赋比兴的赋？
汉代对赋、比、兴的解释：汉代解释“赋、比、兴”最具有代表性，对后世产生了较大影响的是郑众和郑玄两家。郑众说：“比者,比方于物……兴者,托事于物。”（《毛诗正义》引）他把“比兴”的手法和外在世界的物象联系起来，认为“比”是修辞学中以此物比彼物的比喻手法，“兴”是“起也”，即托诸“草木鸟兽以见意”的一种手法。
讲“赋”的特点是表现手法上的铺陈其事,比较符合实际外，其他的解释则都跟政治、教化、美刺联系起来，这就把一定的表现手法看成了某一特定文体的特征,不免牵强附会。
赋比兴是诗歌的题材也是分类的依据？
赋、比、兴是诗的表现手法。
风雅颂和赋比兴在诗经中的划分标准：一般认为风、雅、颂是诗的分类和内容题材；赋、比、兴是诗的表现手法。其中风、雅、颂是按不同的音乐分的。
六义是诗经学名词。语出《诗·大序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”一般认为风、雅、颂是诗的分类；赋、比、兴是诗的表现手法
赋比兴的读音？
fu bi xìng
兴根据字义，应该读 xìng有“六艺”的说法。
l老师经常会讲，内容上说是“风、雅、颂”，艺术手法上说是“赋、比、兴”。
古代人这样解释他们：“兴，托事于物，则兴者，起也，取譬引类，起发己心。”意思就是看到某事某景，触景生情，因事寄兴。所谓“寄兴”，就是寄托人的兴致，心情。
赋就是以彼物比此物，有点比喻的意思。兴者,先言它物以引起所咏之辞也，就是铺垫。“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”，就是典型的“兴”的手法。借言“雎鸠、河洲”的“关关它物，来咏“窈窕淑女，君子好逑”。
赤壁赋比兴？
比兴的手法比就是比喻和启兴。里面有用到比兴的手法的句子，比如说舞幽壑之潜蛟泣，孤舟之嫠妇，再比如说其声呜呜然如怨如慕如泣如诉，这些地方就是说消音消的声音，让人感觉到特别的动听，就好像是在哭泣，而且能够使有喝的全椒，其武是林副哭泣
赋比兴什么提示？
“赋比兴”赋比兴是《 诗经》的三种主要表现手法，是中国古代对于诗歌表现方法的归纳。它是根据《诗经》的创作经验总结出来的。
赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于如今的排比修辞方法。赋就是铺陈直叙，即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
比：类比，比喻。以彼物比此物，诗人有本体或情感，借一个事物作类比 。一般说，用来作比的事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。
兴：先言他物以引起所咏之词。激发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
关雎赋比兴赏析？
《国风·周南·关雎》
先秦：佚名
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。参差不齐的荇菜，左边右边不停采。美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。美好愿望难实现，醒来梦中都思念。想来想去思不断，翻来覆去难入眠。
参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她
勾栏院中赋比兴？
应该是:勾栏院中风雅颂，怀清台下赋比兴。意思是:在风月场所载歌载舞，就是青楼里面装纯洁；在牌坊下面装高雅。
注释:
诗经分为风雅颂三部，赋比兴是诗经的三种表现手法。都代表高雅的艺术，可以引申为人格高尚等。
勾栏是宋、元时曲艺、杂剧、杂技等的演出场所，明代以后，也把妓院叫作勾栏。
怀清台是秦始皇建的类似于贞节牌坊。秦始皇时，巴邑有一个名叫清的妇人早年守寡，“用财自卫，不见侵犯，秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台”。
赋比兴的例子？
1.《诗经》中的赋：《周南·芣苢》：采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
2.《诗经》中的比：《卫风·硕人》：手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。
3.《诗经》中的兴：《陈风·泽陂》：彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何！寤寐无为，涕泗滂沱。
赋比兴句子自编？
银杏树在秋风的吹拂之下，穿上了金黄的秋装，一棵棵高高的挺立在马路两侧，好比城市的卫兵。一片片银杏叶为人们诉说着这秋天的故事，是丰收、是喜悦、是成熟、是成果。
赋比兴举例？
“赋比兴”是《诗经》最最常见的表现手法。“赋”就是直陈其事，“比”就是比喻，“兴”是先言他物以引起所咏之词，并且往往“比兴”连用，兴中有比，比中有兴。
《诗经·卫风·氓》中，“赋”的例句有:氓之蚩蚩抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。
既用了“兴”又起了“比”的作用的句子有:桑之未落，其叶沃若；桑之落矣，其黄而陨。
兴的诗句如《诗经 关雎》：关关雎鸠，在河之洲。
