《唐多令》 译文？
这是《红楼梦》中得第三首柳絮词，是林黛玉的《唐多令》。全词的内容是：“粉堕百花洲，香残燕子楼，一团团逐队成逑。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。草木也知愁，韶华竟白头。叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”。这一首词意思好懂，要深入的体味其中的意境，还有必要了解一些与之相关的知识。
“百花洲”，位于姑苏山上，林黛玉是姑苏人，借以自况。《苏州府志》记载：五代时，胥门城墙由土筑改为砖砌。南宋绍兴十四年，知府王唤建姑苏馆于胥门南侧，并于城上筑姑苏台，台下为百花洲，洲东有射圃。建筑之雄丽，为“三吴之冠”。现在的苏州仍有百花洲公园和百花洲巷。
“燕子楼”，是唐朝徐州太守张愔为其宠妾关盼盼修建的。因为楼前有一条小河，河边种有柳树，每年春天，成双成对的燕子在柳树间飞过，故名燕子楼。
“逐队成逑”，“逑”，《诗经》上有“君子好逑”，“逑”是配偶之意。“球”与“逑”双关语。“缱绻”，读音为“浅犬”，缠绵难分之意。
“嫁与东风”，唐李贺有诗句“可怜日暮嫣香落，嫁与东风不用媒”。东风，在诗词中常比喻为恶势力。陆游的钗头凤词中“人情薄，东风恶”即是如此。第四首薛宝琴的柳絮词中也写了“东风”：“三春事业付东风，明月梅花一梦”。
“飘泊亦如人命薄”，这儿的命薄，颇有中国文化的特色。中国人的信仰往往是三教合一。有人戏言一老太婆，初嫁愚汉，叹道“我就是这个命呀！”，天命之说乃是道家的说法；她生个坏儿子，叹道“这是我上辈子作了什么蘖呀！”作蘖是佛家之说；儿子犯罪被斩，她又叹道“不能让我绝子绝孙呀！”绝子绝孙是儒家之大忌，这又是儒家的观念。林黛玉将自已的“飘泊”遭遇归结为“命薄”，是有中国特色的。
“草木也知愁，韶华竟白头。”这一句很值得玩味。其一，黛玉的前世是“西方灵河岸上三生石畔的绛珠草”。因此她自喻为“草木之人”。其二，借柳絮之白色，喻草木之人因悲愁青春老去。两相巧妙对照。
“凭尔去，忍俺留”，是什么“去”了？是什么“留”下？东风遣得柳絮去，韵华逝尽枯枝留。宝玉的出走不归，黛玉的泪逝而尽。这是曹原佚稿中的意思。
柳絮词唐多令
粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团、逐队成球。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。
草木也知愁，韶华竟白头。叹今生、谁舍谁收！嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留！
唐多令全部诗词？
唐多令，又叫旋舞曲，这是一种广东潮州音乐形式，其中旋律优美，歌词多为诗词，以下是唐多令中的一些诗词（包括原文和翻译）：
1. 唐诗《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
独忆往年，多少恩情。今宵飘零瑞气，寒月如钩，误将梦想。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。砌下萧萧几叶风，雕阑之外何人见。
2. 唐诗《长恨歌》
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
3. 唐诗《江南春》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
4. 唐诗《静夜思》
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
以上是唐多令中的一些诗词，因为唐多令是一种广东潮州音乐形式，常用粤语演唱，有些地方会对诗词进行改编和创作，因此不同版本的唐多令所用的诗词可能会有所不同。
唐多令忆童年？
【唐多令】童年守秋
年少走山沟，山尖独守秋。击鼓锣、跑了熊猴。苦雨冰风无惧色，金谷贵，盼多收。
拂晓卧坡头，夜眠吊脚楼。火炉旁、可有荤油？儿断饥肠娘失措，忙借米，又添愁。
曹雪芹唐多令鉴赏？
作品原文唐多令 柳絮粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐队成毬。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。 草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。作品注释“粉堕”二句：粉堕、香残，指柳絮堕枝飘残；粉，指柳絮的花粉。百花洲，《大清一统志》：“百花洲在姑苏山上，姚广孝诗：‘水滟接横塘，花多碍舟路。’”林黛玉是姑苏人，借以自况。燕子楼，典用白居易《燕子楼三首并序》中唐代女子关盼盼居住燕子楼怀念旧情的事。后多用以泛说女子孤独悲愁。又苏轼《永遇乐》词：“燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。”故也用以说女子亡去。 ⑵逐对成球：形容柳絮与柳絮碰到时黏在一起。“球”谐音“逑”；逑，配偶。这句是双关语。戚序、程高本“对”作“队”，则只就景物说。从己卯、庚辰本。 ⑶缱绻：缠绵，情好而难分。风流，因柳絮随风飘流而用此词，说才华风度。小说中多称黛玉风流灵巧。 ⑷谁拾谁收：以柳絮飘落无人收拾自比。戚序、程高本“拾”作“舍”，误。以柳絮说，“舍”它的是柳枝；若作自况看，宝玉亦未曾“舍”弃黛玉。今从己卯、庚辰本。 ⑸“嫁与东风”句：亦以柳絮被东风吹落，春天不管，自喻无家可依，青春将逝而没有人同情。用唐人“可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒”诗意。 ⑹忍淹留：忍心看柳絮漂泊在外，久留不归。作品鉴赏此为曹雪芹《红楼梦》中人物林黛玉所作。《红楼梦》第七十回，说暮春时节，史湘云见到柳絮飞舞，偶成一首《如梦令》，因而提议起社填词，林黛玉因重建桃花诗社而又受耽搁未能举行诗会，就积极响应湘云的建议。两人立即着手筹备，以“柳絮”为题，择取几个小令为词调。请大家以拈阄之法分词调填词。黛玉抽到的词牌是《唐多令》，这次是首先写完的。 如果把她的《葬花词》看成是她人生悲歌的主体部分，那么，这首《唐多令》就是她人生悲歌的尾声了。因此，李纨等人看了这首诗，都点头感叹：“太作悲了。” 这首词从“粉堕”“香残”“漂泊”“白头”“无人收”描写出柳絮堕枝飘残，被东风吹落、飘泊无根的特点，既抒发红颜（年华）易逝又抒发自己寄人篱下、无人理解的孤独和哀愁。黛玉从飘游无定的柳絮，联想到自己孤苦无依的身世，预感到薄命的结局，把一腔哀惋缠绵的思绪写到词中去。曾游百花洲的西施，居住燕子楼的关盼盼，都是薄命的女子，似乎是信手拈来，实际是有意自喻。柳絮任东风摆布，正是象征黛玉在命运面前无能为力。环境是这样恶浊，如此冷酷，除了这类悲戚语外，这个可怜的少女还能说出什么更乐观的话呢？ 全词以柳絮自比，人生如同柳絮在风雨中凋残、陨落，一片狼藉。在黛玉所有的诗词中，这首词里的悲剧暗示是最明白可感的，剩下的就只有“冷月葬诗魂”了——那已是她对自己后事的安排了。[
唐多令是什么意思？
唐多令是唐代的一种西域乐器。+唐多令是唐代的一种西域乐器，属于弹撥类，多用于表演或伴奏。唐朝时期，由于经济发展和文化交流，来自中亚和西亚地区的文化和音乐也逐渐传入中国。唐多令的名称中，“唐多”二字即为“唐朝”与“多瑙河”的合称，从中可以看出其来自外地的独特文化背景。唐多令多用于配乐，既可以单独演奏，也可以和其他乐器合奏。它有一种独特的音色，可以营造出异域风情的气氛。虽然唐多令在现代已经不太常见，但是在一些传统音乐表演或古装戏剧中，仍然会有唐多令的演奏出现。
唐多令是谁发明的？
宋朝词人刘过。
唐多令，词牌名，又名“糖多令”“南楼令”“箜篌曲”。以刘过《唐多令·芦叶满汀洲》为正体，双调六十字，前后段各五句、四平韵。另有双调六十一字，前后段各五句、四平韵；双调六十二字，前后段各五句、四平韵变体。
代表作品有：
宋·刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
宋·吴文英《唐多令·惜别》
清·纳兰性德《唐多令·雨夜》等。
求原创《唐多令》的词？
这是一首南京怀古词。出自：《唐多令》 蒋春霖，清代。原文：枫老树留声，芦花吹又残。系扁舟同倚朱阑。还似少年歌舞地，听落叶，忆长安。哀角起重关。霜深楚水寒。背西风归雁声酸。一片石头城上月，浑怕照，旧江山。释义：微风徐徐，吹在枫树上边发出声响，芦花也被吹落。还像年少一样听落叶，回忆长安往事。哀鸣的号角在险要的关塞吹响，兴化的天格外寒霜落满地。归来的大雁发出尖石墙，酸的鸣叫。城墙上边一片石墙，还是昔日的旧江山。作者在上阕”以 枫树、芦花、朱阑”等意象来表现旧时光的循环往复。在这样的景象里回忆旧时的古城。扩展资料：早年工诗，中年一意于词，与纳兰性德、项鸿祚有清代三大词人之称，所作《水云楼词》以身遭咸丰间兵事，特多感伤之音，诗作传世仅数十首，称《水云楼賸稿》。
唐多令秋思何处惹闲愁？
是《唐多令·惜别》，不是《唐多令·秋思》。是何处合成愁，不是何处惹闲愁。
这首词是宋代词人吴文英所作，此词反映了作者飘泊生涯中的失意情怀。词的上阕是就眼前之景抒发离别之愁；下阕拓宽一步，展示自己的心灵背景和深层意绪，把与恋人的惜别赋予了更深层的内涵，表现了词人命笔时的复杂心情和离别之际的纷纷意绪。
唐多令，咏柳，林黛玉译文？
“百花洲”，位于姑苏山上，林黛玉是姑苏人，借以自况。《苏州府志》记载：五代时，胥门城墙由土筑改为砖砌。南宋绍兴十四年，知府王唤建姑苏馆于胥门南侧，并于城上筑姑苏台，台下为百花洲，洲东有射圃。建筑之雄丽，为“三吴之冠”。现在的苏州仍有百花洲公园和百花洲巷。
“燕子楼”，是唐朝徐州太守张愔为其宠妾关盼盼修建的。因为楼前有一条小河，河边种有柳树，每年春天，成双成对的燕子在柳树间飞过，故名燕子楼。
“逐队成逑”，“逑”，《诗经》上有“君子好逑”，“逑”是配偶之意。“球”与“逑”双关语。“缱绻”，读音为“浅犬”，缠绵难分之意。
“嫁与东风”，唐李贺有诗句“可怜日暮嫣香落，嫁与东风不用媒”。东风，在诗词中常比喻为恶势力。陆游的钗头凤词中“人情薄，东风恶”即是如此。第四首薛宝琴的柳絮词中也写了“东风”：“三春事业付东风，明月梅花一梦”。
“飘泊亦如人命薄”，这儿的命薄，颇有中国文化的特色。中国人的信仰往往是三教合一。有人戏言一老太婆，初嫁愚汉，叹道“我就是这个命呀！”，天命之说乃是道家的说法；她生个坏儿子，叹道“这是我上辈子作了什么蘖呀！”作蘖是佛家之说；儿子犯罪被斩，她又叹道“不能让我绝子绝孙呀！”绝子绝孙是儒家之大忌，这又是儒家的观念。林黛玉将自已的“飘泊”遭遇归结为“命薄”，是有中国特色的。
“草木也知愁，韶华竟白头。”这一句很值得玩味。其一，黛玉的前世是“西方灵河岸上三生石畔的绛珠草”。因此她自喻为“草木之人”。其二，借柳絮之白色，喻草木之人因悲愁青春老去。两相巧妙对照。
“凭尔去，忍俺留”，是什么“去”了？是什么“留”下？东风遣得柳絮去，韵华逝尽枯枝留。宝玉的出走不归，黛玉的泪逝而尽。这是曹原佚稿中的意思。
