古代人对乌云的认识？
古人还根据云层的形状、薄厚、颜色及其变化，总结出一系列“看云识天气”的谚语。如“天有城堡云，地上雷雨临”，其中的“城堡云”和“炮车云”形状相仿，都是可以产生雷阵雨的云体。
不仅有“看云预测雨”，也有“看云预测晴”。如“天上鱼鳞斑，晒谷不用翻”，这里的“鱼鳞斑”指的是一种透光高积云。这种云体比较高，也不厚，一般预示着持续晴日。
在唐代有关民间天气经验的书籍中，最有名的是黄子发的《相雨书》。这本书收集了唐代以前的一些天气预测经验，有些至今还很有价值。例如书中说：云中出现黑色和红色，就会下冰雹。现在进行人工防雹作业时，也须判断是否有雹云。雹云的颜色先是顶白底黑，而后云中出现红色，形成白、黑、红的乱纹云丝，云边呈土黄色。可见，对可能下冰雹的云的颜色，二者描述基本一致。
古代人对圆的认识？
古人云天圆地方 古人因不了解地球，便在心中遐想，认为天是圆的，地是方的，天笼罩着大地，大地由四根柱子挺起，而幻想出神话故事，人们当时说天圆地方是因为那时人类并未了解正确． 现代人已经证明了是天不是圆的而是无限大（也许有尽头，也许没有。
姑且称之为无限大。），而地球乃是圆的。所以可称之为天方地圆中国古代对土地的认识？
春秋以前，我们的祖先已认识万物对土地的依赖性，《周易·离·彖辞》中已有“百谷草木丽乎土”之说，不过当时对土的概念还非常模糊、笼统。
到春秋战国时，我国开始有了土和壤的概念。《周礼》的“土宜之法”中，已有“辨十有二土”和“辨十有二壤”的说法，明确将土和壤作了区分。据《周礼》记载，“辨十有二土”是为了“以相民宅，而知其利害，以阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木，以任土事”，而“辨十有二壤”则是为了“知其种以教稼穑树艺”。
由此可知，前者所说的是为了因地制宜安排农林牧渔生产，所说的土是泛指土地。后者说的是种植业内部的因土种植，所说的壤，指的则是农田土壤。东汉时郑玄对土和壤的本质又作了说明，他在注《周礼》中说：“以万物自生焉，则言土。土，吐也。”即万物自生自长的地方叫土，
中国古代对天狼星的认识？
作为距离地球第9近的恒星，天狼星离我们只有8.6光年，它是夜空中肉眼能看到的最亮恒星。在很多文化中，天狼星都与犬类有关。那么，为什么天狼星对于古代文化会有特别的意义呢？
首先，天狼星之所以受到很多文化的关注，其中很重要的一个原因就是这颗恒星非常明亮，它在夜空中十分容易分辨出来。古人在夜观天象之时，自然而然地就会注意到天狼星，并由此展开一系列联想。
在我国古代，天狼星往往与侵略联系在一起。屈原曾经写道：“举长矢兮射天狼”，苏轼则写道：“西北望，射天狼”。天狼星的东南方向是我国古代二十八星宿的井宿，其中的亮星组成的图案如同一把拉开的弓箭，即弧矢。它正好对着天狼星，所以就有了弧矢射天狼之说。
在古希腊，天狼星被称为犬星，它所在的星座被称为大犬座。因为大犬座附近是著名的猎户座，古希腊人认为猎户需要有猎狗相伴。每年当天狼星跟太阳差不多同时从东方升起时，正值北半球的夏季，那时的狗容易出现疾病，他们认为这是天狼星所致，所以将其称为犬星，夏天则又称犬日。
在北美洲的原住民文化中，天狼星也被跟犬联系在一起，有些文化称其为月之犬，还有些文化称其为狼星。在古罗马，人们把天狼星称为小犬。
总之，天狼星在古代很多文化中都有特别的意义。究其根本原因，莫过于天狼星在夜空中非常引人注目。
古代先民对真菌的认识是怎样的？
纵观记载大型真菌的我国古籍文献，可以看出，人们对大型真菌的认识主要包括两大部分，即“芝类”和“菌覃”类，也就是我们现在所说的木质或木栓质类菌和肉质类菌｡真菌不仅可以作为食物，有的也可以作为药物使用｡真菌被作为药物，也有悠久的历史，特别是在我国，药用真菌是中药的重要组成部分｡我国古代劳动人民在长期的生产实践中，已认识到部分患病的植物组织或病原菌本身具有药用价值，并将其应用到临床或日常生活中，如我国部分地区现在仍有饮竹黄酒的习惯｡明代有医药学家李时珍《本草纲目》中记述的多种药用真菌长期使用不衰｡总之，上述这些菌谱，对研究我国古代食用菌的种类和历史有一定学术价值｡
谈谈你对古代科学技术起源的认识？
自古以来，科技大多为战争而出现，然后流入民间。
例如古代的锻造技术，本就是为了能够生产更多的武器、铠甲、马具、攻守城器械。战国时代就是个很好的例子。以战车的多少来评判国力的强弱（近战骑兵尚未成型）。科学技术出现的初衷大多是为了战争。如上锻造技术是为了兵械，建筑技术是为了修筑城池堡垒，医学也很大程度上是为了减少非战斗减员，农耕技术和畜牧技术的发展也是因为战争所需（贵族向来不会闹饥荒），火药的发明也令火铳出现。总之科技么出现大多是为了战争服务，战争结束之后再流入民间，为其他的东西服务。对中国古代海外贸易的认识？
回答如下：中国古代海外贸易可以追溯到汉代，随着唐宋时期的繁荣，中国的海外贸易也达到了顶峰。中国的海外贸易包括对东南亚、南亚、中亚、日本等地的贸易活动。中国的海外贸易主要出口茶叶、丝绸、瓷器、铜器、铁器、药材等物品，进口香料、珠宝、贵金属、海味等物品。其中，丝绸、瓷器和茶叶是中国古代海外贸易的三大特色商品。
中国古代海外贸易的主要方式是海上贸易，建立了海上丝绸之路。中国的商人和船队通过海上贸易与世界各地进行贸易往来，促进了中国与世界各地的文化、经济和技术交流。在海外贸易中，中国也向世界传播了自己的文化和知识，比如佛教、儒家思想等。
中国古代海外贸易的发展对于中国的经济、文化和政治都产生了深远的影响。它推动了中国经济的繁荣，促进了中国文化的传播和交流，也使得中国在世界上拥有了更广泛的影响力。
俄国古代诗歌？
《诗人之死》
1837年普希金死于一场决斗，莱蒙托夫写下《诗人之死》，引发了轰动。
在诗中，莱蒙托夫直言贵族是普希金之死的真正罪魁祸首，他将上流社会描绘成一群自私自利的恶棍，是“杀害自由、天才和荣耀的刽子手”。事后，莱蒙托夫被捕，并被流放到高加索。
米哈伊尔·尤里耶维奇·莱蒙托夫
俄国诗人、作家、艺术家
代表作《鲍罗金诺》
米哈伊尔·尤里耶维奇·莱蒙托夫（1814年10月15日——1841年7月27日），是继普希金之后俄国又一位伟大诗人。被别林斯基誉为“民族诗人”。
古代诗歌大全？
1江南 汉乐府
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
2长歌行 汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
3敕勒歌 北朝民歌
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，
笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
4咏鹅 （唐）骆宾王
鹅 ，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
5风 （唐）李峤
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
6咏柳 （唐）贺知章
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
7回乡偶书 （唐）贺知章
少小离家老大回，
乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，
笑问客从何处来。
8凉州词 （唐）王之焕
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
9登鹳雀楼 （唐）王之焕
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
10春晓 （唐）孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
11凉州词（唐）王翰
葡萄美酒夜光杯，
欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，
古来征战几人回。
12出塞（唐）王昌龄
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。
13芙蓉楼送辛渐 （唐）王昌龄
寒雨连江夜入吴，
平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，
一片冰心在玉壶。
14鹿柴（唐）王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
15送元二使安西（唐）王维
渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。
16九月九日忆山东兄弟（唐）王维
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
17静夜思（唐）李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
18古朗月行（节选）（唐）李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
19望庐山瀑布（唐）李白
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川，
飞流直下三千尺。
疑是银河落九天。
20赠汪伦（唐）李白
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情。
21黄鹤楼送孟浩然之广陵（唐）李白
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
22早发白帝城（唐）李白
朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山。
23望天门山（唐）李白
天门中断楚江开，
碧水东流至此回。
两岸青山相对出，
孤帆一片日边来。
24别董大（唐）高适
千里黄云白日曛，
北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，
天下谁人不识君？
25绝句（唐）杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，
门泊东吴万里船。
26春夜喜雨（唐）杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
27绝句（唐）杜甫
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
28江畔独步寻花（唐）杜甫
黄师塔前江水东，
春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，
可爱深红爱浅红？
29枫桥夜泊（唐）张继
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
30滁州西涧（唐）韦应物
独怜幽草涧边生，
上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，
野渡无人舟自横。
31游子吟（唐）孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
32早春呈水部张十八员外（唐）韩愈
天街小雨润如酥，
草色遥看近却无。
最是一年春好处，
绝胜烟柳满皇都。
33渔歌子（唐）张志和
西塞山前白鹭飞，
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，
斜风细雨不须归。
34塞下曲（唐）卢纶
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
35望洞庭（唐）刘禹锡
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，
白银盘里一青螺。
36浪淘沙（唐）刘禹锡
九曲黄河万里沙，
浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，
同到牵牛织女家。
37赋得古原草送别（唐）白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
38池上（唐）白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
39忆江南（唐）白居易
江南好，
风景旧曾谙。
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝。
能不忆江南？
41小儿垂钓（唐）胡令能
蓬头稚子学垂纶，
侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，
怕得鱼惊不应人。
41悯农（唐）李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
42悯农（唐）李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
43江雪（唐）柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
44寻隐者不遇（唐）贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
45山行（唐）杜牧
远上寒山石径斜，
白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
46清明（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。
47江南春（唐）杜牧
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
48蜂（唐）罗隐
不论平地与山尖，
无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，
为谁辛苦为谁甜？
49江上渔者（宋）范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
50元日（宋）王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，
总把新桃换旧符。
51泊船瓜洲（宋）王安石
京口瓜洲一水间，
钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，
明月何时照我还。
52书湖阴先生壁（宋）王安石
茅檐长扫净无苔，
花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，
两山排闼送青来。
53六月二十七日望湖楼醉书（宋）苏轼
黑云翻墨未遮山，
白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，
望湖楼下水如天。
54饮湖上初晴后雨（宋）苏轼
水光潋滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妆浓抹总相宜。
55惠崇春江晓景（宋）苏轼
竹外桃花三两枝，
春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，
正是河豚欲上时。
56题西林壁（宋）苏轼
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
57夏日绝句（宋）李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
58三衢道中（南宋）曾几
梅子黄时日日晴，
小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，
添得黄鹂四五声。
59示儿（宋）陆游
死去元知万事空，
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。
60秋夜将晓出篱门迎凉有感（宋）陆游
三万里河东入海，
五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，
南望王师又一年。
61四时田园杂兴（宋）范成大
昼出耘田夜绩麻，
村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，
也傍桑阴学种瓜。
62四时田园杂兴（宋）范成大
梅子金黄杏子肥，
麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，
唯有蜻蜓蛱蝶飞。
63小池（宋）杨万里
泉眼无声惜细流，
树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上头。
64晓出净慈寺送林子方（宋）杨万里
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
65春日（宋）朱熹
胜日寻芳泗水滨，
无边光景一时新。
等闲识得东风面，
万紫千红总是春。
66观书有感 （宋）朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？
为有源头活水来。
67题临安邸（宋）林升
山外青山楼外楼，
西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，
直把杭州做汴州。
68游园不值（宋）叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，
小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，
一枝红杏出墙来。
69乡村四月（宋）翁卷
绿遍山原白满川，
子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，
才了蚕桑又插田。
70墨梅（元）王冕
我家洗砚池头树，
朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，
只留清气满乾坤。
71石灰吟（明）于谦
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲，
粉身碎骨浑不怕，
要留清白在人间。
72竹石（清）郑燮
咬定青山不放松，
立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风。
73所见（清）袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
74村居（清）高鼎
草长莺飞二月天，
拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，
忙趁东风放纸鸢。
75己亥杂诗（清）龚自珍
浩荡离愁白日斜，
吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，
化作春泥更护花。
古代爱国诗歌？
1、《春望》唐代：杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
译文：长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。
2、《夏日绝句》宋代：李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
译文：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
3、《泊秦淮》唐代：杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
译文：浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。
4、《满江红·写怀》宋代：岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
译文：我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！
5、《永遇乐·京口北固亭怀古》宋代：辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
译文：历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。
我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？
