荐表是什么？
荐表是学院向用人单位推荐毕业生的书面材料。
荐表主要包括了基本情况、学业情况、本人简历、本人特长、爱好、社会表现及社会活动能力、在校奖惩状况、本人就业意愿、学校推荐意见、备注等信息。
荐表是为了就业而制作出的一份推荐表，一般情况，荐表为各学校统一规定模式，再交由学生根据自己实际情况填写表格内信息，完善表内信息后，需有学校盖章方为有效。
为保证毕业生推荐材料的真实性、严肃性、唯一性，对荐表的管理做以下规定：
一.荐表供毕业生向用人单位应聘时使用，由学院招生就业处统一制作并印发，每生一份，复印有效，学生可以另行制作个人推荐表，学院只对按此统一格式制作的荐表进行审核盖章。
二.荐表原则上只进行一次审核后加盖一次公章，并由毕业生所在系、部把关核实，故请同学在交到系、部盖章前认真检查核对，以免造成不必要的麻烦。
三.荐表的各项内容要认真、如实、用黑色钢笔或签字笔填写，字体要工整、清晰。
荐季直表原文及赏析？
您好，《荐季直表》是唐代大书法家怀素的代表作之一，全篇共分上、中、下三篇。下面是《荐季直表》的原文及赏析：
上篇
昔竹林之盟，今荐季直于嵩岳之前。天地之大，岂容一人不肖！故曰：四海之内皆兄弟也。
我闻古之贤，必有荐季直焉。而今之人，谁肯忘却！故曰：人而无信，不知其可也。
赏析：上篇开篇即引用竹林七贤的盟言，强调了人与人之间的兄弟情谊，表达了对荐季直的推崇和尊重。随后，作者又提出人要有信用，这是古代儒家思想中的重要品德。上篇以简洁的文字表达了作者对荐季直的崇敬和对人际关系的思考，铺垫了下篇的内容。
中篇
季直者，国士也。端然正色，偃蹇有章。儒者之风，武夫之风，季直之风，可得而闻也。故曰：风骨正直，莫能夺也。
荐季直者，尽其忠言。忠言逆耳利于行，而又甚难言。故曰：忠言逆耳利于行，然而无人听也。
赏析：中篇主要描述了荐季直的品德风貌和言行举止。季直不仅风骨正直，而且言行举止也颇有风范，是典型的国士形象。同时，季直也是一个敢于直言的人，能够尽其忠言，但忠言往往不被人听取，说明当时社会风气恶劣，人们不愿听取真知灼见。
下篇
荐季直，可谓得人之心矣。得人之心，则可得天下矣。故曰：得人者昌，失人者亡。
荐季直，可谓识时务者矣。识时务者，则可立于不败之地矣。故曰：识时务者为俊杰。
赏析：下篇主要强调了荐季直的人缘和处世之道。得人之心，就可以得到天下的支持，识时务者，就能够立于不败之地。这也是儒家思想中讲究的得人心、识时务的重要原则。下篇通过简单的语言，表达了作者对荐季直的赞美和对人生处世的思考。
总的来说，怀素的《荐季直表》以简洁的文字表达了对荐季直的崇敬和对人际关系、处世之道的思考，是一篇典型的儒家思想的代表作品。同时，其书法上也体现了怀素的高超技巧和独具特色的风格。
荐荐是什么招聘软件？
荐荐是一款国内最大的猎头交易平台，它以两个线上平台+一个线下会员中心（，打造了以“朋友荐朋友、专才鉴专才”为核心理念的社会招聘生态圈。
荐组词!!!？
推荐、草荐、引荐、保荐、举荐、荐举、稿荐、荐悼、荐仍、登荐、荐主、罗荐、 荐撙、鹗荐、力荐、藁荐、荐陈、附荐、荐新、荐亡、祼荐、荐章、进荐、称荐、 荐进、剡荐、飨荐、享荐、荐言、木荐
支付宝荐钱怎样荐？
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荐书卡如何?荐书卡如何写？
荐书卡是一种通过书籍分享读书经验和知识的方式。荐书卡可以写得很简单，只需要在卡片上写下书名和作者，然后配以简短的评价即可。但是，如果想让荐书卡更有价值和吸引力，可以在结论和评价后加上原因和相关。例如，可以说某本书很适合以某种方式思考，并说明理由；再比如，提到某位作者的其他作品、相关的历史背景、书籍品位等等，以此来拓展内容。这样，荐书卡就可以更精彩，更具有启发性和参考价值。
部使者荐之的荐的意思？
荐-释义：推荐。
此句意思就是：部使者推荐他。
出自《宋史·周敦颐传》：周敦颐，字茂叔，道州营道人，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。
译文：周敦颐，字茂叔，道州营道人，担任了分宁县的主簿。当时分宁县有个案子拖了很久都得不到公正判决，周敦颐到了以后只审讯了一次就把事情的责任划分清楚了，县里的人说：“连那些判决经验丰富的老吏也比不上这小伙子啊。”部使者调他到南安担任军司理曹参军。
何谓“乡荐”？
试诸生，试应为动词，应该是古代的一种测试文采的形式， 乡荐，即推荐进学 进学 ，明清两代指童生考取生员,进入府、县学读书
荐姓来源？
荐氏原为渐，是渐氏的一个分支，渐氏是鲜卑、乌桓、东裔之属，是秦汉魏晋南北朝民族姓氏。
乌桓的主要姓氏
郝氏、审氏、鲁氏、桓氏、王氏（乌丸氏、乌桓氏、乌氏）、渐氏、薄氏（薄奚氏）、展氏（辗迟氏）、库傉官氏 （库褥官氏、库褥管氏、库氏）
乌桓的名称和起源
乌桓，亦作“乌丸”、“古丸”、“乌延”等，为东胡系统的古代民族之一。语言与鲜卑同，属东胡语言的分支，无文字，刻木为信。东胡盛时，与鲜卑同为其重要成员。秦汉之际，活动于饶乐水（今西拉木伦河）一带。东邻挹娄、夫余、高句骊等，西连匈奴，南与幽州刺史所部相接，鲜卑居北，乌桓居南。
西汉高祖元年（前206年），东胡被匈奴冒顿单于击破，部众离散，乌桓一支逃至乌桓山（今内蒙古自治区阿鲁科尔沁旗以北，即大兴安岭山脉南端），“因以为号”。但乌丸之名，战国时已出现，《史记·货殖列传》曾指出：“夫燕亦勃、碣之间二都会也……北邻乌桓、夫余，东缩秽貉、朝鲜、真番之利。”有的学者认为乌桓初为部落大人之名，后来引申为部落之名。另一种说法，认为乌桓、鲜卑不是因山得名，而是以族名转为山名，后又有乌丸川等。
乌桓的先世，据《后汉书·乌桓传》云：“乌桓者，本东胡也。”王沈《魏书》同，认为乌桓与鲜卑同出自东胡。至于乌桓在加入东胡前，《竹书纪年》提到： “后芬即位，三年，九夷来御。曰吠夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”赤夷尚赤，居于东方，似与乌桓人有关。在乌桓习俗中，穹庐皆东向，并把天地、日月、山川。日色近赤，能给人以光明和温暖，对于生活在北方寒冷地带的乌桓来讲至关重要。丁谦指出：“乌桓者，乌兰之转音也，蒙古语红曰乌兰，故《传》中又称为赤山。”乌桓山即赤山。乌桓人死后，烧其所着衣物，杀犬以殉，“使护死者神灵归乎赤山”，赤山似应为乌桓祖先的根据地，故称其在 “辽东西北数千里”。其后的赤山，即“渔阳赤山”，则是乌桓南迁后之地，即今赤峰市赤山。也许是乌桓自原来辽东西北，西拉木伦河以北的赤山迁出，至老哈河流域以后，别立一赤山以为纪念。乌桓人往往请萨满唪诵指引路径，以一犬牵之，使死者之魂历经险阻回归到赤山。这种习俗似乎说明其祖先当初就是坐着犬拉雪橇到蒙古草原东南部的。乌桓在以后的发展中，逐渐吸收了一部分匈奴人和汉人。
策荐组词？
策组词：1、政策[zhèng cè] （名）国家或政党为实现一定历史时期的路线而制定的行动准则。
2、鞭策[biān cè] （动）用鞭子抽打。比喻严格督促：经常～自己，要努力学习|鞭策后人。［近］督促。
3、出谋划策[chū móu huà cè] 出主意，想办法。
4、失策[shī cè] 策划不当或不周;失算。
5、良策[liáng cè] （名）好的方法或符合客观实际的政策。［近］上策。
荐组词；1、草荐[cǎo jiàn] 指用干枯的谷秆编织成的床垫，铺在床板与草席之间，冬暖夏凉，不用时可卷成圆筒状收起。
2、举荐[jǔ jiàn] （动）推荐。［近］推荐|引荐。
3、举善荐贤[jǔ shàn jiàn xián] 贤：有才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。
4、荐骨[jiàn gǔ] 古舜井位于池州市城区中，出步行街，经过长江路，在池州城内秋浦路与长江路交汇点东侧。
