《念奴娇·我来牛渚》拼音版
（吴渊）
wǒ lái niú zhǔ ， liáo dēng tiào 、 kè lǐ jīn huái rú huò 。
我来牛渚，聊登眺、客里襟怀如豁。
shuí zhù wēi tíng dāng cǐ chù ， zhàn duàn gǔ jīn chóu jué 。
谁著危亭当此处，占断古今愁绝。
jiāng shì jīng bēn ， shān xíng hǔ jù ， tiān xiǎn fēi rén shè 。
江势鲸奔，山形虎踞，天险非人设。
xiàng lái zhōu jiàn ， céng sǎo bǎi wàn hú jié 。
向来舟舰，曾扫百万胡羯。
zhuī niàn zhào shuǐ rán xī ， nán ér dāng sì cǐ ， yīng duì háo jié 。
追念照水然犀，男儿当似此，英碓豪杰。
suì yuè cōng cōng liú bù zhù ， bìn yǐ xīng xīng kān niè 。
岁月匆匆留不住，鬓已星星堪镊。
yún àn jiāng tiān ， yān hūn huái dì ， shì duàn hún shí jié 。
云暗江天，烟昏淮地，是断魂时节。
lán gān chuí suì ， jiǔ kuáng zhōng fèn jù fā 。
栏干捶碎，酒狂忠愤俱发。
【念奴娇·我来牛渚翻译】
我客游牛渚山，登高远眺，顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此，占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚，岸上的山岩如猛虎盘距，地势险要，实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里，我军战舰将来犯的金兵彻底击溃，大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱，屡立战功，曾在牛渚矶燃犀照水。
今天的好男儿，就应该判谨像他那样，才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝，转眼问鬓发已经斑白，朝朝镊又生。今日倚栏凝伫，但见江上云笼雾锁，一片昏暗，令人哀伤至橡亩极。我借酒浇愁，醉后不觉将栏干捶碎，满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
【念奴娇·我来牛渚赏析】
上阕写作者登临牛渚时的所见所思。开头两句直抒胸臆，意思是说：来到牛渚，登上了这高高的山头，纵目远眺，旅途中的劳顿和寂寞一下子扫除净尽，顿时觉得胸怀开阔，心情舒畅。这样起笔自然而真实。吴渊作为一个有抱负的主战派人物，来到采石之战的旧地，面对浩荡的长江，精神怎能不为之一振！“客里襟怀如豁”，这既是登高临远的瞬间感觉。也是词人博大胸怀的形象写照。接下去五句，写眼中所见：牛渚山上的“燃犀掘如基亭”高高地耸立，不知是谁把它安设在最奇险的地方。千百年来独自占有这高峻的地势，看到它的人无不感到极度的愁苦。从燃犀亭上放眼望去，长江中波涛翻腾，白浪相逐，犹如鲸鱼奔窜。汀岸上牛渚至金陵一带，山势雄伟，好似猛虎盘踞。这种险要完全是自然形成，并非人工安排。诗人写燃犀亭，写山，写水，笔力劲健，气势奔放，像舒展开一幅壮美的山水画卷，境界雄浑而阔大。这五句偏重于对客观景物的渲染和描绘，但从中表现词人的爱国激情。上阕的最后两句“向来舟舰．曾扫百万胡羯”，是从眼前山势引出的对历史事件的回顾。作者仅用十个字便概括了当年的采石之战。赫赫的战功，光辉的战例，是一曲民族正气的颂歌。它也鼓舞一切有为之士，投身到抗击金人贵族集团的斗争中去。
词的下阕追怀古代英雄人物，抒发作者对当今的感慨。换头“追念”以下三句，紧紧承续上阕，由重大的历史事件联想到古代的英雄豪杰。“照水然(同‘燃’)犀”与上阕提到的“危亭”(即燃犀亭)，用了同一个典故，都是指东晋温峤燃犀角照看采石矶下水怪的故事。据《晋书·温峤传》记载：温峤路经牛渚采石矶，听当地人说矶下水中多妖怪，温峤“遂燃犀角而照之，须臾见水族覆火，奇形异状，或乘车马着赤衣者”。后人常用“燃犀”来形容洞察*邪，温峤便是一个勇于诛除邪恶的人。当初他曾在北方抵抗刘聪、石勒的骚扰，南下后又与庾亮等讨伐王敦，平定苏峻等人的叛乱。诗人登临采石，追念温峤，把他视为抗击外患、平定内乱的英雄，在这里征引典实，显然是“古为今用”。作者用典之后．接着便展开议论：要做一个堂堂的七尺男儿，就应当像温峤那样，做出一番定国安邦的轰轰烈烈的事业来。但是，在当时特定的环境和条件下，一切未必会尽如人愿，理想和现实之间总存在着距离和矛盾。诗人在追怀历史事件和英雄人物之后，思想不能不回到痛苦的现实中来。至此。作品由雄壮转为忧愤。岁月流逝，人生易老，看一看自己鬓发已经斑白；再看一看当今形势，淮水流域，天昏地暗。烟云弥漫，战事未休，这正是令人极为哀痛的时候。“云暗江天，烟昏淮地．是断魂时节”三句，写得沉郁顿挫，这是词人对国势政局的形象化描述，也是词人忧心如焚的悲歌。
扩展阅读：人物生平
吴渊，柔胜子，潜兄。宋宁宗嘉定七年（1214年）进士。历知州县，理宗绍定三年（1230年）入为秘书丞（《南宋馆阁续录》卷七）。出知江州，历江淮荆浙福建广南都大提点坑冶，知镇江府兼淮东总领。嘉熙二年（1238年），知太平州兼江东转运使，改知隆兴府、江西安抚使兼转运副使，罢领祠禄。起为江西安抚使兼知江州，寻为沿江制置副使，兼知平江府、浙西提点刑狱，知太平州。进沿江制置使、江东安抚使兼知建康府。徙知福州、福建安抚使，丐祠。后起为荆湖制置大使，知江陵府兼夔路策应大使。宝祐五年，拜参知政事，寻卒，年六十八。有《退庵文集》，已佚。今存《退庵遗集》一卷。《宋史》卷四一六有传。
吴渊诗，以清顾氏读画斋《南宋群贤小集》本为底本，校以《四库全书·两宋名贤小集》本（简称名贤集）。新辑集外诗附於卷末。
吴渊初任建德县簿，丞相史弥远与他长谈一日，发现他很有才干，十分高兴，欲任命他为开化县尉，吴渊以“甫（刚开始）得一官，何敢躁进？”为由婉言谢绝，史弥远称他为“国器也”。吴渊为官公道正派，清正廉明。任建德县簿时，“江东九郡之冤，讼于诸使者，皆乞送渊”。为老百姓伸张正义，洗清冤曲，深得百姓拥戴。后任提点浙西刑狱时，衢州、严州盗贼四起，吴渊调遣将士，“歼其渠魁，散其支党”，平息了盗贼，为朝廷立下了功劳，升为朝官，先任枢密院检详诸房文字兼国史院编修官、实录院检讨官兼左司，后任右文殿修撰、枢密副都承旨兼右司兼检正。时值朝廷准备进兵中原，丞相郑清之拟采取“据关守河”的策略，吴渊竭力反对，曰“国家力决不能取，纵取之决不能守”，郑清之很不高兴。不久，中原战事发展果然不出吴渊所料，郑清之写信向吴渊引咎并致谢。此后，吴渊先后担任工部、兵部、户部侍郎，镇江知府兼总领，太平知州兼江东转运使，隆兴知府，江西安抚使兼转运副使，宝章阁直学士，华文阁直学士，兵部尚书，工部尚书等职。他尽职尽责，体恤百姓，关心朝政，先是“力陈九事”，后来又提出了兴利除害二十五事，得到了朝廷的赞许。
吴渊在几处任所连逢大灾，他全力慰抚赈济。任太平（今当涂）知州时，两淮流民涌入太平境内者达40余万人，他将流民编成“什伍”（古代户籍编制，十家为什，五家为伍）予以赈济，令当地土著人不要侵犯，使流民得以安定，当时临近的其它州县经常发生流民放火抢劫事件，唯独太平州境内安然无恙。任隆庆知府、镇江知府和平江知府时，均遇大灾，吴渊力行荒政，数次赈灾，使187万余灾民得以存活。
吴渊的军事才能也得到朝廷的赏识。端平元年（1234年），南宋会合蒙古灭金后，蒙古军即向南宋连续用兵。吴渊创办团练，建司空山、燕家山、金刚台三大寨及嵯峨山、鹰山、什子山等二十二小寨，组织丁壮为伍，各寨队伍相接应，使之星罗棋布，脉络贯通，无战则耕，有警则御。湖南峒人*，吴渊受命平定，生擒魁首。宝祐三年（1255年）三月，吴渊任江陵知府兼夔路策应大使、京湖屯田大使时，调兵二万增援四川，又力战白河、沮河、玉泉一带，败蒙将汪惟立。
吴渊的孝行也为世人所敬佩。五岁丧母，“哭泣哀慕如成人”。宋嘉定十七年（1224年），父亲吴柔胜去世，按照当时的规定，吴渊在家守丧三年，保留官职，但不理朝事。在守丧期间，朝廷下诏书命他复职，他坚决不同意，并上书朝廷曰：“人道莫大于事亲，事亲莫大于送死，苟冒哀求荣，则平生大节已扫地矣，他日何以事君？”意思是说，人的道德以孝敬父母为，而孝敬父母又以为父母养老送终为，如果我不顾失去父亲的哀痛去追求荣华富贵，我就失去了人生的大节，今后如何做人做事？又如何为朝廷效力，为皇上尽忠？最后朝廷答应了他的要求，直到守丧期满才去复职。
吴渊的功德得到了朝廷的褒奖，朝廷授其资政殿大学士，封金陵侯，宋理宗赵昀赐“锦绣堂”、“忠勤楼”大字，又进爵为公。宝祐五年（1257年）正月，吴渊以功拜参知政事，身列宰执，仅七天即卒于自荆湖回京途中，追赠“少师”，谥号庄敏。史记吴渊“有材略，迄济事功，所至兴学养士，政尚严厉”，诗词文论都有成就，著有《退庵文集》、《易解》、《庄敏奏议》30卷等，《词综》收其词多首。
扩展阅读：吴渊简介（南宋官员）
吴渊（1190年-1257年），字道父，号退庵。吴柔胜第三子，南宋名臣吴潜之兄，江宁溧水人，祖籍宣州宁国。生于宋光宗绍熙初，卒于理宗宝祐五年，年六十八岁。嘉定七年（1214年）中进士，调建德主簿。丞相史弥远在馆中留他，将授以开化尉，他谢道：“甫得一官，何敢躁进。”弥远就不再强他。累官兵部尚书，进端明殿学士，江东安抚使、拜资政殿大学士，封金陵侯（后晋为公爵），徙知福州、福建安抚使，予祠。又力战有功。拜参知政事，未几，卒。吴渊著有《退庵集》、《退庵词》、奏议及易解，《宋史》有其本传。
