)快哉亭：故址在今江苏省徐州市，名称为苏轼所取。
(2)“城与”二句：言徐州城建在一湾清澈的江水之畔，泉水由乱石间汨汨流出。与，共。
(3)“夕阳”二句：落日刚刚隐没，云雾在山中升起，形容晚景。初隐地，刚刚沉入地平线下。暮霭，黄昏时山林间升起的雾气。
(4)度鸟：飞鸟。李白诗云：“天涯有度鸟。”何向：飞向哪儿。杜甫诗：“途远欲何向。”
(5)奔云：流云。自闲：指云悠然舒卷。
(6)“登临”二句：意谓家中有稚子候门，只得未尽兴而返。稚子，指家中幼儿。
创作背景
《登快哉亭》是北宋诗人陈师道的一首五言律诗。这首诗写作者登临快哉亭所见，从请江流泉、夕阳暮霭到飞鸟奔云，逐层描写，勾画出一幅景色明丽的山野夕照图。文末宕开一笔，以游兴未尽而“须还”，反衬景物的美丽迷人。诗中“度鸟欲何向，奔云亦自闲”两句，带着浓厚的感情色彩，隐隐透出诗人安闲自若的心情和向往自由的心愿，笔法不凡。全诗简洁精练、苍劲有力，外表浑朴而意味深长。
宋神宗熙宁（1068年—1077年）末年，李邦直持节徐州，在唐人薛能建阳春亭旧址重建一亭，后被苏轼命名为快哉亭。此诗为元符元年（1098年）陈师道任徐州教授时游览快哉亭之景所作。
诗文赏析
《登快哉亭》一诗开门见山，直写登临所见。首联写近景，描绘城下，见到一条盘旋曲折的江水绕城而流，泉水冲激乱石，哗哗作响。这联是景句，有意创造幽寂静阒的环境，起句与杜甫《江村》“清江一曲抱村流”境地相仿，密合徐州城依汴水、泗水而筑的特点。又以流动的江、泉，在静止的城、石中流淌，动静相衬，加以诗人的视线是从高向下，既有大境，又有小景，将蜿蜒曲折的江水与飞沫四溅的泉水的动态刻画了出来。
次联远望，写山。作者登临是在黄昏，因此在写山时便通过夕阳来衬托。“夕阳”两句描绘了一幅山间落照图：落日刚刚隐没于地平线下，暮霭便在山间升起了。这两句写黄昏山峦如画，诗用流水对，上下呼应，词意流动;“隐地”“依山”造语工巧，形象而具体，富有画面感;动词“隐”“依”二字也用得很切，使客观景物带有主动性，这里用来形容太阳与暮霭，就赋予客观的自然现象以人性。与柳宗元笔下的“苍然暮色，自远而至”(《始得西山宴游记》)，境界相近。两句所写，实际上是一个场面，这样分写密合的手法，是江西诗派的特色。
第三联是传颂的名联。诗由黄昏景色，远山暮霭，又捕捉到远处的飞鸟与云朵。“度鸟”二句写空中景物，然而融情于景，寓意深刻。这两句虽是直道眼前所见，但也隐隐透出诗人心境平静、向往自由的意愿。其中不乏令人咀嚼的深意，那横空而过的飞鸟，正是人生匆匆的象征。杜甫诗说：“仰看一鸟过，虚负百年身。”其含义为人生倏忽如鸟过，可与此句同参。陈师道学杜甫诗炼字，在虚词上极费工夫。这两句中的“欲”字及“亦”字，极得神韵。“欲何向”以问语出之，给人以想象;“亦自闲”用肯定句，说云闲，也说自己闲，语意双关，表达诗人悠闲自乐、恬淡寡欲的胸襟与意趣。杜甫诗“水流心不竟，云在意俱迟”(《江亭》)，把此种感情表现得很为明朗，而陈师道此联则较含蓄蕴藉。诗取境高远，与陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”的从容与淡泊的境地相同，也与杜甫《江亭》诗“水流心不竞，云在意俱迟”相仿佛，元人方回说“如‘度鸟’‘奔云’之句，有无穷之味”，清朝纪昀也称赞说：“五、六挺拔，此后山神力大处，晚唐人到此，平平拖下矣。”说明了此二句寓意深长，有振起全篇之功。
前三联都写亭上所见，分别描绘水、山、天，由低到高，层次分明，全方位地描摹出野外黄昏的景色，在写景中别具一格。足见诗人观察之仔细，领略之完美。到结尾，诗才点出“登临”，以“兴不尽”概括前面三联，而以家中稚子等自己回去，自己不得不走，表示兴犹未尽，依依不舍。这样写，打破了历来登临诗的布局;最后以情收煞，也反衬景的可爱，以不是自己要回去，特地加重离开时的情感，被方回称赞说：“尾句尤幽邃，此其所以逼老杜也。”这种结法，正是作者有意加重尾句分量，为情造境。
陈师道写景诗往往以孤拔遒劲、情致深远见长，在推敲词句的同时，更注意表现自己对景色的悟性，以发掘自然界独特的美，常常能把自己的情感深沉地注入景物中，体味其中的的真趣。这首诗景物层次井然而摹写生动，展现了其人格境界。清江迤逦，泉流琤琮，暮色降临，鸟飞云奔。此番意象显示了在人世纷纭中悠闲从容、安贫乐道的高尚情趣。全诗苍劲有力，老气横秋，虽不用奇字僻典，然而意兴无穷，纯以气格胜。被纪昀赞为“刻意陶洗，气格老健”。作者这种风格，得力于杜甫，也与陈师道孤傲的性格有关。方回评价说：“全篇劲健清瘦，尾句尤幽邃，此其所以逼老杜也。”正指出了此诗苍劲老健的风格与杜甫诗相近。
西眉镇马上作诗歌鉴赏答案？
贯休
柳岸花堤夕照红，风清襟袖辔璁珑。
行人莫讶频回首，家在凝岚一点中。
这首《马上作》主要写诗人途中马上的娱景清兴。
“柳岸花堤夕照红”，写沿途景致。看岸边，杨柳成行，绿丝万缕;看堤上，草花缀满，红紫成锦;还有西天夕照如火，绚丽浪漫，触目皆是美景!“风清襟袖辔璁珑”，接写马上神情。璁珑，明洁貌。骑在配着明洁鞍辔的马上，本就使人觉着精神，这时清凉的晚风，阵阵徐来，轻轻掀动襟袖，多惬意，多使人神清气爽!这两句写沿途风光美好，诗人兴致很高，《马上作》到此，意似已尽，何以为继?诗人笔锋一转，翻出新境。
“行人莫讶频回首”，是转。沿途风光那般美好，诗人不尽情玩赏，反而频频回首，这是何故?然而诗人对那些行人说：“莫讶”。莫非诗人“别有说话”?且读下去看。“家在凝岚一点中”，妙!妙在何处?妙在诗人有深厚的艺术修养，有高尚的艺术鉴赏力。对于自然美的欣赏，艺术素养不同的人，其欣赏的层次是不一样的。普通人只能欣赏其自然状态的美，如岸柳、堤花等;而艺术家则能将之提炼为艺术美。“家在凝岚一点中”是诗人将一般自然景物提炼为一幅诗意浓郁的画。“凝岚”与“夕照”对应。傍晚时，山凝翠岚，林着紫烟，而诗人距藏寺之山已经很远很远了，那山貌已经模糊，只隐隐约约有一个紫色的岚点，瞧，家就藏在那一点岚烟之中。这很像一幅画，且是南派文人画，笔意淡远。它是经过诗人精心浓缩了的自然，溶入了想象的成分，比一般自然美更精练，更含蓄，更空灵，因而审美价值也更高。这一句在表现手段上用的是指点法，用提醒点破的方式把别人没有注意到或注意不到的美揭示出来，使你在豁然顿悟中获得更大的美感。诗人之所以要“频回首”，是由于在诗人看来，眼前的花柳固然悦人耳目，但身后的那幅图画则更符合他那高层次的审美趣味。这频频回首的动作，把诗人马上清兴，给生动地表现出来了。这里应该也有着对“家”的依依之情，但那是淡淡的，不易觉察的。
这首诗在艺术上用高层衬托的手法，以美衬美，以近景衬远景，以自然景衬画中景，以实景衬虚景，从而把后一种美突出出来。且如无前美，则后美也就没有了新奇处;若无前面的神清气爽，也就没有了后一句的兴致。
曾巩传和醉翁亭记的阅读理解？
以欧阳修的《丰乐亭记》引出自己写这篇记的原因，也为下文丰乐亭与醒心亭的对比做准备。
在酒醉人倦的时候，登亭眺望美景可使人耳目一新，内心也随之清醒爽快;
公之所以寄意于醒心亭者，是基于远大宏阔的政治抱负。吾君优游而无不于上，吾民给足而无憾于天下，天下学者皆为材且良，夷狄鸟兽草木之生者背得其宜。在曾巩看来，这才是欧阳修的真乐所在，也是醒心所在
登快哉亭最后两句诗歌鉴赏？
1、登快哉亭最后两句为：“登临兴不尽，稚子故须还。”
鉴赏
前三联都写亭上所见，分别描绘水、山、天，由低到高，层次分明，全方位地描摹出野外黄昏的景色，在写景中别具一格。足见诗人观察之仔细，领略之完美。到结尾，诗才点出“登临”，以“兴不尽”概括前面三联，而以家中稚子等自己回去，自己不得不走，表示兴犹未尽，依依不舍。这样写，打破了历来登临诗的布局；最后以情收煞，也反衬景的可爱，以不是自己要回去，特地加重离开时的情感，被方回称赞说：“尾句尤幽邃，此其所以逼老杜也。”这种结法，正是作者有意加重尾句分量，为情造境。
2、原文
登快哉亭
城与清江曲，泉流乱石间。
夕阳初隐地，暮霭已依山。
度鸟欲何向，奔云亦自闲。
登临兴不尽，稚子故须还。
3、创作背景
宋神宗熙宁（1068年—1077年）末年，李邦直持节徐州，在唐人薛能建阳春亭旧址重建一亭，后被苏轼命名为快哉亭。此诗为元符元年（1098年）陈师道任徐州教授时游览快哉亭之景所作。
4、作者简介
陈师道（1053—1102），北宋诗人。字履常，一字无己，号后山居士，彭城（今江苏徐州）人。家境贫寒。早年学文于曾巩，绝意仕进。元祐（1086—1094）初期，因苏轼等人举荐，任徐州教授。后任太学博士、秘书省正字等职。诗学杜甫，苦心锤炼，质朴苍老，深受黄庭坚推重。为“苏门六君子”之一，江西诗派代表性作家，常与苏轼、黄庭坚等唱和。有《后山先生集》《后山谈丛》。
曾巩传和醉翁亭记两文中获得什么教益？
《醉翁亭记》是北宋大诗人欧阳修的散文作品，其中的第二段描写了山间四时的景色。《醒心亭记》是北宋文学家曾巩所作的一篇散文。文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐。曾巩是北宋古文运动的重要骨干，他主张先道后文、文道结合，也深得欧阳修的青睐。
他的散文题材广泛、说理精深，感情醇厚、精于构思，这篇散文就颇有深意既描写了醉心亭的美好，也赞美了欧阳公的学识与品质，值得细读。
