王勃的《山中》拼音版？古诗词翠玺诗文源

王勃的《山中》拼音版？

山(shān) 中(zhōng)

王(wáng) 勃(bó)

长(cháng) 江(jiāng) 悲(bēi) 已(yǐ) 滞(zhì)，

万(wàn)里(lǐ) 念(niàn) 将(jiāng)归(guī)。

况(kuàng) 属(shǔ) 高(gāo) 风(fēng) 晚(wǎn)，

山(shān) 山(shān) 黄(huáng) 叶(yè) 飞(fēi)。

古诗山中王勃的由来？

王勃古诗《山中》的由来是诗人被废斥后客居巴蜀，久客思归的凄苦心境下所作。

全诗如下：

长江悲已滞，万里念将归。

况属高风晚，山山黄叶飞。

山中王勃古诗意思解析？

译文：

长江好似已经滞流，在为我不停地悲伤。万里远游之人，思念着早日回归。

何况是高风送秋的傍晚时分，深山重重，黄叶在漫山飘飞。

解析

《山中》是唐代文学家王勃的诗作。此诗抒发了作者久滞异地，渴望早日回乡的思想感情。起句“长江悲已滞”既写景，又抒情，情因景起，景又生情；次句“万里念将归”紧承首句，具体抒发远游思归的悲苦心境；第三句转为写物候，承接上两句含义，在深秋寒风飒飒之夜令人感伤不已；结句“山山黄叶飞”写深秋的景象，强调了诗人所处的环境，突现了人物的形象和心情。全诗语言洗练，情景交融，塑造了一个天涯游子的典型形象，其丰富的意象渲染了悲凉的氛围，衬托出诗人久客思归的凄苦心境。

原文

《山中》

王勃〔唐代〕

长江悲已滞，万里念将归。

况属高风晚，山山黄叶飞。

九日，唐，王勃，带拼音？

jiǔrìzhòngyángjiē，九日重阳节，kāiményǒujúhuā。开门有菊花。búzhīláisòngjiǔ，不知来送酒，ruògèshìtáojiā。若个是陶家。

山中，王勃，诗意？

《山中》是唐代诗人王勃创作的一首五绝，作于作者被废斥后客居巴蜀期间。此诗抒发了作者久滞异地，渴望早日回乡的思想感情。

起句“长江悲已滞”既写景，又抒情，情因景起，景又生情；次句“万里念将归”紧承首句，具体抒发远游思归的悲苦心境；第三句转为写物候，承接上两句含义，在深秋寒风飒飒之夜令人感伤不已；结句“山山黄叶飞”写深秋的景象，强调了诗人所处的环境，突现了人物的形象和心情。

全诗语言洗练，情景交融，塑造了一个天涯游子的典型形象，其丰富的意象渲染了悲凉的氛围，衬托出诗人久客思归的凄苦心境。山中长江悲已滞，万里念将归。

况属高风晚，山山黄叶飞。希望能帮助到你

山中，王勃，全文翻译？

译文长江好似已经滞流在为我不停地伤悲，万里远游之人思念着早日回归。更何况秋风风寒，傍晚暮气沉沉；更难耐深山重重，黄叶在漫山飘飞。原诗：山中王勃长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。

山中王勃哪些意象？

这首抒写旅愁乡思的小诗，诗人在寥寥二十个字中，巧妙地借景抒情，表现出了一种悲凉浑壮的气势，创造了一个情景交融的开阔的意境。

　　　　首句“长江悲已滞”，是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹，诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去，触动了长期滞留异乡的悲思。可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是“山中”，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去，游子日月长”，以及谢脁的名句“大江流日夜，客心悲未央”。这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情，而王勃此句的艺术独创性在于，他不仅借大江起兴，而且把自己的悲愁之情注入大江，使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀，一颗心为归思缠绕而无法排解，因此，当他在山上俯瞰长江时，竟感到这条浩浩奔流的大江，也为自己的长期淹留而伤心悲痛，以至它的水流也迟滞不畅了。这新奇的想象，既缘于诗人的“移情”作用，又符合生活的实感。人在山上望长江，由于距离远，看不清它的滚滚奔腾的波涛，往往会感到江水是凝滞不动的。所以，这句诗中长江悲伤滞留的形象，也真切地表达了诗人的直觉感受。悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣，强烈地感染了读者的情绪。诗一开篇，境界便很悲凉浑壮。

　　　　诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后，才在第二句“万里念将归”中直接抒情，点明自己身在他乡，想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字，是全篇之“眼”，直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡，归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡，还没有归去。

　　　　紧接着，诗人紧紧抓住眼前的环境和景色，写出了“况属高风晚，山山红叶飞”两句。从字面上看，这两句单纯是写景，但其实是通过写景，表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在山中望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景，这些既是实际的景物描写，同时表现诗人内心的萧瑟、凄凉。正因为诗人长期漂泊在外，所以内心因为思念家乡而分外悲凉，诗人又看到了秋天万物衰落的秋景，这就更增添了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表现感情的字眼，但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色，兼寓“比”、“兴”之意。从“兴”的作用来看，在这样凄凉萧索的环境中，诗人的乡思是难忍和难以排解的。从“比”的作用看，这萧瑟秋风、飘零黄叶，正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。这两句可能化用了宋玉《九辩》中的“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰”的诗意，却用得没有模拟的痕迹，又使读者增添一层联想，对诗的意境起了深化作用。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情。”这首诗的结句就有宕出远神之妙。

山中其一王勃？

王勃有山中一诗，但不是组诗，没有其一，只有一首。

全诗语言洗练，情景交融，塑造了一个天涯游子的典型形象，其丰富的意象渲染了悲凉的氛围，衬托出诗人久客思归的凄苦心境。

怎样理解王勃的《山中》？

王勃（约650年—约676年），字子安，出身书香世家，他的祖父王通是隋末著名的学者。王勃自幼聪敏好学，六岁即能写文章，被誉为“神童”。九岁时，给《汉书》作《指瑕》十卷以纠正错误。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，王勃为四杰之首。

王勃当上朝散郎后，经主考官的介绍，担任沛王府修撰，并赢得了沛王李贤的欢心。一次，沛王李贤与英王李哲斗鸡，王勃写了一篇《檄英王鸡文》，讨伐英王的斗鸡，以此为沛王助兴。不料此文传到高宗手中，圣颜不悦，高宗认为此篇意在挑拨离间，钦命将他逐出长安。他凭着自己的才情和苦心经营刚刚打通的仕途，就这样毁于一旦。总章二年（669）五月，王勃悻悻离开长安，南下入蜀，开始了他将近三年的蜀中漫游。仕途的挫折，生活的体验，山川的感召，使王勃写下了很多抒发自己情怀的诗文，《山中》就是这时候完成的。

起句“长江悲已滞，万里念将归”。仕途的艰难使处事疏阔，缺少谋略的王勃栽了一个大跟头，此时他登上江边高山，面对着浩浩东去的长江，临水兴叹：长江浩浩荡荡，日夜奔流不息，向着自己心中的目标大海流去。而我空有满腹才情，却长期滞留在这里，什么时候我能再回到万里之外的长安，那个可以让我一展才华，实现抱负的地方去呢？从这俩句可以看出，王勃虽然被逐出长安，滞留蜀地，但是心中却时时思归，时刻想再回到长安。也可以看出此时的王勃是一个志向高远，勇于进取，才华横溢，渴望功名的人。

三四两句“况属高风晚，山山黄叶飞”，写诗人在山中望见的实景。傍晚到来，山上刮起了阵阵秋风，满山的黄叶随风飘舞。眼前这片秋风萧瑟、黄叶飘零的景象，就跟诗人此时的萧瑟心境、飘零旅况是多么的相似！自己不也就像是那黄叶，四处随风飘舞，不能回到自己想去的地方吗？最后这句以景结情，意远开放，读来令人回味无穷。

王勃的作品具有“高情壮思”与“雄笔奇才”相结合的雄壮美和“气凌云汉，字挟风霜”的风格取向及其“感序缘情，登离寄赏”的表现方式。《山中》虽然短短二十个字，充分体现了王勃诗文的这些特点，也向我们展示了王勃惊人的文笔和天赋。