鄂州南楼书事古诗讲解？
《鄂州南楼书事》是唐代诗人白居易所作的一首客观描写事实、反映现实社会的诗篇。它的主要题材是赞美曾经在鄂州南楼上书法创作的名家，同时揭示了唐李林甫当政时期、士族特权日益膨胀的社会现实。
下面是《鄂州南楼书事》的全文以及详细的诗词讲解：
北山下，南楼头，西岳峰前翠娥钩。
此是何人高处泣？一入江枫一叶舟。
北山：指鄂州的北山，也就是现在的黄州区境内，地势相对较高，环境清幽，自然风光优美。南楼：位于鄂州城南，曾经是文人骚客聚集的地方，是文化艺术的重要中心。西岳：指华山，即西岳华山，是中国著名的五岳之一，也是古代道家和武术之源，较早成为文人的灵感之地。钩：《国语》注“钩”为“怨痕状”，此处“状”意即“状貌”。
这一句主要介绍了环境，以及望楼高处那人高情远致。
楼边，草色，芳菲，似一江春水千载时。
此地曾闻笛瑟曲，如今为睡魂所迷。
这一句主要描写曾经在南楼附近的环境、良好的生态环境，以及曾经飞扬跋扈的文化艺术氛围被逐渐稀释、贬低的社会风气。
宝相寺楼高七层，小姑街口青松挺。
百人书画挥毫舞，举杯祝采士精神。
宝相寺楼：位于鄂州的中央，是一所著名的佛教寺庙。小姑街：现在的鄂州市小城区文化北路。祝采士：祝贺为好文章而点赞并鼓励其后进之人。
这一句主要描写一幅热闹繁华、文化艺术盛宴的画面，强调了那些在南楼书法创作的文人墨客勤奋刻苦、互相学习、提高自己的精神风貌。
南楼四面疏桐影，竹篱茅舍独清羸。
万物带来慵不理，何言作草木精神？
南楼四面的疏桐阳光透过枝条抖下的影子在地上摇晃，竹篱茅舍则显得孤瘦，却是幽雅清凉。万物慵懒，不会为人所理会，而人们却怀着偏执的观念，认为它们都有自己的生命与思想。
这一句主要描述自然风光独特，反映自然万物与人类的关联，其中反映了人类自我意识、自我放大的心态。
沙汀平地黑云没，斗转潾阳恩波起。
自古恩波爲状状，名利交游如织锦。
这一句主要描写了李林甫官场附庸所制造的恶劣局面，追求个人名利、求得权力、权钱交易等问题相互缠绕，这种状况自古以来就是常态，如同旧时提到恩波，就是这种状况的象征。
总的来说，白居易通过对自然环境、文化氛围以及政治现实的描绘，塑造了一幅商贾不断攀升、文化艺术日益腐化、社会下层群体贫弱无助的画面
南楼书事古诗？
《鄂州南楼书事》黄庭坚•宋
四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。清风明月无人管，并作南楼一味凉。
译文：站在南楼上倚着栏杆向四周望去，只见山光、水色连在一起，辽阔的水面上菱角、荷花盛开，飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在，月光融入清风从南面吹来，使人感到一片凉爽和惬意。
《鄂州南楼书事》全诗读音？
如下，
鄂州南楼书事
作者：黄庭坚 (宋代)
四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。
清风明月无人管，并作南楼一味凉。
è zhōu nán lóu shū shì
zuò zhě ：huáng tíng jiān (sòng dài )
sì gù shān guāng jiē shuǐ guāng ，píng lán shí lǐ jì hé xiāng 。
qīng fēng míng yuè wú rén guǎn ，bìng zuò nán lóu yī wèi liáng 。
古诗书鄂州南楼书事下一首是什么？
鄂州南楼书事四首 宋 黄庭坚 其一 四顾山光接水光， 凭栏十里芰荷香。
清风明月无人管， 并作南楼一味凉。 【注释】 1.鄂（è）州：在今湖北省武汉、黄石一带。南楼：在武昌蛇山顶。
2.四顾：向四周望去。
山光、水光：山色、水色。
3.凭栏：靠着栏杆。十里：形容水面辽阔。芰（jì）：菱角。
4.并：合并在一起。
5.一味凉：一片凉意。 【译文】 站在南楼上靠着栏杆向四周远望，只见山色和水色连接在一起，辽阔的水面上菱角、荷花盛开，飘来阵阵香气。
清风明月没有人看管自由自在，月光融入清风从南面吹来，使人感到一片凉爽和惬意。
其二 画阁传觞容十客， 透风透月两明轩。
南楼盘礴三百尺， 天上云居不足言。
其三 势压湖南可长雄， 胸吞云梦略从容。
北船未尝睹巨丽， 复阁重楼天际逢。
其四 武昌参佐幕中画， 我亦来追六月凉。
老子平生殊不浅， 诸君少住对胡床。 【作者】 黄庭坚(1045-1105),字鲁直，号山谷道人，北宋诗人和书法家。宋代影响最大的诗歌流派-----江西诗派创始人 以上来自百度
鄂州南楼书事表达什么思想感情？
夏夜登高乘凉，倚栏而望，明月已近中天，皎洁的清辉倾泻而下。四面的山光与水光相连相映，一片通明；方圆十数里、盛开着芰（菱）花、荷 花，凉爽的夜风中，不断有淡淡的芳香扑面而来。习习清风，朗朗明月，谁也不能对它们管束驱遗。
欣赏这首小诗，很容易忘记自身的处境，清风明月无人管”，正是诗人这种心绪的自然流露。
鄂州南楼书四首的古诗意思？
描绘了他在鄂州南楼的所见所感。
以下是每首诗的简要意思：
第一首《春夜喜雨》：诗人描述了春夜的雨水给大地带来的生机和喜悦。他观察到雨水滋润了万物，使花草树木焕发出勃勃生机，同时也给人们带来了丰收的希望和喜悦。
第二首《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：诗人在秋夜将晓时，走出篱门感受凉爽的秋风。他观察到月亮高悬天空，星光闪烁，感受到秋天的宁静和凉爽。他思考人生的短暂和无常，表达了对时光流逝的感慨和对生命的思考。
第三首《夏夜叹》：诗人在夏夜中感叹炎热的天气给人们带来的不适和烦躁。他描述了夜晚的闷热和蚊虫的噪音，表达了对夏季的厌倦和对凉爽的向往。
第四首《冬夜读书示子聿》：诗人在冬夜中读书，给远在他乡的儿子写信。他表达了对儿子的思念和对他未来的期望。诗人通过描述自己的读书情景，表达了对知识的追求和对教育的重视。
这组诗作以描绘自然景物和抒发个人情感为主题，通过对四个不同季节的描写，展现了诗人对自然和人生的感悟和思考。同时，也表达了对家人的思念和对美好生活的向往。
书春即事古诗原文？
浣溪沙（春日即事）
宋代：刘辰翁
远远游蜂不记家。
数行新柳自啼鸦。
寻思旧事即天涯。
睡起有恨和画卷，燕归无语傍人斜。
晚风吹落小瓶花。
回乡偶书古诗原文？
唐代贺知章所作七言绝句
《回乡偶书》是唐代贺知章所作七言绝句。古诗原文如下：
《回乡偶书》
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
《上湖田馆南楼忆朱宴》古诗原文及翻译？
出自唐代诗人刘长卿的《苕溪酬梁耿别后见寄》
晴川落日初低，落日孤舟解携。
鸟向平芜远近，人随流水东西。
白云千里万里，明月前溪后溪。
独恨长沙谪去，江潭春草萋萋。
“白云千里万里，明月前溪后溪。”意思是：愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人，愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。
前文已稍及，这是有感于秦征君徐少府送别之情而云然。“白云”意象为刘长卿所偏爱，甚于秋风夕阳。在长卿500多首诗中，出现“白云”一词的，至少在50首以上，而以“云”为意象的，更不知凡几。“白云”在刘诗中有多种用法，或为荒远之地，或为方士隐修处，或为漂泊的化身。此处以后者为是，但又不囿于这一理解。以“白云”为孤舟远谪的刘长卿固无不可，以其为秦征君徐少府送别之情，则似更合。有句为证：“白云如有意，万里望孤舟”（《上湖田馆南楼忆朱宴》）、“空余白云在，容与随孤舟”（《杪秋洞庭中怀亡道士谢太虚》）、“白云翻送客，庭树自辞风”（《禅智寺上方怀演和尚》）。“白云千里万里，明月前溪后溪”，盖谓秦徐诸君眷念之情如白云明月，伴我千里万里、溪前溪后。注家或以“前溪后溪”为苕溪之东苕溪西苕溪，或以为另有其地，或是，但尽可不必拘泥。既与“千里万里”对举，极言行远，则“前溪后溪”，似不可捉置一处。以为“溪前溪后”，状船行之久、友眷之深可也。“千里万里”犹“近远”，“前溪后溪”犹“东西”。措辞方式，如出一辙。
上鄂州太守朱康叔书原文？
轼启。近递中奉书，必达。比日春寒，起居何似。昨日武昌寄居王殿直天麟见过，偶说一事，闻乏酸辛，为食不下。念非吾康叔之贤，莫足告语，故专遣此人。俗人区区，了眼前事，救过不暇，岂有余力及此度外事乎？天麟言：岳鄂间田野小人，例只养二男一女，过此辄杀之，尤讳养女，以故民间少女，多鳏夫。初生，辄以冷水浸杀，其父母亦不忍，率常闭目背面，以手按之水盆中，咿嘤良久乃死。有神山乡百姓石揆者，连杀两子，去岁夏中，其妻一产四子，楚毒不可堪忍，母子皆毙，报应如此，而愚人不知创艾。天麟每闻其侧近有此，辄驰救之，量与衣服饮食，全活者非一。既旬日，有无子息人欲乞其手者，辄亦不肯。以此知其父子之爱，天性故在，特牵于习俗耳。
准律，故杀子孙，徒二年。此长吏所得按举。愿公明以告诸邑令佐，使召诸保正，告以法律，谕以祸福，约以必行，使归转以相语，仍录条粉壁晓示，且立赏召人告官，赏钱以犯人及邻保家财充，若客户则及其地主。妇人怀孕，经涉岁月，邻保地主，无不知者。若后杀之，其势足相举觉，容而不告，使出赏固宜。若依律行遣数人，此风使革。公更使令佐各以至意诱谕地主豪户，若实贫甚不能举子者，薄有以周之。人非木石，亦必乐从。但得初生数日不杀，后虽劝之使杀，亦不肯矣。自今以往，缘公而得活者，岂可胜计哉。
佛言杀生之罪，以杀胎卵为最重。六畜犹尔，而况于人。俗谓小儿病为无辜，此真可谓无辜矣。悼耄杀人犹不死，况无罪而杀之乎？公能生之于万死中，其阴德十倍于雪活壮夫也。昔王濬为巴郡太守，巴人生子皆不举。濬严其科条，宽其徭役，所活数千人。及后伐吴，所活着皆堪为兵。其父母戒之曰：“王府君生汝，汝必死之。”古之循吏，如此类者非一。居今之世，而有古循吏之风者，非公而谁。此事特未知耳。
轼向在密州，遇饥年，民多弃子，因盘量劝诱米，得出剩数百石别储之，专以收养弃儿，月给六斗。比期年，养者与儿，皆有父母之爱，遂不失所，所活亦数十人。此等事，在公如反手耳恃深契，故不自外。不罪！不罪！此外，惟为民自重。不宣。轼再顿首。
