江城子元好问赏析？
词人游嵩山时，有感于自己用世无望，赋词抒志，一吐幽怀。
上片起自即以祖逖闻鸡起舞发端。“醉来”二字，意谓，心中极为沉痛愤懑，醒时尚能自持，醉酒之后，忧国之情，便如脱疆之马，奔腾而出。时值金廷混乱，国势日颓，词人积极用世，已然无望，但醉后却闻鸡起舞，壮怀激烈，表达了他内心深处难以抑制的愿望。以狂放之举，发之于形。词人有济世之志，却报国无门，想起曹操当年赋《短歌行》感叹人生短暂，希图建功立业的情怀，不由得也忧从中来，深感时局艰危，自己却岁月蹉跎。“西北”二句，承上写包括自己在内的金朝有志之士眼看神州沉陆，除了如“新亭对对泣”一般伤心落泪外，别无他计。但“三十六峰”三句，笔锋一转，又重新振起，以嵩山三十六峰喻为三十六柄依天长剑，宝剑精气上射斗牛，气象郁勃峥嵘，暗指自己雄心不泯，壮志不消，还要像紫气凌霄的宝剑，一展雄姿，情绪激昂亢奋，豪气上凌九霄。
换头，如果说上片是写醉中之态，那么下片则是写醉时之情。“古来豪侠”三句，词人是并州人，自古幽并多豪侠之士，自己悲歌慷慨，壮志凌云，当为豪侠之士，但现在年届中年，鬓发渐白，国势日倾，却不能为国立功，岂能不为之叹息！“他日封侯”二句，表示封侯无望的悲哀，他日封侯，名上史书的人到底是谁呢？词人情绪转向低沉，既然自己不能一展宏图，只好去隐居江上。“一掬”三句，用严子陵隐逸垂钓自比，意谓在这江山易代风雨如晦的末世，只有隐逸一条出路，自己将不得已而为之。
上片豪气贯虹，气势磅礴；下片感慨遥深，悲歌婉转，从中可以窥见词人内心深刻的痛苦和矛盾，以及社会政治给他造成的心灵创伤
临终作古代诗歌赏析答案？
《临终作》是袁陟的自挽诗。此诗从墓地风光写到吊唁友朋，再写到将与他灵魂朝夕相伴的松月，特别对生前爱听的山泉声表示极大的留恋，全诗抒临终之情，其心态平和，沉静，无一般人临终前的凄凄惶惶，悲悲切切之态，表达了作者峻洁的人格和面对死亡时达观超旷的乐观精神。
原文如下：青霭千峰暝，悲风万古呼。其谁挂宝剑，应有奠生刍。皎月东方陨，长松半壑枯。山泉吾所爱，声到夜台无。
元好问江城子的所用典故？
《江城子》所用典故有：
1.舞鸡鸣：祖逖闻鸡起舞之故事，为英雄豪杰报国励志的典范事迹。《晋书·祖逖传》：“逖与司空刘琨共被同寝，中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉日。‘此非恶声也。’因起舞。”
2.短歌行：乐府歌辞，曹操宴会酒酣时所作，表达了他感叹人生短促，事业无成、希望招贤纳士，建立功业的雄心壮骨。 3.“西北神州”二句：金朝曾占有南宋的西北疆域，当时又被元人所占，词人与金朝的有志之士就像东晋名士一样，痛心国丧，欲救国而不能，只得聚会新亭，一洒忧国之泪。
4.星斗气：据《晋书·张华传》：“初，吴之未灭也，斗牛之间，常有紫气，（张华）乃邀雷焕仰观，焕曰：‘宝剑之精，上彻于天耳’……”
5.编简为谁青：用杜甫《故武卫将军挽歌》“封侯意疏阔，编简为谁青”原句。
6.钓鱼坛：中国古代钓台很多，文人最喜欢称道的，是浙江桐庐富春江严光（子陵）钓台，此台极为宏伟壮观，孤峰特起，上立千仞，许多名人到此凭吊，迎风洒泪，悲歌壮烈。词人以严光自比。
元好问的饮酒诗歌鉴赏？
后饮酒五首
金朝 ：元好问
少日不能觞，少许便有馀。比得酒中趣，日与杯杓俱。
一日不自浇，肝肺如欲枯。当其得意时，万物寄一壶。
作病知奈何，妾妇良区区。但愧生理废，饥寒到妻孥。
吾贫盖喜李彦深过聊城
金朝 ：元好问
围城十月鬼为邻，异县相逢白发新。恨我不如南去雁，羡白独是北归人。
言诗匡鼎功名薄，去国虞翻骨相屯。老眼天公只如此，穷途无用说悲辛。有命，此酒不可无。
点绛唇元好问诗歌鉴赏？
《点绛唇》原文:
元好问 〔金朝〕
沙际春归，绿窗犹唱留春住。问春何处，花落莺无语。
渺渺吟怀，漠漠烟中树。西楼暮，一帘疏雨，梦里寻春去。
鉴赏:
此词抒发了离愁别绪,是有感于人生聚散无常而作。词写月夜送别,侧重点居者的忧思、别后月夜的伫望和凝想。词中对女主人公自我形象的描写着墨不多,摄取清风、明月、淡烟、疏柳、隐隐鼓漏等清丽秀逸的景物来烘托映衬,创造出一个优美的意境。
体现元好问诗学主张的诗歌？
元好问是金元之际杰出的作家,以诗歌方面成就为最瞩目,诗歌理论也很有影响.
元好问的诗歌主张具见于《锦机引》、《论诗绝句三十首》、《杜诗学引》等诗文之中.其中以《论诗绝句三十首》为最有代表性.这组论诗在形式上继承了杜甫的《戏为六绝句》,是继杜之后以诗论诗的难得佳作,在中国文学批评史上有重要价值.《论诗绝句》第一首,作者就开宗明义以“诗中疏凿手”自任,要泾渭分明地辨明诗的正体、伪体,要对汉、魏以来的诗歌流变进行全面、系统的品评,以正本清源,总结前代经验,指导当前诗歌创作.纵观元好问的诗歌主张,主要有下列五个方面：
—、主张写诗要心诚情真,反对矫情伪饰.
二、强调诗的思想内容.元好问主张诗歌要反映社会现实,反对诗人躲在书斋里空发幽思,徒兴感叹.
三、提倡刚健豪壮之风,反对纤丽浮艳之气.元好问论诗以建安风骨为准则.他认为好诗要有风骨,有风云悲壮之气,应能表达诗人豪放的情怀与远大的抱负.
四、崇尚自然真淳,反对夸多斗靡、卖弄才情的文字游戏.他十分向往陶渊明诗歌的朴素真淳、自然天成的风格：“一语天然万古新,豪华落尽见真淳.南窗白日羲皇上,未害渊明是晋人.”认为能达到陶渊明这样天然真淳的境界,才是诗的极致.
五、崇尚古雅,反对俳谐怒骂.元好问论诗以唐人为指归,尤其推重杜甫.
元好问的诗歌创作继承了我国古典诗歌现实主义的传统,成就以七律为最高.在今存的1360余首诗中,不少是伤时愤世之作,风格沉郁,气势豪壮,深切地反映了金、元之际的社会矛盾和人民所受的丧乱之苦.
古代诗歌阅读黄庭坚黄庭坚《北窗》答案？
这首诗描写了初夏的景色，下语平淡但却耐人寻味。
第一句“生物趋功日夜流”说的是自然界中的万事万物的荣枯代谢、繁衍生长，就像那长江大河，日夜流淌不息。随后一句“园林才夏麦先秋”转入了具体的描写，万物的生长变化都有自己的特点，看那园林之中花木茂盛，刚刚进入夏天，而外面庄稼地中的麦子却已经黄熟，等待着人们去收割，从而让我们想到自然界如此，那人世间的变迁也是一样的。三、四两句借窗外的景物，抒发自己的感受。诗人坐在北窗下铺着席子的床上，听窗外树上黄鹂的鸣唱，一副悠然自得；第四句“付与来禽安石榴”写出了诗人听任自然的心态，因为现在窗外的林檎与石榴花儿开得正艳，但过一段时间便会被其他花所代替，故而且听其自然吧。元好问编辑的金代诗歌总集名称？
元好问编辑的金代诗歌总集名为中州集。
《中州集》共10卷，辑录作家 251人，作品2062首。其中除“南冠”类收入忠于宋王朝的留金使节或官吏朱弁、滕茂实等5人的84首作品外，其余都是金人诗作。其材料来源有二：一是编者凭记忆和旁搜远引所得；二是依据金人魏道明和商衡的金诗选《国朝百家诗略》(元好问自序)。
体现了元好问诗学主张的诗歌？
元好问是金元之际杰出的作家,以诗歌方面成就为最瞩目,诗歌理论也很有影响.
元好问的诗歌主张具见于《锦机引》、《论诗绝句三十首》、《杜诗学引》等诗文之中.其中以《论诗绝句三十首》为最有代表性.这组论诗在形式上继承了杜甫的《戏为六绝句》,是继杜之后以诗论诗的难得佳作,在中国文学批评史上有重要价值.《论诗绝句》第一首,作者就开宗明义以“诗中疏凿手”自任,要泾渭分明地辨明诗的正体、伪体,要对汉、魏以来的诗歌流变进行全面、系统的品评,以正本清源,总结前代经验,指导当前诗歌创作.纵观元好问的诗歌主张,主要有下列五个方面：
—、主张写诗要心诚情真,反对矫情伪饰.
二、强调诗的思想内容.元好问主张诗歌要反映社会现实,反对诗人躲在书斋里空发幽思,徒兴感叹.
三、提倡刚健豪壮之风,反对纤丽浮艳之气.元好问论诗以建安风骨为准则.他认为好诗要有风骨,有风云悲壮之气,应能表达诗人豪放的情怀与远大的抱负.
四、崇尚自然真淳,反对夸多斗靡、卖弄才情的文字游戏.他十分向往陶渊明诗歌的朴素真淳、自然天成的风格：“一语天然万古新,豪华落尽见真淳.南窗白日羲皇上,未害渊明是晋人.”认为能达到陶渊明这样天然真淳的境界,才是诗的极致.
五、崇尚古雅,反对俳谐怒骂.元好问论诗以唐人为指归,尤其推重杜甫.
元好问的诗歌创作继承了我国古典诗歌现实主义的传统,成就以七律为最高.在今存的1360余首诗中,不少是伤时愤世之作,风格沉郁,气势豪壮,深切地反映了金、元之际的社会矛盾和人民所受的丧乱之苦.
东西船行李浩古代诗歌阅读及答案？
这首诗通过“东西船相笑”的可感形象，既表现诗人“行藏任天理”的思想感情，又阐发了某种道理。
首联写东船得风而疾行：“东船得风帆席高，千里瞬息轻鸿毛。”高高张挂帆席的东行船只，乘风破浪，瞬息之间行千里，大有“轻舟已过万重山”之感。
为了形容顺风船之快，诗人将船比喻为“鸿毛”，且又给船的本身添上了一个“轻”字，这不仅逼真地写出了船在水中如行坦途的姿态，而且还寓含着东船人的喜悦心情。诗虽未写“人”，然由船已见人矣;船“千里瞬息轻鸿毛”，舟子的喜笑颜开自在其中。这两句，既是写景，又是抒情。
