古诗《社日》急？
王驾《社日》
鹅湖山下稻粱肥， 豚栅鸡栖半掩扉。
桑柘影斜春社散， 家家扶得醉人归。
古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。古代劳动人民不但通过这种方式表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿，同时也借这样的节日开展对他们来说十分难得的娱乐活动。在社日到来时，民众集会竞技，进行各种类型的作社表演，并集体欢宴，非常热闹。宋代诗人杨万里《观社》有生动描写：“作社朝祠有足观，山农祈福更迎年。忽然箫鼓来何处？走煞儿童最可怜！虎头豹面时自顾，野讴市舞各争妍。王侯将相饶尊贵，不博渠侬一晌癫！”王驾这首《社日》写法却完全不同，它没有一字正面写作社的情景，却也写出了这个节日的欢乐，而且远比杨万里的那首诗脍炙人口。
诗一开始不写“社日”的题面，却从村居风光写起。鹅湖山，在今江西铅山县境内，这地名本身十分诱人。湖的得名使人想到鹅鸭成群，鱼虾满塘，一派山明水秀的南方农村风光。春社时属仲春，“稻粱肥”，是指田里庄稼长得很好，丰收在望。村外风光是这样迷人，那么村内呢？到处是一片富庶的景象，猪满圈，鸡栖埘，联系第一句描写，真可以说是五谷丰登、六畜兴旺。所以一、二句虽只字未提作社的事，先就写出了节日的喜庆气氛。这两句也没有写到村居的人，“半掩扉”三字告诉读者，村民都不在家，门儿都半掩着。“半掩”而不上锁，可见民风淳厚，丰年富足。古人常用“夜不闭户”表示环境的太平安宁，“半掩扉”这个细节描写是很有表现力的。同时，它又暗示出村民家家都参加社日去了，巧妙地将诗意向后联过渡。
后两句写“社日”正题。值得注意的是诗人没有就作社表演热闹场面着笔，却写社散后的景象。“桑柘影斜”，夕阳西下，树影在地越来越长，说明天色向晚。同时，村里植有“桑柘”，可见养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后，人声渐稀，到处都可以看到一种情景，即一些为庆祝社日而喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法，说明这种情形之普遍。不正写社日的热闹与欢乐场面，却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它，是颇为别致的。它的暗示性很强，读者通过这个尾声，会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈，正因为心里高兴，才不觉贪杯，而这种高兴又是与丰收的喜悦分不开的。
此诗不写正面写侧面，通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写社日景象，笔墨极省，反映的内容却极为丰富。这种含蓄的表现手法，与绝句短小体裁极为适应，使人读后不觉其短，回味深长。当然，在封建社会，农民的生活一般不可能象此诗所写的那样好，诗人显然把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也应看到，在自然灾害减少、农业丰收的情况下，农民过节时显得快活，也是很自然的。
古诗:“社日"的意思？
所谓“社日”，是古时候人们祭祀土地神的日子。民俗中有春秋两祭，称为春社和秋社。从诗的内容上看，我们不难发现，王驾的《社日》显然写的是春社。
诗的起笔两句：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。”从村居风光着墨，“稻粱肥”叙写的是庄稼的长势，一个“肥”字，跃然纸上的是丰收的景象，而孕育其中的则是农人的喜悦。一片风景何尝不是一种心景，诗人以“肥”字统摄全诗，笔触也渐渐由村外的靓丽风光移至村内，“豚栅鸡栖”，说通俗一点，就是猪归圈，鸡回巢。诗人信手拈来，借这农村生活中最为常见的生活场景，以六畜的兴旺渲染出节日的喜庆气氛。在这里，我们不仅能领略到山野的自然景观，还仿佛可以嗅到裹杂着的泥土气息，听到那久违的鸡鸣犬吠。见猪见鸡，而唯不见人。农人家家“半掩扉”，“半掩”可见民风的淳厚，很有点“夜不闭户”的太平安宁之气。然而，人又去哪儿了呢？这样又构成了一种悬念，极为巧妙地将诗意向后联过渡。
“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”诗人并没有将笔墨集中于“社日”表演的热闹场面，而是把“聚焦点”集中于“社散”之时。桑树、柘树的影子斜斜的，长长的，既是夕阳余辉的照射，又是农人心境的体味，“桑柘”还暗示出了山野蚕业的火红，可见诗人用语的艺术匠心。“家家扶得醉人归”，结句造语奇峰突起，更是神来之笔，可谓全诗的精髓之所在，大有点铁成金的妙用。正因为有了这“醉”，前文的“肥”，也就落到了实处。因“肥”而“醉”，又因“醉”而映衬了“肥”，“肥”的是庄稼，“醉”的是农人的心呀。同时，“醉”还扣住了“社日”的正题，衬托出社日的盛况。
诗人未有一字正面写社日，却通过一些极富有农村生活情调的画面勾勒，诸如“稻粱肥”、“醉人归”和“豚栅”、“鸡栖”，烘托出山村节日的欢乐，反映的却是农人辛勤劳动带来的富裕生活。
全诗朴实、真切，无一丝刻意雕琢之痕迹，犹如一幅淳朴而又情趣盎然的乡村风俗画。它不同于近乎幻想的桃花源，而是更具有现实意义的田园生活。可以说，它是晚唐诗中的别具一格之作。
社日王驾古诗注音？
《社日》拼音版注音
王驾
é hú shān xià dào liáng féi ，
鹅湖山下稻粱肥，
tún zhà jī qī bàn yǎn fēi 。
豚栅鸡栖半掩扉。
sāng zhè yǐng xié chūn shè sàn ，
桑柘影斜春社散，
jiā jiā fú dé zuì rén guī 。
家家扶得醉人归。
古诗“社日”的诗句意思？
鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖对掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。[注释]（1）社日：古代祭祀土地神的节日。春秋各一次，称为春社和秋社。
（2）豚栅：猪栏。
鸡栖：鸡窝。
扉：门。
（3）桑柘：桑树和柘[音“啧”]树。[译文]鹅湖山下，庄稼长势喜人，家家户户猪满圈，鸡成群。
天色已晚，桑树柘树的影子越来越长，春社的欢宴才渐渐散去，喝得醉醺醺的人在家人的搀扶下高高兴兴地回家古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。
古代劳动人民不但通过这种方式表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿，同时也借这样的节日开展对他们来说十分难得的娱乐活动。
在社日到来时，民众集会竞技，进行各种类型的作社表演，并集体欢宴，非常热闹。宋代诗人杨万里《观社》有生动描写：“作社朝祠有足观，山农祈福更迎年。
忽然箫鼓来何处？走煞儿童最可怜！
虎头豹面时自顾，野讴市舞各争妍。
王侯将相饶尊贵，不博渠侬一晌癫！”王驾这首《社日》写法却完全不同，它没有一字正面写作社的情景，却也写出了这个节日的欢乐，而且远比杨万里的那首诗脍炙人口。诗一开始不写“社日”的题面，却从村居风光写起。
鹅湖山，在今江西铅山县境内，这地名本身十分诱人。
湖的得名使人想到鹅鸭成群，鱼虾满塘，一派山明水秀的南方农村风光。
春社时属仲春，“稻粱肥”，是指田里庄稼长得很好，丰收在望。
村外风光是这样迷人，那么村内呢？
到处是一片富庶的景象，猪满圈，鸡栖埘，联系第一句描写，真可以说是五谷丰登、六畜兴旺。所以一、二句虽只字未提作社的事，先就写出了节日的喜庆气氛。
这两句也没有写到村居的人，“半掩扉”三字告诉读者，村民都不在家，门儿都半掩着。
“半掩”而不上锁，可见民风淳厚，丰年富足。
古人常用“夜不闭户”表示环境的太平安宁，“半掩扉”这个细节描写是很有表现力的。同时，它又暗示出村民家家都参加社日去了，巧妙地将诗意向后联过渡。
后两句写“社日”正题。值得注意的是诗人没有就作社表演热闹场面着笔，却写社散后的景象。
“桑柘影斜”，夕阳西下，树影在地越来越长，说明天色向晚。同时，村里植有“桑柘”，可见养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。
春社散后，人声渐稀，到处都可以看到一种情景，即一些为庆祝社日而喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。
“家家”是夸张说法，说明这种情形之普遍。不正写社日的热闹与欢乐场面，却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它，是颇为别致的。
它的暗示性很强，读者通过这个尾声，会自然联想到作社、观社的全过程。
“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈，正因为心里高兴，才不觉贪杯，而这种高兴又是与丰收的喜悦分不开的。
此诗不写正面写侧面，通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写社日景象，笔墨极省，反映的内容却极为丰富。
这种含蓄的表现手法，与绝句短小体裁极为适应，使人读后不觉其短，回味深长。当然，在封建社会，农民的生活一般不可能象此诗所写的那样好，诗人显然把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也应看到，在自然灾害减少、农业丰收的情况下，农民过节时显得快活，也是很自然的。
社日谢逸古诗赏析？
人
《社日:雨柳垂垂叶》作者为宋朝诗人谢逸。其 古诗全文如下:
雨柳垂垂叶，风溪澹澹纹。
清欢唯煮茗，美味只羹芹。
饮不遭田父，归无遗细君。
东皋农事作，举趾待耕耘。
[赏析]
谢逸的这首五言律诗，虽承袭了江西诗派"点铁成 金”、引经据典之习，却未形象枯竭，显得空乏。而是 着笔于田园农桑，写得清新幽折，恬淡自然，于平淡琐 事之中见生活之真淳，见性灵之逍遥。
社日为古时传统节日，历史悠久，商周自有之，汉 以后分为春社和秋社，宋以后定为立春和第五个戊日为 社日。社日既是一场襄灾祈福的仪式，也是一种集体的 欢宴。敲社鼓、食社饭、饮社孪酒..种种娱乐，不一而 足，场面热闹欢快。结合诗歌首句即可知，此为春社。 诗歌以“社日”为题，既交代了写作的背景与时间又为全 诗奠定了轻松愉悦的感情基调。
社日谢逸古诗意思？
太雨中柳树叶子低垂，微风吹拂，水面泛起细细波纹。清净欢欣只是煮茶品茗，最美的味道只是煮芹为羹。饮酒没有遇上邀请友人饮酒的农夫，回家没有任何东西带给妻子。水畔高地正是农事繁忙时刻，农夫们抬脚下田正准备开始农耕。
谢逸的这首五言律诗，虽承袭了江西诗派“点铁成金”、引经据典之习，却未形象枯竭，显得空乏。而是着笔于田园农桑，写得清新幽折，恬淡自然，于平淡琐事之中见生活之真淳，见性灵之逍遥。
社日为古时传统节日，历史悠久，商周自有之，汉以后分为春社和秋社，宋以后定为立春和第五个戊日为社日。社日既是一场襄灾祈福的仪式，也是一种集体的欢宴。敲社鼓、食社饭、饮社酒……种种娱乐，不一而足，场面热闹欢快。结合诗歌首句即可知，此为春社。诗歌以“社日”为题，既交代了写作的背景与时间又为全诗奠定了轻松愉悦的感情基调。
首联以写景开篇，诗人用清新自然的笔墨轻描淡写，点染出一痕春色。“雨柳垂垂叶，风溪澹澹纹（也有做细细纹）。”微雨中，柳叶低垂；清风拂过，清溪被撩起细细的波痕，一纹纹、一圈圈荡开来去。诗人巧用叠词，“垂垂”两字不仅写出柳叶的繁密，更表现出片片柳叶似处子螓首低垂，恬静而婀娜。既而用“澹澹”一次写水痕波纹，更显春水荡漾，绵流不歇。两处叠词连用，使得诗句节奏分外明快。雨染柳叶，风戏波痕，一静一动，情景交融，道出春之舒展，道出万物之生气，道出览物之悠然。
颔联写春社上的活动，煮茶品饮，烹芹为羹。虽无玉盘珍馐，管弦丝竹，但茗香沁人心脾，芹羹天然鲜美。品茶、品羹何尝不是品这春色，品这番清雅闲情。清淡亦有有清淡的滋味，清淡亦可以畅叙悠情。
杜甫《遭田父泥饮美严中丞》有句：“田翁逼社日，邀我尝春酒。”此处“遭”解释为不期而遇。诗中“田父”既指好客的田舍翁又可引为知己。颈联“饮不遭田父，归无遗细君。”中的田父即引用此意。虽然没有热情慷慨的田家翁邀我畅饮，没有知己共享宴酣之乐。但这无碍于诗人把酒言欢，喝个痛快。接着写醉酒而归却无甚带回给妻子，言语中虽透露出贫寒之窘，却愈显安贫乐道。
饮而无需有人作陪，归而不忤身无长物，来去逍遥，何等悠然通脱。但细细咀嚼此句，又觉生活情趣盎然。谢逸在《睡起》诗云：“假贷烦邻里，经营愧老妻。”虽然能对于拮据能够坦然处之，但是面对妻子就没那么自然了。试想诗人由热闹的春社酒酣而归，摇摇晃晃，两手空空。轻叩柴门，妻闻声而出，一脸欣喜……此情此景，诗人该如何启齿解释，又当如何抚慰。妻子又作何反映？诸多情节，想来很是有趣。
东皋泛指田野。唐王绩《秋夜喜遇王处士》中即有“北场芸藿罢，东皋刈黍归” 之句。诗人归家途中正望见田野中农民们热火朝天地忙着农事，一片欣欣向荣的景象。一年之际在于春，有的是希望。尾联写田园之景，亦显悠然自得，乐在其中。诗人以农事收笔，既给读者留下关于田园风光的无限遐思，又表明躬耕田园，读书悦己，淡泊处世的志向，读之令人回味无穷。
古诗文“社日（谢逸）”原文翻译？
社日谢逸①
雨柳垂垂叶,风溪澹澹纹②。
清欢唯煮茗,美味只羹芹③。
饮不遭田父④，归无遗细君⑤。
东皋⑥农事作，举趾⑦待耕耘。
【注释】①谢逸：字无逸，自号溪堂，抚州临川人，送“江西诗派”诗人。隐居乡里，布衣终身。②风溪细细纹：微风吹拂，水生细纹。③羹芹：煮芹为羹。④田父：依杜甫诗意，田父指邀请友人饮酒的农夫。⑤细君：用东方朔典故，指妻子。⑥东皋：水畔高地。⑦举趾：举脚，下田。
雨中柳树叶子低垂，微风吹拂，水面泛起细细波纹。清净欢欣只是煮茶品茗，最美的味道只是煮芹为羹。饮酒没有遇上邀请友人饮酒的农夫，回家没有任何东西带给妻子。水畔高地正是农事繁忙时刻，农夫们抬脚下田正准备开始农耕。
社日古诗写出了农家怎样的生活？
富有农村生活情调的画面，反映的却是农人辛勤劳动带来的富裕生活
春社日和社日的区别？
社日是古代的一种习俗，包括春社日和秋社日。
古诗迎春解析？
迎春
作者：叶燮
律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。
不须迎向东郊去，春在千门万户中。
翻译
这是一年之中新旧交替，充满喜气的时候，路上车马行人众多，来往十分拥挤，但是大家都充满了喜悦之情。不需要赶着去往东郊，新春就在所有人的家里。
赏析
这首诗是描绘春节喜庆气氛的杰作。律转鸿钧，即指岁序更新；肩摩毂击，是写游人和车辆多得相互碰撞。大家瞧：大街小巷，车如流水人如潮，大家伙个个乐滋滋的。春天的气息，荡漾在城乡巷陌，荡漾在人们心头。诗人叶燮抓住屋内户外的热闹盛况和人们内心的无限春意，三言两语．写出了春节一派新春气象。
叶燮
（1627—1702）江苏吴江人，浙江嘉兴籍，字星期，号巳畦。叶绍袁子。康熙九年进士。任江苏宝应知县。十四年，以三藩乱时役重民饥，与巡抚慕天颜不合，被劾罢官。居吴县横山，常出游览四方名胜。精研诗学理论，所作以险怪为工。有《原诗》、《巳畦诗文集》。又摘汪琬文章缺点，著《汪文摘谬》。
