古代诗歌中的，领字，是什么意思？
领字，就是总领下面诗句的字。例如“望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔”，后面四句全都是“望”到的内容，所以“望”是领字。领字在柳永的词中最为常见，最初是为了配合歌妓演唱而着意创作的写法呢。
诗歌有归字的诗歌？
隋末唐初 虞世南 归云半入岭，残滴尚悬枝。
【初晴应教】 唐 皎然 归心不可到，松路在青霄。【界石守风望天竺灵隐二寺】 王勃 归骖将别棹，俱是倦游人。【临江二首 其一】 去骖嘶别路，归棹隐寒洲。【临江二首 其二】 江皋寒望尽，归念断征篷。【冬郊行望】 王维 悠然策藜杖，归向桃花源。【菩提寺禁口号又示裴迪】 韦应物 去马嘶春草，归人立夕阳。【荅王卿送别】 故园眇何处，归思方悠哉。【闻雁】 司空图 旧居留稳枕，归卧听秋钟。【即事九首 其七】 左偃 归鸟入平野，寒云在远村。【郊原晚望怀李秘书】 白居易 浮名相引住，归路不同归。【长安送柳大东归】 刘长卿 归人乘野艇，带月过江村。【送张十八归桐庐】 刘幽求 田园迷径路，归去欲何从。【书怀】 吕温 莫虑前山暗，归人正眼①明。【吐蕃别（一作列）馆送杨七录事先归】 权德舆 恩沾长寿酒，归遗同心人。【敕赐长寿酒因口号以赠】 许浑 归心已无限，更送洞庭人。【送客南归】 宋之问 归寝忽成梦，宛在嵩丘山。【答田徵君】 张说 归途千里外，秋月定相逢。【被使在蜀】 李远 不觉清凉晚，归人满柳阴。【慈恩寺避暑】 李商隐 故乡云水地，归梦不宜秋。【滞雨】 李频 帝里春无①意，归山对物华。【送友人下第归感怀】 陈陶 芳草温阳客，归心浙水西。【永嘉赠别】 孟浩然 归人须早去，稚子望陶潜。【赠王九】 郑谷 荆山归不得，归得亦无家。【闷题】 郑惟忠 离忧将岁尽，归望逐春来。【送苏尚书赴益州】 赵嘏 童稚苦相①问，归来何太迟。【到家】 徐凝 不挂丝纩衣，归向寒岩栖。【送寒岩归士】 贾岛 知音如不赏，归卧故山秋。【题诗后】 顾非熊 见雁无书寄，归吴定此年。【登楼】 崔国辅 归时①日尚早，更欲向芳洲。【中流曲】 崔湜 赖逢征客①尽，归在落花前。【喜入长安】 崔融 旅魂惊塞北，归望断河西。【塞上（一作北）寄内】 韩翃 归时何太晚，日照杏花西。【汉宫曲二首 其一】 韩偓 去是黄昏后，归当胧?时。【早归】105字的诗歌？
山中杂诗吴均
山际见来烟,竹中窥落日.鸟向檐上飞,云从窗里出.
竹里馆王维 （唐）独坐幽篁里,弹琴复长啸.深林人不知,明月来相照.
峨眉山月歌唐 李白峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流.夜发清溪向三峡,思君不见下渝州.
春夜洛城闻笛李白（唐）谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城.此夜曲中闻折柳,何人不起故园情.
‘【古诗：逢入京使】作者：岑参故园东望路漫漫, 双袖龙钟泪不干.
滁州西涧唐朝诗人: 韦应物独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣.春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横.
江南逢李龟年唐 杜甫岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻.正是江南好风景,落花时节又逢君。
诗歌最少的字？
诗歌贵于精，以至简的语言构建出饱满的情感，以固态的形式蜕变出淋漓的快感，这是诗词最大的魅力所在，倘若用洋洋洒洒数千字去代替，那必然诗意全无，那也就不叫诗了。那么一首诗的精炼程度，能达到什么高度呢？
最为常见的诗歌形式是五言和七言，四言诗相比较而言也不算少，但由于一字不成诗，所以诗歌最低的字数要求至少是两个字。中国古诗史上有一首被称为“南音之始”的类诗，仅由4字组成，全文为：“候人，兮猗！”讲述的是大禹治水时期，他的妻子等候其归来的场景，可惜的是这首《候人歌》不能算作真正意义上的诗歌。
虽然后世皆以《候人歌》作为《国风》中那些“乐而不淫、哀而不伤”的情诗鼻祖，然而大家想象一下在夏朝伊始的莽荒年代，诗的概念极为模糊，大禹妻子只是通过文字抒发了自己的思念而已，严格来说这只能算一篇极短的文。
今天小解就为大家介绍一首史上最短古诗，内容虽仅有八字，但它却发挥出了诗歌形式的最大效用，寥寥数字便包罗万象，简单两行却蕴含万千，为读者铺展开了一幅恢弘的盛大场面。或许读完它只需三秒钟，可若要吸收其精华却需要很久，非常过瘾。
《弹歌》
断竹，续竹。
飞土，逐宍（ròu）。
这首诗选自东汉著作《吴越春秋》，越国的国君勾践曾向楚国的射箭高手陈音询问弓弹的技巧，陈音便作了这一首回应他。“弹”是古代一种利用弹力发射的武器，在该诗中既可以念作“dàn”，也可以念作“ tán”。
这首诗看似只是叙述弓弹原理的科普之作，字句简短，语言质朴，节奏明快，可不知大家是否有这样的感觉，那就是读起来却有一种独特的诗意，有豪迈的气质，还有一种大气磅礴的野性，使人十分痛快。下面我们就一起解读一下这八个字，感受那来自原野的粗犷的诗意。
“断竹，续竹。”
此四字是讲解“弹”的制作过程。断竹即砍伐竹子作为原材料，意思很容易理解，但其还有延伸出来的想象画面：一群裹着树叶、身着兽皮的原始先民，正在手握石器收集竹子。其后的“续竹”则是利用具有韧性的植物藤蔓将竹子连接起来，制成弓弹。
作者以极其简单的两个动词“断”与“续”即将制作过程完美呈现，然而在这两个动词之间，先民们怎样去叶、削枝、破竹成片，以及其后用什么去连接竹片、怎样去连接，都没有交代，全靠读者的理解。这正是诗歌的玄妙之处，精炼的语言之中蕴藏着丰富的内涵，留给读者广阔的想象空间。
“飞土，逐宍。”
这四字讲述了人们用制作完成的弓弹打猎的场景。飞土实为飞弹，因为当时的弹丸都是泥巴做的，所以便以“土”代指。这里作者也有很大部分的省略，比如泥土如何制成弹丸、弓弹如何发射等问题都未说明，但当作者一提起“飞土”，读者便在脑海中走了一遍整个过程。“宍”是肉的古字，这里是指受伤的野兽，即被弓弹所伤的野兽。
读完整首诗后可以发现，虽然它仅有8字，但使用了很多高超的艺术手法，省略是最为优秀的一种，此外巧用动词也是十分出彩的一笔，四句诗的四个动词皆达到了神乎其技的境界，使人看一眼便懂，凝练度与精准度相当之高。
以小见大，以简释繁，这就是诗歌的魅力，这就是语言的魅力。不知大家理解完这首短小精悍的奇诗，是否被惊艳到了呢
56字诗歌？
1、昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
2、凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
3、丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
4、花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵！可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。
5、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思！最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
仿宋字诗歌？
1、顾看空室中，仿佛想姿形。——出自两汉·秦嘉《赠妇诗三首》
2、端坐而无为，仿佛君容光。——出自魏晋·徐干《室思》
3、置陈北堂上，仿像南山前。——出自唐·张九龄《题画山水障》
4、仿像识鲛人，空蒙辨鱼艇。——出自唐·杜甫《渼陂西南台》
1、翠蛾仿佛平生貌，不似昭阳寝疾时。——出自唐·白居易《李夫人－鉴嬖惑也》
小麦的诗歌20字？
《古歌》：高田种小麦，终久不成穗。男儿在他乡，焉得不憔悴。
20字的英语诗歌？
If you think you are beaten, you are; If you think you dare not, you don't; If you want to win but think you can't; It's almost a cinch you won't. If you think you'll lose, you're lost; For out of the world we find。
120字的红色诗歌？
可爱的中国
方志敏
我的祖国，
可爱的祖国，
你创造了辉煌的历史，
你养育了伟大的民族。
我自豪你的悠久，
数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背，
我自豪你的坚强，
抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。
我自豪你的光明，
中华民族把自己的命运牢牢掌握，
我自豪你的精神，
改革勇往直前，开放气势磅礴。
可爱的祖国啊，
无论我走到哪里，
我都挽住你力量的臂膊，
无论我身居何方，
你都温暖着我的心窝。
可爱的祖国啊，
你把住新世纪的航舵，
你用速度，你用实力，
创造震惊世界的奇迹。
你用勤劳，你用智慧，
进行了又一次更加辉煌的开拓！
祖国啊，祖国，
你永远充满希望，
祖国啊，祖国，
你永远朝气蓬勃！
诗歌的特点50字？
诗歌的特点：(1)诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。(2)诗歌有丰富的感情与想象。(3)诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。(4)诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。
诗歌的分类
（1）怀古诗
一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。
（2）咏物诗
咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。
（3）山水田园诗
谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。
（4）边塞诗
从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。
诗歌的起源
古时候，古代信息技术不发达，所以人们从这一个地区到那一个地区传递信息都非常不方便，于是他们将写好的诗编成歌，而诗歌就从人们的口中传递。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书·虞书》记载：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》记载：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”
早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体。以入乐与否，区分歌与诗，入乐为歌，不入乐为诗。诗从歌中分化而来，为语言艺术，而歌则是一种历史久远的音乐文学。《诗经》是入乐歌唱的，严格地说它是歌，正因为如此，《诗经》被学者称之为我国音乐文学成熟的标志。
诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式，它来源于上古时期的劳动号子（后发展为民歌）以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌具有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。欧洲的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。
