一、古诗《逢雪宿芙蓉山主人》及意思？
逢雪宿芙蓉山主人
刘长卿
日暮苍山远,天寒白屋贫.
柴门闻犬吠,风雪夜归人.
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【诗文解释】
夜暮降临,连绵的山峦在苍茫的夜色中变得更加深远.天气寒冷,使这拿喊所简陋的茅屋显得更加清贫.半夜里一阵犬吠声把我惊醒,原来是有人冒着风雪归家门!
【词语解释嫌笑】
白屋：茅草屋.
【诗文赏析】
这首诗用精炼的诗笔,描绘出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为主题的寒山夜宿图.整首诗按照时间顺序安排.上半是旅客山行夜宿,后半是主人夜半还家；上半全为所见,后面皆是所闻.平中有转,有起有伏,虽未直接抒情,但山野孤寂芹敏含的羁旅情怀不写自现.每句诗都构成一幅独立的画面,彼此又都相互承接.诗中有画,画中有,8,
二、《逢雪宿芙蓉山主人》古诗赏析
逢雪宿芙蓉山刘长卿日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。碰睁
江雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪。
雪罗隐尽道丰年瑞，丰年事若何。长安有贫者，为瑞不宜多。
沁园春・雪毛主席北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
雪韩愈新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
白雪歌送武判官归京(岑参・唐)
北风卷地白草拆，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
【孟郊・唐】夷门雪赠主人夷门贫士空吟雪，夷门豪士皆饮酒。酒声欢闲入雪销，雪声激切悲枯朽。悲欢不同归去来，万里春风动江柳。
饥雪吟饥乌夜相啄，疮声互悲鸣。冰肠一直刀，天杀无曲情。大雪压梧桐，折柴堕峥嵘。安知鸾凤巢，不与枭鸢倾。下有幸灾儿，拾遗多新争。但求彼失所，但夸此经营。君子亦拾遗，拾遗非拾名。将补鸾凤巢，免与枭鸢并。因为饥雪吟，至晓竟不平。
晚雪吟贫富宽吵巧喜雪晴，出门意皆饶。镜海见纤悉，慎键冰天步飘u。一一仙子行，家家尘声销。小儿击玉指，大耋歌圣朝。睿气流不尽，瑞仙何榱取Ｊ贾疑找梢炖裾小Ｊ芯嗲褰啵萄炙i。苍生愿东顾，翠华仍西遥。天念岂薄厚，宸衷多忧焦。忧焦致太平，以兹时比尧。古耳有未通，新词有潜韶。甘为酒伶摈，坐耻歌女娇。选音不易言，裁正逢今朝。今朝前古文，律异同一调。愿于尧g中，奏尽郁抑谣。
三、《逢雪宿芙蓉山主人》(刘长卿)全文翻译鉴赏
逢雪宿芙蓉山主人
刘长卿
系列：小学生必背古诗80首
逢雪宿芙蓉山主人
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
注释
1．芙蓉山：地名。
2．苍山：青山。
3．白屋：贫家的住所。房顶用白茅覆盖，或木材不加油漆叫白屋。
4．犬吠：狗叫。
赏析
这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。
前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句「日暮苍山远」，「日暮」点明时间，正是傍晚。「苍山远」，是诗人风雪拦腔途中所见。青山遥远迷鳎凳景仙娴募栊粒庇谕端薜闹涡那椤４尉洹柑旌孜萜丁沟忝魍端薜牡氐恪！赴孜荨梗魅思壹蚵拿┥幔诤懈缘闷肚睢！负埂赴住埂钙丁谷只ハ嘤吵模秩酒逗⑶灏椎钠眨卜从沉耸硕捞氐母惺堋
后两句写诗人投宿主人家以后的情景。「柴门闻犬吠」，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。「风雪夜归人」，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。
这首诗历来解释不同，主要分歧是在对「归」的理解上。一种意见认为「归」是诗人的来到，诗人在迷漫风雪中忽然搭衡肆找到投宿处，如「宾至如归」一般。另一种意见是芙蓉山主人风雪夜归。关键是诗人的立足点在哪里。前者，诗人是在「白屋」外，在风雪途中；后者，诗人在「白屋」内，或前两句在屋外，后两句在屋内。
四、关于雪的诗句——《逢雪宿芙蓉山主人》
《逢雪宿芙蓉山主人》原文
日暮苍山远，
天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，
风雪夜归人。
《逢雪宿芙蓉山主人》赏析
前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句“日暮苍山远”，“日暮”点明时间，正是傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。次句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“白屋”，主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。
后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。
这首诗历来解释不同，主要分歧是在对“归”的理解上。一种意见认为“归”是诗人的来到，诗人在迷漫风辩念余雪中忽然找到投宿处，如“宾至如归”一般。另一种意见是芙蓉山主人风雪夜归。关键是诗人高族的立足点在哪里。前者，诗人是在“白屋”外，在风雪途中;后者，诗人在“白屋”内，或前两句在屋外，后两句在屋内。这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。首句写旅客薄暮在山路上行进时所感，次句写到达投宿人家时所见，后两句写入夜后在投宿人家所闻。每句诗都构成一个独立的画面，而又彼此连属。诗中有画，画外见情。
刘长卿，唐河间(现属河北)人，一说宣城(现属安徽)人，河间为其郡望，字携滚文房。玄宗天宝进士。刘长卿生卒年未确论，各名家说法相差甚远，综合看来约生于709-725年间，逝于786-790年左右。刘长卿工于诗，长于五言，自称“五言长城”。《骚坛秘语》有谓：刘长卿最得骚人之兴，专主情景。名作《逢雪宿芙蓉山主人》入选中国全日制学校教材。
