天山暮雪诗歌？
《天山暮雪》是唐代著名诗人白居易所作的一首诗。全诗如下：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中原地广杂居种，姑苏城外寒山寺。
锦屏山断空襟怀，画楼声动满林杪。
汉家大将西出师，宫嫔落泪别君王。
明月几时有，把酒问青天。
这首诗以天山为背景，描绘了大漠风光和北方寒冷的气候，以及人们在这种自然环境下的孤独寂寞和凄凉感受。诗中的“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着”，表现了战士在极端寒冷的天气里难以适应的困境，而“汉家大将西出师，宫嫔落泪别君王”则描绘了战争中的离别和悲伤。最后一句“明月几时有，把酒问青天”，则表达了诗人对于人生意义的追问和对于命运的不可预知和不可控制的感叹。
什么什么暮古？
什么什么暮鼓，应该就是晨钟暮鼓。
古戏楼诗歌？
古戏楼
芶世阳
朗读者--陈季衢
我仰望
不是高山流水
不是蓝天白云
我仰望一座古戏楼
那是一道与古镇相伴的风景
川剧的锣鼓声传得很远
四乡八村的人都听得见
山间小道上
腾起一条条火把的长龙
扶老携幼的村民
朝古戏楼奔去
把历史当故事看
戏有多长
好奇心就有多长
如今的古戏楼孤独而又寂寞
像一位老爷爷
向过上过下的人们
讲述从前的故事
含暮古的成语？
含慕古（暮鼓）的成语是暮鼓晨钟。
中秋 古岛 诗歌？
中秋胡芦岛夜起
郑孝胥 〔清代〕
天开辽东湾，海献胡芦岛。通塞岂有数，营此恨不早。
何来海上客，负手睨苍昊。驱车涉惊潮，蹑屐下峰杪。
舞鸥翩相迎，击浪忽群矫。水母大如轮，拦视旋弃掉。
冈峦纷离合，酾海作数道。西北如列屏，开场对浩渺。
千载置不顾，得之出意表。长堤截怒涛，可使变城堡。
预期十年后，楼观郁相抱。层冰虽触天，到此荡如扫。
向夕云密布，疏雨凉袅袅。宵深梦一觉，吼啸颇相搅。
开门月未坠，飞雪捲秋缟。群山正弄影，倒浸参与。
洛神疑欲出，绝世凌缥缈。清寒不可当，仙骨嗟已老。
救时独悲愤，后著苦难好。却思归楼中，酣眠直至晓。
古树昏鸦诗歌？
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
这首小令很短，一共只有五句二十八个字，但却描绘出一幅凄凉动人的秋郊夕照图，并且准确地传达出旅人凄苦的心境。这首成功的曲作，从多方面体现了中国古典诗歌的艺术特征。
诗歌:秋分寒露古满仓？
1、问题中的“秋分寒露古满仓”说法有错误，应该是：秋分寒露谷满仓。
2、“秋分寒露谷满仓”一句，描写了丰收的喜庆景象，主要体现在“满仓”二字上。
3、“秋分寒露谷满仓”中的“秋分、寒露”是二十四节气。代指整个秋天。
古巷弄尘诗歌鉴赏？
《讨经?小雅?巷伯?序》：“《巷伯》剌幽王也。
寺人伤 于谗.故作是诗也巷伯、寺人均为古太监职名礼记?缁衣子曰： 好贤如《缁衣》，恶恶如《巷伯》，则 爵不渎而民作愿，刑不试而民咸 服。
”《诗经》中的《巷伯》一篇，古人认为是刺恶之诗，后以为疾恶的典 故。
唐?白居易《和阳城驿》：“疾恶苦巷伯，好贤如缁衣。
”宋?刘过《怀 占四首为知己魏悴元长赋兼呈王永叔宗丞戴少望》其一：“瑞麟出非时， 接伯终见戕。
”
古代诗词中巷哭一词有什么来历？
《论语?雍也》：“子 曰贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋 巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”颜巷，指孔子弟子颜回所居之陋巷，后 因以“颜巷”指喻简陋之居处，遂以为典。
唐?白居易《自题小草亭》：“陶庐闲自爱，颜巷陋谁知？”宋?张纲《蓦山溪 深深发愿，只愿早休 官，居颜巷，戏莱衣，岁岁长欢聚。
”
有关巷子的诗词
老巷子里的风，永远不急不缓地吹着，高高的围墙，雕花的屋檐，岁月和风雨磨损了当年的风光，巷子里的老房子保存着历史的痕迹，却坐落在被遗忘的路口。
小孩在巷子里跑来跑去，玩着他们的游戏。
飞就住在老巷子里一个古旧的院子内，有圆型的院门，有供祖先的厅房。
院子里是一间间的房子，她家住着其中的两间，都很窄小。
厨房在屋檐下，和别家的人互相挤着。
屋檐的尽头，隔个小间，装个简陋的木板，那是冲凉房。
院子里有个厕所，用的人多经常排队，所以每家的床底都有一个痰盂，以备方便之用。
去飞家要走过长长的巷子。
巷子弯弯曲曲，幽深窄长，麻石板干干净净，小草在墙角的缝隙里探出头，为这灰白黑的巷子平添一丝新趣。
飞带着我从马路上钻进一条小巷，再转入另一条小巷，又再转入另一条小巷，转得我头晕，以致我没办法一个人找到她的家。
那些古老的院子，古老的麻石板小巷，收藏着岁月的痕迹，收藏着生活中的故事，也收藏着很多扑朔迷离的传说。
我们是乐于助人的好孩子，带着他往外走，在蜘蛛网里转悠着。
但转着转着，我们把自己也转晕了，仿佛一直在一条一模一样的巷子里走着，连院墙边的小水沟都长得差不多。
眼看着天黑下来，小巷里显得很阴暗，有邪恶的气息传来，关于老屋子里狐与妖与鬼怪的传说一个接一个在我的脑海中展开。
我开始害怕，飞紧拉着我的手，她的手心里也都是湿湿的汗。
这个时候，倒是西子，自告奋勇地摸索方向，把我们带出了迷宫。
古君和暮光为何决裂？
因为芜浣杀了他的师尊月弥，依旧选择包庇芜浣。
月弥为了这个徒弟也付出了不少，到头来暮光却娶了杀她之人为妻，对月弥的死选择视而不见。
还有他未尝不知道芜浣挑起仙妖之战，也未必不清楚芜浣所作的那些龌龊事，他的目的是打开神界，为了太仓枪能逼迫清穆娶景昭，更能眼睁睁看着别人伤害红日。
古算法诗歌的相关著作？
我国创用诗歌表达古算题目、算法，且有文字记载最早的是《孙子算经》（公元4世纪，如卷下第34题）和南宋数学家杨辉（生活于13世纪）的著作。
中国古算诗词歌赋较多。例如，南宋杨辉的《日用算法》（1262）一书自序称“编诗括十有三首”，这是算法化、口诀化、大众化的代表作之一；元朱世杰《算法启蒙》（1299）和《四元玉鉴》（1303）；元贾享《算法全能集》（有许多是用歌诀形式表达）；明吴敬《九章算法比类大全》（1450）；明程大位《算法统宗》（1592）以及明代的刘仕隆（33首、）王文素、柯尚迁和徐心鲁等人的著作中都有；清代的梅 成（1681~1763）的《增删算法统宗》等。特别有趣的是，程大位著作中共有110首诗词题，他叫“难题”其中就有数学诗词题（其中，五言、七言诗题71首。词题37首，使用了“西江月”、“鹧鸪天”、“水仙子”、“浪淘沙”、“凤栖梧”、“双捣练”、“梅气清”、“驻马听”八种词牌，以“西江月”为最多，共26题）。但程大位的诗词题，许多是选自吴敬的著作（共331题）。
古算家编写创作的诗词题，结构严谨、层次分明、脉络清晰、气韵流畅、格调高雅、绘声绘色、颇具魅力、发人深思，反映当时社会政治经济和生产生活，源于实践，用于现实，如丈量田亩、建筑施工、兴修水利、赋役纳税、宴客沽酒、牧童嬉戏，甚至描写名山大川、古塔庙宇、历史人物等。这些诗词题所涉及的数学知识内容有算术（本书至少有33首）；代数（本书至少有60首），如一、二、三次方程，无理方程，不定方程，等差等比数列等问题；几何（本书至少有47题），如勾股定理、面（体）积、作图与测量等问题。
古算诗词题在数学教育中十分重要，应占有一席地位，不能低估它的作用和效果。遗憾的是古今有人认识不到其价值与作用，如宋朝的荣棨（棨，音启，qǐ）在《九章算经·序》（载于是261年杨辉《详解九章算法》书前）中说：“奈何自靖康（1126）以来，罕有旧本，间有存者，狃于末习，不循本意。或隐问以欺众，或添歌彖以炫已，乖万世益人之心，为一时射利之具……”从序文可知，在南宋首者临安（今杭州市）一带有各种各样的古算书，他在当时已经看到古算书上有诗词题（未录书目），但他把“歌彖”加以贬斥，似有偏见。其实，古算诗词题除教育功能外，可以构建数学与人文科学之间的桥梁，让读者从中感悟以数学与文史、数学与文化的交融、汇合。
