劝学诗朱熹诗歌首句有什么作用？诗歌大全翠玺诗文源

劝学诗朱熹诗歌首句有什么作用？

首句。少年易老学难成，岁月极易逝去，少年终会老去。学问却很难取的成就。

朱熹和程颐主张什么？

程颐“主敬”，强调“格物致知”。在人性论上，二程主张“存天理，灭人欲”，并深入阐释这一观点使之更加系统化。二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。

南宋时，朱熹继承和发展了二程思想，建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体系。朱熹用《大学》“致知在格物”的命题，探讨认识领域中的理论问题。在认识来源问题上，朱熹既讲人生而有知的先验论，也不否认见闻之知。他强调穷理离不得格物，即格物才能穷其理。朱熹探讨了知行关系。他认为知先行后，行重知轻。从知识来源上说，知在先；从社会效果上看，行为重。而且知行互发，“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明”。

苏轼和朱熹谁大？

苏轼是北宋人，生于1037年1月8日—卒于1101年8月24日享年65岁。苏轼，字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。

朱熹是南宋人，生卒（1130年10月18日－1200年4月23日），享年71岁。朱熹字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。

如果是说谁的寿命长，答案一看便知。

朱熹思想特点和目的？

朱熹对儒家思想的态度是认为儒家思想不可改变，本质目的是维护封建统治秩序。（一）朱熹对儒家思想的态度是认为儒家思想不可改变。朱熹是宋代儒学集大成者，其提倡对儒家思想持敬，所形成的理学学说也是和儒家思想一脉相承的，即其所谓的义理之学是以儒家的义理为宗旨的，也可以说是儒家思想的哲理化

朱熹和王阳明谁是圣人？

叔孙豹曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之为三不朽，若夫保姓受氏，以守宗社，世不觉祀；无国无之，禄之大者，不可谓不朽。”中国历史上真正能够达到“立德、立功、立言”三不朽，便可被后人称之为圣人。

立德立功立言

一直以来，世人认为中国古代先贤真正可以称得上圣人的大体有几种说法：其一，孔子、孟子、朱熹、王阳明；其二，孔子、孟子、王阳明；其三，孔子、王阳明、曾国藩；而鄙人认为真正可以做到“立德、立功、立言”三不朽的人只有王阳明一人而已。

王阳明

至圣先师孔子，德高孔昭，率先垂范，其有名的圣哲弟子有七十二贤人，其中曾子更是以宗圣而名扬天下，立德方面可谓万世师表之典范；孔子的言语和主张在其死后被弟子整理为《论语》，成为儒家经典之作。北宋开国宰相赵普更放言：“半部论语治天下”，其中自然有其深刻的道理。其本人也曾为《周易》做释，更躬身而著作《春秋》，立言方面可谓无人能及。

至圣先生孔子

然而在立功上，孔子却并无太大建树，在鲁国，初始虽开创了一定繁荣局面，但后来却被小人所谗，政治主张和政治思想得不到施展，周游列国，有如丧家之犬，最后也只能著书立说为余生之任，到最后也是郁郁而终。

孔子周游列国讲学

孟子在儒家的地位仅次于孔子，其人礼仪深重，德行和操守也极为世人所称赞，“民为贵，君为轻，社稷次之”，其民贵君轻的思想对后代君王和仁人志士影响深远。在立德、立言方面完美，但在立功上也如孔子一样，乏善可陈，一生的政治抱负并未得到施展。

亚圣孟子

至于朱熹，虽是宋代理学的集大成者，宋元而后，程朱理学渐成大势，上与朝廷相应，下与士子相合，遂成国之显学，百川入海。然而朱熹自己主张“存天理、灭人欲”，自己却娶尼姑为妾，纵欲不禁，行为不检，其人更是披服儒雅，行若狗彘。立言可有，德行有亏，至于立德则无半分。

朱熹

“倚天照海花无数，流水高山心自知。”清朝重臣曾国藩，一生荣耀无比，之首却在立功。作为大清中兴四臣之首的曾国藩平定太平天国叛乱，开展洋务运动。挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，实现了同光中兴。但在其平定太平天国叛乱之时，杀戮太重，许多无辜的百姓死于非命。再者在其仕途的后期，却签订了一些丧权辱国的条约，他的这些行为都为后人所弊病。

中兴名臣曾国藩

在立德方面，曾国藩有其独到之处。他以儒家为宗，砥砺自律，戒娇慎独。在立言方面，他的《曾国藩家书》，《曾文正公文集》对后世产生了深远的影响。

曾国藩家书

对曾国藩，后人也以一副对联对他评价：立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。毛泽东主席也曾评价说：“予于近人，独服曾文正。”蒋中正先生平生只佩服两个人，一个是王阳明，另外一个就是曾国藩。只是他本人在立言方面影响并不像孔子、孟子、朱熹那般深远，后人对其理论和学术主张关注的也极为有限。

曾国藩画像

郭沫若先生曾说：“王阳明是伟大的精神生活者，他是儒家精神的复活者。”哈佛大学教授杜维明甚至认为，王阳明是近五百年来儒家的源头活水。蒋中正先生对其的思想和军事主张更是推崇备至。由王阳明创造的心学甚至传播海外，为日本、东南亚各国所吸收传承。日本战神东乡平八郎更是对他钦佩不已，更发出“一生伏首拜阳明”的感慨。王阳明自小便以做圣人为平生志向，并身体力行，开创了儒家思想的最后一个辉煌。

王阳明致良知

在立德方面，他提出心即是理的人生论、知行合一的认识论和致良知的修养学说，凡此种种皆阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、志诚等方面的修身处世的人生智慧，建立心学体系，而且桃李满天下。

王阳明提出知行合一

在立言方面，“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”的四句教，是王阳明晚年对自己哲学思想的全面概括。开创了前所未有的新学术体系，创立了可与程朱理学分庭抗礼的心学，是儒家学说得以继续创新和传承。

心学大师王阳明

在立功方面：平宁王朱宸濠之乱，免生民于战火。文攻武卫，漳南战役一战成名，用兵横水、横岗，智取三漓，设平和、崇义、和平三县，举乡约，办社学。他多次替朝廷平判，安抚地方，军事上从无败绩，乃明朝杰出的军事家。

影视剧中戎装王阳明

后人曾有一幅楹联对王阳明一生的形象概括：立得立功立言真三不朽，明理明知明教乃万人师。有此而判，真正称得上圣人的也只有王阳明一人而已。

千古一万人王阳明

圣人之立德、立功、立言之行，始终激励着人们砥砺前行，正心修身、格物致知，持纯粹心、做至诚人，静察己过，不论人非，守着自己的那半亩方塘，临清风，对朗月，登山泛水，肆意酣歌，陶陶然乐在其中，不亦快哉。行走在青山绿水之间，且听风吟，了无牵挂，快乐盈心，岂非甚好！

程颢程颐和朱熹的关系？

北宋程颢和程颐，将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理”的高度，形成一套完整严密的天人关系思想体系，这就是理学，因为是儒学的发展，所以又称新儒学。

理学的集大成者是南宋的朱熹。朱熹是“二程”（程颢、程颐）三传弟子李侗的学生。

朱熹建立了庞大的理学体系，成为宋代理学思想集大成者，开创了紫阳学派。他的理学思想成为元、明、清三朝的官方哲学，由其校订的“四书”成为后代科举应试科目。

程颢、程颐和朱熹借助儒学、佛学和道家理论，创立的一套思想体系——理学。

朱熹思想的精华和糟粕？

朱熹是宋代著名的教育家、改革家，他以独特的视角敏锐地洞察到，当时的社会背景及教育需求，以理学为基础，系统的总结了先秦至宋代的教学思想，并形成了一套系统完整的教学理论，在中国教学思想史上产生了深远影响，这是值得称颂的。

但从朱熹所代表的阶级立场出发，其思想归根结底是以维护统治稳定为根本出发点的，所以他的启发式教学思想，也有很大的历史局限性。

他强调自学、好学，启发指导与自学结合的启发式教学，在对学生身心发展规律，以及教学规律的科学认识的基础上，提倡少而精的讲学，启发式，指导式的教学方法。

但时至今日，当我们重新挖掘这一思想的传统内涵时，发现它仍闪烁着熠熠生辉的智慧光芒，具有取之不竭的内在活力。朱熹的那种关注个体发展，以人为本的教育精神及其启发式教学思想，至今仍具有生生不息的智慧。

朱熹和程颐之间的关系？

朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。

当时有许多人追随二程学习，尤其是程颐弟子很多，主要有谢良佐、游酢、吕大忠、吕大临、吕大均、侯仲良、刘立之、朱光庭、邵伯温、苏昺等（其中三吕与苏昺原为关学学者），形成了著名的洛学学派，为南宋理学的集大成者朱熹建立其庞大的思想体系奠定了基础。

朱熹理学和儒学区别？

理学，是两宋时期产生的主要哲学流派。理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，至南宋末期被采纳为官方哲学。重要的理学家有北宋五子、南宋的杨时、朱熹、陆九渊等。他们哲学的中心观念是“理”，把“理”说成是产生世界万物的精神的东西。朱熹理学的出现对后世政治文化产生了深远影响。

儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是从事丧葬行业的司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。它是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。