翻译，狱中杂记？
高三的时候有一次语文考试，古文阅读有一句翻译 宇文化及难，阖门死之，济幼得免。考完了老师大发雷霆。因为我一同学的翻译是 因为语文学习很难，所以撞门死了 老师气的笑他说他这是通假字啊 。还有一次讲狱中杂记 苟入狱 不问罪之有无 必械手足 。有人翻译 一旦被关进监狱 啥也不知道 就先把腿打折。
狱中杂记词类活用？
词类活用
1.名词的活用
(1)名词作动词
①牖其前以通明：开窗户
②不问罪之有无，必械手足：带上刑具
③凡死刑狱上：呈报
④然犹质其首：抵押
⑤奸民久于狱，与胥卒表里：内外勾结
⑥漠然无所事：做
(2)名词作状语
贫则面语之：当面
(3)名词意动用法
①席地而卧：以……为席
②皆利系者之多：以……为利
2.动词的活用
动词的使动用法
予我千金，吾生若：使……活下去
狱中杂记赏析讲解？
这篇文章是方苞出狱后,追述他在刑部狱中所见所闻的记录. 《狱中杂记》是由方苞创作的清代散文，是其追述在刑部狱中所见所闻的记录。1711年（康熙五十年），方苞因《南山集》案牵连入狱。《南山集》为桐城人戴名世所著。戴名世在《南山集》的《与余生书》一文中提出写历史时应给明末几个皇帝立“本纪”。
此事被御史赵申乔揭发，戴名世全家及其族人牵累定死罪者甚多。
方苞也因《南山集》序文上列有名字，被捕入狱。其开始在江宁县狱，后解至京城，下刑部狱。两年后出狱，被编入汉军旗，以奴隶身份入值南书房。康熙皇帝死后被特赦，解除旗籍。后累官至礼部侍郎。
狱中杂记段落梗概？
作品可分为四个部分。
第一、二两段为第一部分，写狱中瘟疫流行，死者甚众的情况和原因。
第三、四段为第二部分，进一步揭露行刑者，主缚者、主梏扑者手段的狠毒和用心的险恶。
第五、六段为第三部分，揭发奸吏贪赃枉法的罪恶行为。
第七段为第四部分，揭露胥吏狱卒和奸民相勾结牟利的事实，说明当时的监狱阴森可怕。
这篇散文记叙具体真切，富有说服力，行文简洁有序，却不失生动。
狱中杂记古今异义？
1、然后得死。古：这之后。 今：连词，表示某一行动或情况发生后,接着发生或引起另一行动或情况。
2、吾辈无生理矣。古：活的可能。今：机体的生命活动和体内各器官的功能。
求 《狱中杂记》译文？
翻译：其伤于缚者，即幸留，病数月乃瘳，或竟成痼疾（《狱中杂记》）译文那些因捆绑而受伤的，即使幸而不死，也得病上几个月才痊愈，有的竟成了终生残疾。
狱中杂记经典语录？
罪人有无不均，既各有得，何必更以多寡为差？
狱中杂记思想感情？
清代桐城派作家方苞的《狱中杂记》，记狱中事实，在触目惊心的叙述中，间作冷峻深沉的议论。文章记述了方苞在狱中的见闻，通过许多确凿的事实，揭露了清代监狱中官吏贪赃枉法，坏人逍遥法外，无辜者负屈含冤的事实。
方苞通过自己在刑部狱中的所见所闻的大量事实，把狱吏与狱卒的残酷无情、暴虐成性的面目展现在读者面前，揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕，百姓的横遭逮捕、冤死狱中，以及狱吏的敲诈勒索、受贿枉法、草菅人命等事实，反映了封建君主专制国家的司法机构的腐败与恐怖。
狱中杂记实词虚词？
注释
（1）该文作于1712年三月（康熙五十一年）。
（2）刑部狱：清政府刑部所设的监狱。刑部，明清两朝设六部，刑部掌刑律狱讼。
（3）窦（dòu豆）：孔穴，这里指监狱墙上打开的小洞。
（4）洪洞（tóng同）令：洪洞县令。洪洞，今山西洪洞县。
（5）作：神情激动。
（6）疫作：瘟疫流行。
（7）天时顺正：气候正常。
（8）叩所以：询问原因。
（9）遘（gòu购）者：得这种传染病的人。遘：遇、遭受，指染病。
（10）牖（yǒu友）其前：在前方开一个窗洞。牖，窗。
（11）屋极：屋顶。
（12）薄暮：傍晚。下管键，落锁。
（13）矢溺：大小便。矢，同“屎”。溺，同“尿”。
（14）相薄（bó帛）：相混杂，相侵袭。薄，迫近。
（15）质明：天正明的时候。启钥：开锁。
（16）并踵顶而卧：并排睡一起。踵，脚后跟。顶，头顶。
（17）旋避：回避。
（18）积贼：惯偷。积，久、习。
（19）气杰旺：精力特别旺盛。
（20）或随有瘳（chōu抽）：有的人染上病也随即就痊愈了。瘳，病愈。
（21）骈死：并列而死。骈，并。
（22）轻系：轻罪被囚的犯人。佐证：证人。
（23）京兆狱：京城的监狱，即当时顺天府监狱。京兆，指清朝包括国都在内的顺天府。
（24）五城御史司坊：即五城御史衙门的监狱。清朝时京城设巡查御史，分管东、西、南、北、中五个地区，所以叫五城御史。
（25）迩年：近年。
（26）九门提督：全名是提督九门步兵统领。掌管京城九门督查职务的武官。九门，指正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜城门。所访缉纠诘：所访查缉捕来受审讯的人。
（27）十四司正副郎：清初刑部设十四司，每司正职为郎中，副职为员外郎。好事者：多事的人。书吏：掌管文牍的小吏。
（28）钩致：钩取，即逮捕。
（29）械手足：手脚戴上刑具。
（30）俾：使。
（31）导以取保：诱导犯人花钱保释。
（32）“量其家”句：衡量他们家中财产多少作为敲诈的依据。剂，契劵，字据。这里指作为要挟的根据。
（33）中家：中产之家。
（34）“为标准”句：做样子警告其他人。
（35）罹（lí离）其毒：遭受其毒害。
（36）寝食违节：睡觉吃饭都不正常。
（37）伏见：即看到。伏，表示谦卑。圣上：臣民对皇帝的尊称。这里指康熙皇帝。
（38）质：询问，评判。
（39）上：皇帝。昌言：献言。
（40）结正：定罪。正，治罪。
（41）羁：关押。
（42）旧典：过去的制度。
（43）推恩：施恩。
（44）细诘：深究。
（45）拔本塞源：拔除弊端的根本，堵塞弊端的源头。
（46）朱翁：不详。余生：名湛，字石民，戴名世的学生。
（47）同官：县名，今陕西铜川市。
（48）泛讯：广泛地询问。
（49）死刑狱上：判处死刑的案件上报呈批。
（50）斯罗：也作“撕罗”、“撕掳”，排解、打理的意思。
（51）极刑：凌迟处死的刑罚。行刑时先断其肢体，最后断其气。
（52）绞缢：绞刑。
（53）加别械：加别的刑具。
（54）大辟：斩首。要：要挟。
（55）质其首：用人头作抵押来勒索。
（56）罄：用尽。
（57）治之如所言：按照他们说的那样处理犯人。
（58）主缚者：执行捆缚犯人的役吏。
（59）大决：即秋决。封建时代规定秋天处决犯人。
（60）勾者：每年八月，由刑部会同九卿审判死刑犯人，呈交皇帝御决。皇帝用朱笔勾上的，立即处死；未勾上的为留者，暂缓执行。
（61）西市：清代京城行刑的地方，在今北京市宣武区菜市口。
（62）痼（gù固）疾：积久不易治的疾病。
（63）老胥：多年的老役吏。胥，掌管文案的小吏。
（64）幸心：侥幸心理。
（65）主梏扑者：专管上刑具、打板子的人。
（66）木讯：用木制刑具如板子、夹棍等拷打审讯。
（67）间月：一个多月。间，隔。
（68）兼旬：两旬，二十天。
（69）有无不均：即贫富不一。
（70）术不可不慎：语出《孟子·公孙丑上》：“矢人岂不仁于函人哉？矢人惟恐不伤人，函人唯恐伤人，巫将亦然，故术不可不慎也。”术：技艺、技术，这里指职业。意谓选择职业不可不慎重。
（71）直省：直属朝廷管辖的省分。
（72）上闻：报告皇上的文书。移关诸部：移送文书，通告朝廷各部。移关，平行机关来往的文书。
（73）功令：朝廷所定法令。
（74）狱词上：审判书已上报。
（75）不羁晷（guǐ鬼）刻：不留片刻。晷刻，指很短的时间。
（76）别具本章：另外写奏章上呈。
（77）俟封奏时潜易之：等加封向皇帝奏请时偷偷地换过。
（78）主谳（yàn验）者：负责审判的官员。谳，审判定罪。
（79）倘复请之：如果重新上奏请示。
（80）口呿（qū驱）舌挢（jiǎo）：张口结舌。呿，张口不能说话。舌挢，翘起舌头。形容惊讶的样子。
（81）冥谪：受到阴曹地府的惩罚。
（82）无谋、故者：不是预谋或故意杀人的。
（83）矜疑：指其情可悯，其事可疑的案件。矜，怜悯、惋惜。刑部秋审时，把各种死刑案件分为情实、缓决、可矜、可疑四类，后两类可减等处理或宽免。
（84）巧法：取巧枉法，玩弄法令。
（85）矜诩（xǔ许）：炫耀。
（86）渫（xiè泄）：污浊。鬻狱：出卖狱讼。
（87）道之不明：世道是非不明。
（88）情：指真实情况。
（89）枉民：使百姓蒙受冤屈。
（90）奇（jī击）羡：赢馀。
（91）代承：代为承担。
（92）援赦减等：根据大赦条例减刑。谪戍：发配充军。
（93）故例：旧例。
（94）具状求在狱：呈文请求留在狱中。
《狱中杂记》原文和翻译？
康熙五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者日四三人。有洪洞令社君者，作而言曰：“此疫作也。今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日十数人。”余叩所以。杜君曰：“是疾易传染，遘者虽戚属，不敢同卧起。而狱中为老监者四，监五室。禁卒居中央，牗其前以通明，屋极有窗以达气。旁四室则无之，而系囚常二百余。每薄暮下管键，矢溺皆闭其中与饮食之气相薄。又隆冬，贫者席地而卧，春气动，鲜不疫矣。狱中成法，质明启钥，方夜中，生人与死者并踵顶而卧，无可旋避，此所以染者众也。又可怪者，大盗积贼，杀人重囚，气杰旺，染此者十不一二，或随有瘳；其骈死，皆轻系及牵连佐证法所不及者。”
余曰：“京师有京兆狱，有五城御史司坊，何故刑部系囚之多至此？”杜君曰：“迩年狱讼，情稍重，京兆、五城即不敢专决；又九门提督所访缉纠诘，皆归刑部；而十四司正副郎好事者，及书吏、狱官、禁卒，皆利系者之多，少有连，必多方钩致。苟之狱，不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍。然后导以取保，出居于外，量其家之所有以为剂，而官与吏剖分焉。中家以上，皆竭资取保。其次，求脱械居监外板屋，费亦数十金。惟极贫无依，则械系不稍宽，为标准以警其余。或同系，情罪重者反出在外，而轻者、无罪者罹其毒。积忧愤，寝食违节，及病，又无医药，故往往至死。”余同系朱翁、余生及在狱同官僧某，遘疫死，皆不应重罚。又某氏以不孝讼其子，左右邻械系入老监，号呼达旦。余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。
凡死刑狱上，行刑者先俟于门外，使其党入索财物，名曰“斯罗”。富者就其戚属，贫则面语之。其极刑，曰：“顺我，即先刺心；否则四肢解尽，心犹不死。”其绞缢，曰：“顺我，始缢即气绝；否则三缢加别械，然后得死。”惟大辟无可要，然犹质其首。用此，富其赂数十百金，贫亦罄衣装；绝无有者，则治之如所言。主缚者亦然，不如所欲，缚时即先折筋骨。每岁大决，勾者十三四，留者十六七，皆缚至西市待命。其伤于缚者，即幸留，病数月乃瘳，或竟成痼疾。
余尝就老胥而问焉：“彼于刑者、缚者，非相仇也，期有得耳；果无有，终亦稍宽之，非仁术乎？”曰：“是立法以警其余，且惩后也；不如此，则人有幸心。”主梏扑者亦然。余同逮以木讯者三人：一人予二十金，骨微伤，病间月；一人倍之，伤肤，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。或叩之曰：“罪人有无不均，既各有得，何必更以多寡为差？”曰：“无差，谁为多与者？”
