长江边所作诗歌？
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
关于静坐的诗句？
1、众鸟高飞尽，孤云独去闲。——唐代：李白《独坐敬亭山》释义：群鸟高飞的无影无踪，一片云朵独去自在悠闲。
2、药囊诗卷闲行后，香灺灯光静坐中。——明代：张羽《唐叔良溪居》释义：白日里背着药囊行医济世，闲暇时手持诗书漫步，夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
3、静坐山斋月，清溪闻远流。——唐代：王昌龄《宿裴氏山庄》释义：静静的坐在山里的书斋里欣赏月亮，听着清澈的小溪流向远方。
4、静坐观众妙，浩然媚幽独。——唐代：李白《寻阳紫极宫感秋作》释义：静静地坐着思考各种深微的道理,从中悟出妙趣，既浩然又幽独。
5、静坐得无事，酒卮聊畅颜。——唐代：孟贯《山斋早秋雨中》释义：静静地坐着没有事情做，拿出酒来边喝边聊。
林徽因 《静坐》的赏析？
林徽因的《静坐》写于1936年11月，原载1937年1月31日《大公报文艺副刊》。这个时期的林徽因，与梁思成的婚后生活美满，在跟随梁思成从事建筑科学研究之余，也从事文学创作。以个人情绪的起伏和波澜为主题，探索生活和爱的哲理，诗句委婉柔丽，韵律自然。
静坐的62个好处？
静坐，汉语词语，意思是平静地端坐；排除杂念，闭目安坐，学道学佛的人一种修养方法；气功疗法的一种，闭目运气，屏弃杂虑，安坐不动；为了达到某种要求或表示抗议，而长时间地坐着不走。
静坐的最高境界是什么？
放空，无我的境界。入静之后，你自身是一种享受，不愿意醒来的时候，就是进入修的境界了。但身边的人和动静是听到的。如果听不到要么帅睡着了，要么就是死掉了。假死。
如何正确调整静坐的姿势？
静坐的正确姿势：
（一）双足跏趺（双盘足）。如果不能双盘，便用单盘。或把左足放在右足上面，叫作如意坐。或把右足放在左足上面，叫作金刚坐。开始习坐，单盘也不可能时，也可以把两腿交叉架住。
（二）脊梁直竖。使背脊每个骨节，犹如算盘子的叠竖。但身体衰弱或有病的，初步不可太过拘泥直竖，更不可以过分用力。
（三）左右两手圜结在丹田（小腹之下）下面，平放在胯骨部分。两手心向上，把右手背平放在左手心上面，两个大拇指轻轻相拄。这在佛家，便叫做“结手印”，这种手势，也叫做三昧印（就是定印的意思）。
（四）左右两肩稍微张开，使其平整适度为止，不可以沉肩亸背。
（五）头正，后脑稍微向后收放。前颚内收（不是低头），稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。
（六）双目微张，似闭还开，好像半开半闭地视若无睹。目光随意确定在座前七、八尺处，或一丈一、二尺许。（如平常多用眼睛工作的人，在静坐之初，先行闭目为佳。）
（七）舌头轻微舔抵上腭，犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态。
什么是静坐的四正时？
四正时就是子、午、卯、酉四个时辰。子时，是半夜11点 到凌晨1点；午时，是上午11点到下午1点钟；卯时，是清晨5点到7 点；酉时，是下午5点到7点。根据通常的说法，在四正时静坐，效果 会比较好，因为四正时属于天地正气交感的时刻。不过，四正时的要 求，是就专门的修炼家而言的，对于普通静坐者，完全没有必要受此 限制和影响.
这种行为主要是能让人修炼身心。多为有佛教或道教中人的行为。
站桩与静坐的境界？
站桩和静坐的境界没有高低之分，有些人适合从静坐进入，有些人从站桩进入会更简单一些。
在练习初期，静坐对修心会更有帮助和效率。因为人们比较习惯坐着的姿势，相对会比较轻松，容易进入静定的状态，也就能更好地观察自身的起心动念。
而对于这一点，站桩的难度要比静坐更高一些。因为站立需要一定的腿部力量，大部分人一动不动地站着很容易腿酸，甚至抖动，无法长时间站立。而身体的不适反应会影响到心理波动，相对静坐来说，不容易进入安静的状态。
静坐常思自己过的句子？
静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步
《随园诗话》《静坐》的翻译和解释？
《随园诗话》
袁枚
飞云依岫心常在，
明月沉潭影不流。
明月有情应识我，
年年相见在他乡。
译文：
飞云依傍着远山心一直都在，明月沉落清潭倒影不曾流走。
明月如若有情应该记得我了，年年都在异乡看见它。
《静坐》
宋代 李复
一室萧然不受尘，帘垂疏竹映深门。
拥衾调气烦呼吸，据案翻书费讨论。
南郭子綦初丧我，毗耶摩诘已忘言。
尽传息虑何须息，穷凿无伤混沌存。
译文：一室萧然不受灰尘，窗帘垂疏竹映深门。
拥衾调气麻烦呼吸，据考察翻书费用研究。
南郭子綦当初我，毗耶摩诘已忘言。
尽传息虑为什么需要休息，彻底挖掘没有伤害混沌存在。
