高考送东阳马生序节选还是全文？
是节选
送东阳马生序(节选)
宋濂〔明代〕
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
送东阳马生序节选是哪部分？
送东阳马生序节选属于明代文学家张岱所著的《东坡志林·卷五·赠序》中的一部分。因为《东坡志林》是一部由苏轼的学生整理他的文稿后所编成的，其中卷五收录了苏轼在东阳赠送给朋友的序文，其中就有一篇送东阳马生序，而其中的节选则是指提取其中的一部分内容作为阅读材料。扩展内容：《东坡志林》是苏轼文集中唯一一部他自己没有编纂的作品，它收录的文章大多是苏轼手稿的副本或者抄本，经常收罗一些相关或者与苏轼有交情的文人撰写的文章。这部文集尤以集子体为主，因而内容广泛，收有苏轼及其朋友们的文学、文艺、历史、地理、自然等多方面的笔记、诗文和记述片断，是研究宋代文学和文化史的珍贵资料。
送东阳马生序节选翻译越短越好？
节选第三段语段：今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 节选翻译：如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
送东阳马生序（节选）一词多义？
【以】
无从致书以观：连词,来
计日以还：来
以是人多以书假余：因为
以是人多以书假余：把
俯身倾耳以请：连词,相当于“而”
不敢出一言以复：来
以衾拥覆：用
以中有足乐者：因为
生以乡人子渴余：凭
撰长书以为贽：把
余故道为学之难以告之：来
【书】
每假借于藏书之家：书籍
撰长书以为贽：信
【从】
尝趋百里外从乡之先达执经叩问：向
当余之从师也：跟从
【其】
俟其欣悦：代先达
门人弟子填其室：代先达
或遇其叱咄：代先达
余则缊袍敝衣处其间：代同舍生
其业有不精：代太学生
流辈甚称其贤：代马生
其将归见其亲也：代马生
【至】
礼愈至：周到
至舍,四支僵劲不能动：到
【若】
烨然若神人：好像
不知口体之奉不若人也：如
【患】
又患无硕师名人：担心,忧虑
无冻馁之患矣：担心
【故】
故余虽愚：连词,所以
余故道为学之难以若之：副词,特意,故意
【道】
益慕圣贤之道：学说
余故道为学之难以告之：说
【质】
援疑质理：询问
非天质之卑：本资,资质
【之】
每假借于藏书之家：的
弗之怠：是“怠”的宾语,指“笔录”这件事.
走送之：代借的书
益慕圣贤之道：的
尝趋百里外从乡之先达执经叩问：的
当余之从师也：助词,取消句子的独立性,不译.
无鲜肥滋味之享：的
戴朱缨宝饰之帽：的
腰白玉之环：的
不知口体之奉不若人也：的
盖余之勤且艰若此：助词,取消句子的独立性,不译.
县官日有廪稍之供：助词,不译.
父母岁有裘葛之遗：助词,不译.
无冻馁之患矣：的
坐大厦之下而诵诗书：的
无奔走之劳矣：的
有司业、博士为之师；代太学生
凡所宜有之书皆集于此：的
不必若余之手录：助词,取消句子的独立性,不译.
非天质之卑：的
则心不若余之专耳：助词,取消句子的独立性,不译.
岂他人之过哉：的
与之论辩：代马生
余故道为学之难以告之：的
余故道为学之难以告之：代马生
送东阳马生序的序？
序：是古代文言文的体裁名称（文体名）；一般有书序、赠序二种；
1、本篇为赠序，是作者（明代文学家）宋濂写给东阳马生君的赠言；他以自己艰难求学的经历勉励马生珍惜良好的读书环境，专心治学。
2、书序，又名“序言”、“前言”、“引言”，可以写在文的前面，也可以附后。
主要是用来说明作品书籍的创作意图、编写体例、资料来源和作者情况，也可以包括对作家作品的评论，或者对其中有关问题的研究和阐发。
比如《兰亭集序》就是王羲之写在兰亭集会时大家所作的诗集之前的序。
送东阳马生序朗诵？
送东阳马生序读音:song dong yang ma sheng xu
送东阳马生序虚词？
送东阳马生序》中的虚词只有：
1、“焉”，在本文的意思是代词，代指向老师（请教）。
2、“也”，语气助词，用于句末。
3、“乎”，辅助词，语气词，在句末，表示疑问，相当于“吗”。
4、“矣”，辅助词，用于感叹，可译为“了”。
原文：
俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
白话译文：
等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。
住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。
送东阳马生序故事？
宋濂告老还乡的第二年,应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天（今江苏南京）去朝见朱元璋时,正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访,宋濂写了这篇序,介绍自己的学习经历和学习态度,勉励他人勤奋学习,成为德才兼备的人.
送东阳马生序化用？
《送东阳马生序》中四个地方运用了对比的写法：
“同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。”。这是将富家子弟的豪阔与作者自己的贫寒对比。
“ 诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。”。这是太学生们学习条件优越和作者自己学习条件低劣对比。
“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。”。 这是老师的严厉与自己的谦逊对比。
“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。”这是作者的学习态度和学习条件的对比。
送东阳马生序标题？
《送东阳马生序》的意思：送：赠送。东阳：地名。马生：姓马的一位青年人。序：是一种文体。分为自序和赠序，这里是赠序。所以题目的意思是：写一篇文章赠送给东阳的马姓青年。
