这里有2份名单：
1.中文生物医学核心期刊刊名表
2.核心期刊表（按分类号排序）目录
以上2份名单中都没有《中华当代护理杂志》
但是《中华当代护理杂志》的自我介绍中称自己
“被科技部>、>收录为统计源核心期刊”
见：
>是由万方数据建成的
而上面第一份名单就是由万方提供的
中华姓氏的当代形态主要体现在哪些方面？
中华姓氏的当代形态主要体现在以下几个方面：第一，姓氏观念开始淡化，出现“姓名”合一的趋势。按照传统观念，姓氏代表的是家族、宗亲、血缘。中华传统文化强 调的是共姓至上的群体原则，长期的封建社会形成了一套君君臣臣、父父 子子的伦理纲常，姓与祖宗、群体密切相联。
历史上有的家族改姓，总有 着出于万不得已的原因。改了姓氏，就等于抛弃了祖宗，断绝了香火。直 到现在，我们还可以听到夫妇因子女跟谁姓而引起争吵的事情，当然这种 现象并不多见，现在更普遍的现象是家族观念的剧变导致姓氏观念淡化。家族观念的剧变是因家庭结构的变化所致。
几千年来以男子为家族 中心的传统观念也正在逐渐消亡。家族制的破裂必然促使宗族观念淡薄； 而商品经济的发展，又促使人们以利益、价值等新的需求标准来确定人际 关系，传统的以血缘关系按宗族类别确定活动区域或交往对象则已退而居 其次。(一） 子承父姓的习俗已发生变化，子女可以从父姓，也可以从母姓， 或以父母合姓作为名字，有的甚至另取一个新的姓，如“点”与“舒克”。
(二） 现代社会无论姓氏，无论性别，无论门第，无论家族，只有职 务之分，而无尊卑之别。一个人的价值取决于他（她）的智慧才干和对社会贡献的大小，他 (她）姓什么，出身什么家庭，已不甚重要。因而，姓氏仅对家庭具有意 义，而对整个社会来说，意义已不大。
姓氏已不再具有以前那样严格的固 定性，人们可以根据自己的需要改变姓氏，他人无权干涉。《民法通则》 第99条规定：“公民享有姓名权，有权决定、使用和依照规定改变自己的 姓名，禁止他人干涉、盗用、假冒。”(三）“姓” “名”合一的趋势正在开始，这主要流行于知识分子群体。
例如，有的作家、艺术家长期使用固定的笔名、艺名，而原名却被淡忘 了。笔名可能是一个词汇，如碧野、柳青、田地，这就很难区别其中某字 是姓，某字是名。李芾甘的笔名叫“巴金”，到底是姓巴名金，还是就叫 巴金而不必再分姓名，人们对此都不会深究。著名书法家启功先生，并不 姓启（姓爱新觉罗)，而是名叫启功，由于长期以“启功”行世，不少年 轻人都以为启功先生姓“启”。
第二，姓氏分布不平衡，大姓人口爆炸。中国古今使用的汉字姓氏，多达一万余个。但由于数千年的历史发 展演变，各民族之间的文化交融，古今大量姓氏已经废弃不用，由此造成 我国姓氏分布极不平衡的状况，表现为姓氏用字单调、大姓人口比例庞大 等现象。我国目前使用的汉字姓氏约为3600个，而在汉民族中有87%的 人仅用了 100个常用姓氏。
在这100个姓氏中，李、王、张、刘、陈、杨、 赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马等19个大姓的 人口即占了汉族人口的55。6%。而在这19个大姓中，居于前三位的李、 王、张三个“超级大姓”则占了汉族人口的22。4%,这就是说全国约有3 亿人只用这三个姓。
