一、杜甫绝句(黄鹂那首)思想感情
成对的黄鹂在新绿的柳枝上鸣叫，一行白鹭在青天上自由飞翔。凭窗望去，西山千秋雪景好像是嵌在其中的一幅画，门外停泊着来自东吴，畅行万里的船只.
黄鹂：黄莺。
窗含：就是从窗子可以看到的意思。
含：包含。
东吴：指长江下游和东南沿海一带。
这首诗描绘出四个独立的景色，营造出一幅生机勃勃的图画，诗人陶醉其中，望着来自东吴的船只，不觉勾起了乡愁，细致的内心活动自然地流露出来。
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二、何处黄莺破暝烟，一声啼过苏堤晓。这句诗的意思
晨曦初露时，湖波如镜，桥影照水，鸟语啁啾，柳丝舒卷飘忽。烟雨江南湖波荡漾，鹤在湖面飞过，嘹亮的鹤鸣整个苏堤都能听到。
三、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂的后两句诗和意思
山中习静观朝槿。—— 山中养性，松下清斋折露葵，观赏朝槿晨开晚谢；松下素食漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。—— 水田广漠，一行白鹭掠空而飞；夏日浓荫，传来黄鹂宛啭啼声
四、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，这句诗暗含什么贬义？
两个黄鹂鸣翠柳’是不知所云，‘一行白鹭上青天’是越扯越远！”
简单点说：不知所云 离题万里
五、珠落玉盘,天籁之音,荡气回肠,高山流水,山谷黄莺,各是什么意思呢?
一：珠落玉盘
【拼音】zhū luò yù pán
【解释】珍珠落在宝玉盘子里。
二：天籁之音
【拼音】tiān lài zhī yīn
【解释】“天籁”作为一个词语，有两层意思：
(1)指自然界的声响，如风声、鸟声、流水声等。
(2)指诗文天然浑成得自然之趣。古时有“三音”的定义，古琴之音为天籁，土埙之音为地籁，昆曲之音为人籁；天籁泛指自然界的声响，风声，鸟鸣，泉涌，种种凝聚天地，日月精华的声音：后世称诗歌不饰雕琢，得自然之趣者为天籁，通俗用法为形容声音好听。
三：荡气回肠
【拼音】dàng qì huí cháng
【解释】形容文章、乐曲十分婉转动人。
四：高山流水
【拼音】gāo shān liú shuǐ
【解释】高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。
五：山谷黄莺
【拼音】shān gŭ huáng yīng
【解释】原意指深山里的黄莺鸟，后引申为歌声清澈、婉转、动听。
扩展资料：
高山流水的典故：
当时的楚国有个读书人，姓伯，名牙。他很喜欢弹琴，从小跟一位名叫连城的先生学琴。伯牙天资聪颖，琴艺大进，但却很难捕捉到乐曲的神韵。
一日，老师对伯牙说：“我带你去寻一个仙师点化点化，好吗？
伯牙一口答应，高高兴兴地背着琴随老师乘船来到东海蓬莱山，老师让他坐地休息，自己去找老师去了。
伯牙在这巍峨苍郁的山野之中，久等不见老师归来，便沿一条山路寻去。绕过一个山头之后，不想却有一幅奇景挂在眼前：真是云中飞瀑，雾中清泉，水花四溅如珍珠，激音回荡如仙乐。
伯牙顿感天眼大开，灵感涌起，便席地而坐，抚琴而成妙曲。突然，他的身后传来老师的声音：“哈哈，哈哈……仙师被你找到了。”
伯牙恍然大悟，原来老师所说的仙师就是大自然啊。相传《水仙操》和《高山流水》这两首古琴曲都是伯牙当时成就的。从此，他的琴艺达到了炉火纯青的境界，但却始终没能找到一个知音。
后来，伯牙到晋国做了大夫。一日，他奉命出使楚国。因遇大风，只好在汉阳江口停留。待风平之后，一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。伯牙站立船头，仰视明月，俯视江面水波，琴兴大发，便抚琴而弹。一曲即终，忽从草丛中跳出一个樵夫来，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。
伯牙大惊，便问道：“你会听琴，你能识琴之优劣吗？”
樵夫接琴观之，答道：“此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊，只有中段，清浊相济，轻重相兼。
后再把此木漫在水中七十二天，择吉日良时，凿成乐器。最初，此琴有五条弦，外按金、木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。后来，周文王添弦一根，称为文弦，周武王又添弦一根，称为武弦。因此，这琴又称文武七弦琴。”
伯牙听罢，心悦诚服，便又调弦抚琴，时而雄壮、高亢，时而舒畅、流利。樵夫时而曰：“善哉，峨峨乎若泰山。”时而曰：“善哉！洋洋乎若江河。”
伯牙大喜，推琴而起，使礼而问道：“天下贤士，请教高名雅姓？”樵夫还礼，说：“在下姓钟，贱字子期。”伯牙叹曰：“相识满天下，知心能几人。”即命童子焚香，燃烛，与子期结为兄弟。并相约来年中秋再在此地相会。
第二年中秋时节，伯牙如期而至，谁料想此时已是与好友阴阳相隔，子期已离他而去。伯牙在子期的坟前，抚琴而哭，弹了一曲《高山流水》，曲终，以刀断弦。
并仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁？”说毕，琴击祭台，琴破弦绝。 后人感其事，就在汉阳龟山尾部，月湖侧畔筑一琴台，以资纪念。
参考资料
搜狗百科-高山流水
