白马驮经的典故？
根据《四十二章经序》、《牟子理惑论》等多种典籍的记载，东汉永平年间(公元58—75年)，汉明帝刘庄在永平七年（公元64年）于夜晚梦见一位神人，全身金色，项有日光，在殿前飞绕而行。第二天会集群臣，问：“这是什么神？”当时学识渊博的大臣傅毅回答道：“听说西方有号称‘佛’的得道者，能飞行于虚空，神通广大，陛下所梦见的想必就是佛。”
第二年，汉明帝派遣蔡愔（yīn）博士及弟子秦景等十人远征西域求法。使团到达大月氏国后，抄得佛经42章，并于永平十年(公元67年)，在此地遇见高僧迦摄摩腾、竺法兰，邀请二师来汉地传播佛教。二师接受邀请，用白马驮着佛像和经卷，随蔡愔一行来到洛阳。汉明帝对他们的到来表示欢迎，永平十一年（公元68年），专门为之建立佛寺，命名“白马寺”。
白马寺是我国汉地最早的佛寺，取回的佛经则收藏于皇室图书档案馆“兰台石室”中。这就是“白马驮经”的故事。
白马驮经懂得什么道理？
白马驮经让我们懂得了坚持就是胜利的道理。
他们一齐东行，以白马驮经回到了洛阳。为了让两位高僧居住和译经，汉明帝下令在洛阳城西的雍门外按天竺的式样，建筑了一处庭院，以古代礼宾用的鸿胪寺的寺字称之，并为铭记白马驮经之功，命名为白马寺。
白马驮经带回的是什么？
白马驮经说的是唐僧从西域返回大唐所带来的经书，其中就有《金刚经》，法华经《楞伽经》
白马驮经距今多少年？
1900多年。
白马驮经说的是；永平十年（公元67年），二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳的故事。
为了纪念白马驮经，洛阳这座寺庙命名为“白马寺”，沿用至今，一直不曾更名。
白马寺在佛教历史上有重要地位，有“祖庭十古”之说。它不仅在中国佛教发展史上有深远影响，还把佛教传到了朝鲜、日本和东南亚，使佛教在亚洲得到普及，后来又进入欧美，成为世界各地佛教信徒参拜的圣地。 19世纪末以来，日本、泰国、印度、缅甸政府相继出资于白马寺建造佛殿佛像，如今白马寺成为全世界唯一拥有中、印、缅、泰四国风格佛殿的国际化寺院。
白马寺如今分为中国本院、齐云塔院、印度佛殿苑、泰国佛殿苑、缅甸佛塔苑五大部分，中外佛教文化在这里得以融合。中国本院的建筑较为古朴，以红色为主色调，虽不是创建时的“悉依天竺旧式”，但1900多年来寺址都从未迁动过，因而汉时的台、 井仍依稀可见。有五重大殿和四个大院以及东西厢房。
白马驮经而来猜一寺名？
“白马驮经而来”——可猜为“白马寺”。
白马驮经与玄奘西行讲了什么？
玄奘西行讲的是玄奘，是一个得到的高人，他到印度去讲学去研究佛经。后来他回来的时候，你带了很多的佛经，唐太祖李世民。把其中的一些佛经让一匹白马驮着，任由他一路走去。当这匹白马停下的时候，就在那个地方修建了白马寺。这就是玄奘西行和白马驮经的故事。
如何看待汉明帝白马驮经的记载？
这是佛教传入我国的最早记录，白马寺建寺开始的年代
白马驮经的故事是讲的什么时期的事？
东汉。
根据《四十二章经序》、《牟子理惑论》等多种典籍的记载，东汉永平年间(公元58—75年)，汉明帝刘庄在永平七年（公元64年）于夜晚梦见一位神人，全身金色，项有日光，在殿前飞绕而行。第二天会集群臣，问：“这是什么神？”当时学识渊博的大臣傅毅回答道：“听说西方有号称‘佛’的得道者，能飞行于虚空，神通广大，陛下所梦见的想必就是佛。”第二年，汉明帝派遣蔡愔（yīn）博士及弟子秦景等十人远征西域求法。使团到达大月氏国后，抄得佛经42章，并于永平十年(公元67年)，在此地遇见高僧迦摄摩腾、竺法兰，邀请二师来汉地传播佛教。二师接受邀请，用白马驮着佛像和经卷，随蔡愔一行来到洛阳。汉明帝对他们的到来表示欢迎，永平十一年（公元68年），专门为之建立佛寺，命名“白马寺”。白马寺是我国汉地最早的佛寺，取回的佛经则收藏于皇室图书档案馆“兰台石室”中。这就是“白马驮经”的故事。
白马驮经事已空，半碑残刹见遗踪。是谁的诗句？
宿白马寺[唐] 张继白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。
萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁思浓。
描写白马骑兵的诗歌？
七律.战马嘶鸣（押微韵）
战马嘶鸣自奋蹄，
蹄闲三尺草尖飞。
春风冽冽巡边哨，
冬雪皑皑伴月辉。
昂首奋鬃驰大漠，
军旗猎猎助神威。
白驹过隙越湍急，
披甲阳关何日归？
