鲁奖获奖诗歌鉴赏？
《高原上的野花》是武汉相当著名的官员诗人张执浩获第七届鲁奖诗歌奖的代表作，这种作品竟然好评如云，还迷倒一些人。请读原作：
《高原上的野花》
我愿意为任何人生养如此众多的小美女
我愿意将我的祖国搬迁到
这里，在这里，我愿意
做一个永不愤世嫉俗的人
像那条来历不明的小溪
我愿意终日涕泪横流，以此表达
我愿意，我真的愿意
做一个披头散发的老父亲
这是一首8行口语诗，很好懂。作者观点和作品 主题也 明白无误，赞美高原上的野花， 愿意 像野花一样做一个永不愤世嫉俗的人。
这首诗歌，思想性没有问题，但从鲁奖作品的高度去要求，作品艺术性太“骨感”；如果获个地方诗歌奖尚可，获国家最高等的鲁迅文学奖，难服人心。
仲殊南柯子诗歌鉴赏？
《南柯子》·仲殊
仲殊
十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华。又是凄凉时候，在天涯。白露收残暑，清风衬晚霞。绿杨堤畔闹荷花。记得年时沽酒，那人家。
仲殊，即张挥，弃家为僧，仲殊是他的法号，和苏轼有交游，宋徽宗崇宁年间，自缢死。词中抒发的是一种时过景迁，怀念旧人、旧事之感，眼前的景色，就是这种时过景迁之感的触发点： “十里青山远，潮平路带沙。”下阕仍如前调，仍从眼前景色落笔，但换了一个角度，这些仍是时过景迁的景象，又勾起了他对往事的回忆。“那人”，是什么样的人?作者没有说明，也不愿说明，给读者留下悬念。词中充满迟暮之感，调子也显得低沉，可以看出作者饱经沧桑之后，心灵深处隐藏着一种莫名的淡淡的哀愁。
皮日休鲁望春日诗歌鉴赏？
原文
野侣相逢不待期，半缘幽事半缘诗。
乌纱任岸穿筋竹，白裕从披趁肉芝。
数卷蠹书棋处展，几升菰米钓前炊.。
病中不用君相忆，折取山樱寄一枝。
诗题：鲁望春日多寻野景日休抱疾杜门因有是寄
鲁望，陆龟蒙字鲁望。诗题是说，陆龟蒙当此春日常到野外去寻幽览胜，而我却因病闭门，不能外出，于是便写了这首诗寄给他。 皮日休与陆龟蒙是朋友,熟知陆龟蒙的日常生活状态。所谓“鲁望春日多寻野景”, 应是陆龟蒙写信写诗告诉他的。
首联：野侣相逢不待期，半缘幽事半缘诗。
“野侣”，乡野的伴侣。是指陆龟蒙的朋友。“期”，预约。 “幽事”，这里指（陆龟蒙）寻幽览胜。要之，这一联扣紧题目“鲁望春日多寻野景”，说陆龟蒙在乡野有许多朋友，随 兴出游，用不着事先约定，碰到谁就是谁了。这随兴出游啊，一半是为了欣赏乡野风景，一半是为了作诗。（文人雅士的春游，少不了要写诗的！）
颔联：乌纱任岸穿筋竹，白裕从披趁肉芝。
“乌纱”，在唐代，凡用黑纱制作的帽子都称乌纱帽，还不像后世那样特指官帽。而与皮日休交往时，陆的身份就是个平民。 “岸”，高耸。 “穿竹”，穿越竹林。竹有筋节，故称“筋竹”。 “白裕”，白色的夹衣。春天气候冷暖不定，故须穿夹衣，即今所谓春秋衫。 “从”，任从。上句用“任”，下句用“从”，二字的意思是一样的。 “趁”，追随。 “肉芝”，即肉灵芝。 “趁肉芝”，是根据地面植物生态的蛛丝马迹去跟踪寻找肉灵芝的意思。 这一联，仍然是说陆龟蒙“春日多寻野景”。当然，是想象之词。
颈联：数卷蠹书棋处展，几升菰米钓前炊。
“蠹书”，被蠹虫蛀蚀过的书，较为古老。 “升”，古代的量器暨容量单位，十升为一斗。“几升”，相当于几斤。 “菰米”，江南水乡的特产，菰类植物的种子，棕褐色，形状比米粒长大。 这一联仍是对陆龟蒙“春日多寻野景”的想象。读书，下棋，野炊，钓鱼……陆 龟蒙本是个闲人，其野游略相当于我们今天的休闲，是很正常的。
尾联：病中不用君相忆，折取山樱寄一枝。
“山樱”，樱花的一种，是我国的原产。 此诗前三联都是说陆龟蒙,这最后一联才把自己牵进来:您用不着惦记病中的我, (我的病不要紧，只是不方便出门罢了，）折一枝山樱花捎给我就好！（慰情聊 胜于无啊！）
