争论诗的乐趣的古诗？
司马错与张仪争论于秦惠王前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”
对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，敝兵劳众不足以成名，得其地不足以为利。臣闻：‘争名者于朝，争利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。”
司马错曰：“不然。臣闻之：‘欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。’今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，而有桀纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以广国也，得其财足以富民，缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴止乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名。而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故：周，天下之宗室也；韩，周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓危，不如伐蜀之完也。”
惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。
论诗的意思？
注释】
[1]论诗：评论诗歌。本题诗共五首，这里选第的是第二首。
[2]李杜：李白和杜甫。万口传：万人传诵，流传很广。
[3]至今已觉不新鲜：李白、杜甫的诗篇已不能反映今天新的时代面貌，所以觉得它不那么新鲜了。
[4]江山：大地，引申为社会。代有：每个时代都有。才人：有才能的人，这里指杰出的诗人。出：产生。
[5]领：占领，这里是有影响的意思。风骚；原指周代的"国风"和屈原的"离骚"，后来用以指诗文，这里指诗坛、诗歌界。这两句说：在社会发展的每一个时期，都会有杰出的诗人出现，接替前辈，各自影响诗歌界相当一段时间。
煮酒论诗的意思？
煮，是煮饭，煮了，酒，是酒店，酒精，论，是论文，论坛，诗，是诗词，诗歌
戴复古论诗的意思译文？
《论诗》宋 戴复古 意匠如神变化生，笔端有力任纵横。须教自我胸中出，切记随人脚后行。的译文？
原文：意匠如神变化生，笔端有力任纵横。须教自我胸中出，切记随人脚后行。
译文：意匠如神灵变化产生，下笔有力任纵横。必须教自己我胸中出来，切记随人脚后走。
自杜甫作《戏为六绝句》以来，以诗论诗为不少人所尝试，郭绍虞等编《万首论诗绝句》所收数量众多的论诗绝句即是明证。此期这类文献最为著称的大概要数梅尧臣的论诗诗、戴复古的《论诗十绝》及元好问的《论诗绝句三十首》。
论诗清赵翼古诗注音版？
论诗五首·其三拼音版注音：
zhī yǎn xū píng zì zhǔ zhāng ， fēn fēn yì yuàn màn cí huáng 。
只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。
ǎi rén kàn xì hé céng jiàn ， dōu shì suí rén shuō duǎn cháng 。
矮人看戏何曾见，都是随人说短长。
翻译：
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见，不要人云亦云。
论诗的诗意？
此诗反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展，诗人在创作的时候也应求新求变，并非只有古人的作品才是最好的，每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白，但寓意深刻。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
赵翼论诗提倡创新，反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾，以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领风骚的人物，不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。
“论诗”的拼音？
“lún shī” 《论诗》 拼音：lún shī 作者：赵翼 体裁：七绝 朝代：清 少时学语苦难圆，只道工夫半未全。 到老始知非力取，三分人事七分天 清 - 赵翼 拼音：zhào yì 赵翼小传： （1727--1814） 清史学家、文学家。字云崧、耘松，号瓯北。江苏阳湖（ 今常州）人。乾隆进士。官至贵西兵备道。旋辞官，主讲安定书院。长于史学，考据精赅。论诗主“独创”，反摹拟。五、七言古诗中有些作品，嘲讽理学，隐寓对时政的不满之情。所著有《廿二史札记》、《陔余丛考》、《瓯北诗钞》、《瓯北诗话》等
论诗的体裁？
诗体按内容分，有抒情诗、叙事诗、说理诗。 抒情诗通过抒发诗人的感受来反映社会生活。 叙事诗以叙事和写人为主，通过较完整的故事情节和人物形象的描述来表达作者的思想感情，反映社会生活。 说理诗侧重于讲道理和发议论。“按形式分，有中华传统诗和外式诗两大类。中华传统诗有古风、格律诗（律诗和绝句，又称近体诗）、词、曲等；外式诗，习惯称“白话诗”，有十四行诗、自由诗等。”
以诗论诗什么意思？
以诗论诗是一种特殊的体裁。一方面，它是诗，所以就要受到声律、篇幅的限制和束缚，不能像散文那样曲折达意，因此就常常因文词的晦涩而引起误解，产生歧义。
另一方面，它又是论，因而就离不开说道理，但这些道理并不是用三段论法来证明，而是用具体生动的形象去表达
白居易的政论诗？
《放言五首·其三》
白居易
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知。
在这首诗中，白居易就社会人生的真伪问题，发表了启人深思的哲理性议论。
即如果你想对人或事有一个全面的认识，它离不开时间的考验，需要你从整个历史去衡量、判断，切忌不要根据一时一事的表面现象就下结论。
在现实中，有很多人，不经过思考，不通过时间的检验，只根据事物一时的的表面现象去做结论，吃亏是不少的。
