菩萨蛮，冯延已，古代诗歌阅读答案？
菩萨蛮
作者：冯延巳
金波远逐行云去，疏星时作银河渡。花影卧秋千，更长人不眠。
玉筝弹未彻，凤髻黄钗脱。忆梦翠蛾低，微风吹绣衣。
画堂昨夜西风过，绣帘时拂朱门锁。惊梦不成云，双蛾枕上颦。
金炉烟袅袅，烛暗纱窗晓。残日尚弯环，玉筝和泪弹。
梅花吹入谁家笛，行云半夜凝空碧。欹枕不成眠，关山人未还。
声随幽怨绝，空断澄霜月。月影下重檐，轻风花满帘。
回廊远砌生秋草，梦魂千里青门道。鹦鹉怨长更，碧笼金锁横。
罗帏中夜起，霜月清如水。玉露不成圆，宝筝悲断弦。
娇鬟堆枕钗横凤，溶溶春水杨花梦。红烛泪阑干，翠屏烟浪寒。
锦壶催画箭，玉佩天涯远。和泪试严妆，落梅飞夜霜。
西风袅袅凌歌扇，秋期正与行云远。花叶脱霜红，流萤残月中。
兰闺人在否，千里重楼暮。翠被已销香，梦随寒漏长。
沉沉朱户横金锁，纱窗月影随花过。烛泪欲阑干，落梅生晚寒。
宝钗横翠凤，千里香屏梦。云雨已荒凉，江南春草长。
欹鬟堕髻摇双桨，采莲晚出清江上。顾影约流萍，楚歌娇未成。
相逢颦翠黛，笑把珠珰解。家住柳阴中，画桥东复东。
作者简介：
冯延巳
（903--960）又名延嗣，字正中，五代广陵（今江苏省扬州市）人。在南唐做过宰相，生活过得很优裕、舒适。他的词多写闲情逸致辞，文人的气息很浓，对北宋初期的词人有比较大的影响。宋初《钓矶立谈》评其“学问渊博，文章颖发，辩说纵横”，其词集名《阳春集》。
菩萨蛮格律？
菩萨蛮 44字,双调,平仄换韵
词谱如下,
中平中仄平平仄,
中平中仄平平仄.(以上两句押仄韵)
中仄仄平平,
中平中仄平.(以上两句押平韵)
中平平仄仄,
中仄平平仄,(以上两句押仄韵)
中仄仄平平,
中平中仄平.(以上两句押平韵)
菩萨蛮白居易？
菩萨蛮
作者:白居易
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
翻译:
人人都说江南好，游人应在江南养老。春天的，江水清澈碧绿，胜过青的天空，游人安然地在有雕梁画栋的船上聆听雨声而入眠。
那位当街卖酒的女子长得真是美丽，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。正当年轻力壮之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。
菩萨蛮格式？
《菩萨蛮》，本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。亦作《菩萨鬘》，又名《子夜歌》、《重叠金》等。
《菩萨蛮》为双调，四十四字，属小令，以五七言组成。下片后二句与上片后二句字数格式相同。上下片各四句，均为两仄韵，两平韵。前后阕末句多用五言拗句“仄平平仄平”，亦可改用律句“平平仄仄平”。
菩萨蛮意思？
菩萨蛮，亦作“菩萨鬘”，又名“子夜歌”“重叠金”“花间意”“梅花句”“花溪碧”“晚云烘日”等。本唐教坊曲，后用为 词牌 ，也用作 曲牌 。此调为双调 小令 ，以五七言组成，四十四字。用韵两句一换，凡四易韵，平仄递转，以繁音促节表现深沉而起伏的情感，历来名作极多。代表作有唐 李白 《 菩萨蛮·平林漠漠烟如织 》、 温庭筠 《 菩萨蛮·小山重叠金明灭 》等。
菩萨蛮又名？
答：“菩萨蛮”为词牌名，又名子夜歌、重叠金、花间意、梅花句、晚云烘日等。
其由来是唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。 该调为双调小令，以五七言组成，四十四字，用韵两句一换，凡四易韵，平仄递转，以繁音促节表现深沉而起伏的情感，历来名作极多，代表作有温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》等。
“菩萨蛮”是来自南疆的曲调，曲名见于《教坊记》。《宋史·乐志》：“女弟子舞队名。”杨宪益《零墨新笺》认为， 《菩萨蛮》是古代缅甸的乐曲，唐开元、天宝时由云南传入中原。另有菩萨蛮引、菩萨蛮慢。“菩萨蛮”既是词牌名，也是曲牌名。菩萨蛮词牌，《尊前集》注“中吕宫”，《宋史·乐志》亦中吕宫，《正音谱》注“正宫”。菩萨蛮曲牌属北曲正宫，字句格律与词牌前半阕同，用在套曲中。
回答完毕。
菩萨蛮讲解？
此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景，创作于公元964年(北宋乾德二年)前后。 朦胧的月色下花儿是那么娇艳，在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。
我光着袜子一步步迈上香阶，手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，我内心仍不停的发颤。
你可知道我出来见你一次是多么的不容易，今天晚上我要让你尽情的把我爱怜。
菩萨蛮柳永？
柳永没有菩萨蛮的词作，菩萨蛮是个词牌名。
“菩萨蛮”最早出现在唐代。唐五代时期，“菩萨蛮”就极为流行。韦庄、冯延巳等也写下了很多名作。到了宋朝，“菩萨蛮”调的使用频率仍然很高，张先、晏殊、晏几道、苏轼、贺铸、李清照、辛弃疾等词人都有《菩萨蛮》词传世。此调在唐宋可以说是经久不衰。
菩萨蛮，亦作“菩萨鬘”，又名“子夜歌”“重叠金”“花间意”“梅花句”“花溪碧”“晚云烘日”等。本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。此调为双调小令，以五七言组成，四十四字。用韵两句一换，凡四易韵，平仄递转，以繁音促节表现深沉而起伏的情感，历来名作极多。
菩萨蛮解释？
菩萨蛮 [pú sà mán]
1.唐 教坊曲名。后用为词牌。又名《子夜歌》、《重迭金》。小令四十四字，前后阕各两仄韵转两平韵。
唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下：“ 大中 初……其国（ 女蛮国 ）人危髻金冠，瓔珞被体，故谓之‘菩萨蛮’，当时倡优遂製‘菩萨蛮曲’。” 明 杨慎 《丹铅总录·诗话·菩萨鬘》：“ 唐 词有‘菩萨蛮’，不知其义。按小説， 开元 中， 南詔 入贡，危髻金冠，瓔珞被体，故号‘菩萨鬘’，因以製曲。”
2.曲牌名。属北曲正宫。字数与词牌前半阕同，用在套曲中。
3.宋 代称伊斯兰教徒为菩萨蛮，阿拉伯文的音译。
宋 朱彧 《萍洲可谈》卷二：“乐府有《菩萨蛮》，不知何物，在 广 中见呼蕃妇为菩萨蛮因识之。”
菩萨蛮，兰草？
这个其实很简单 每一句都是回文 也就是可以度过来 还可以读回去 不过是一个文字游戏罢了 说句实话，可以写出这首词，文笔功力应该不一般，但是词的意义和句子，却不怎么样，因为一味的追求回文，对词的意境影响很大，而词句追求的，恰恰不是形式，而是内涵，这词没什么内涵可言。
简单说说词吧 第一句写，风过幽兰，天色渐晚，雅兴而起，提笔填词。第二句则是，冷月洒霜，人影舞动，亦或树影婆娑，兰香清幽。三句可能写忽闻箫声，心中生疑，何人所吹。末句温存昔日与伊人一起听萧的回忆罢了 不建议你看着词 典型的强拼硬凑 回文不应该是这样的，应该是偶得佳句，浑然天成，而这个上下句根本没什么联系，全靠读者想象。
