一、白梅最后两句诗的意思？
《白梅》赞美了梅花的冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳。前两句写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人，写自己的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。通过对梅花的吟咏描写，表达了诗人自己的志趣和品格。
二、白梅古诗王冕？
《白梅》
元代 · 王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
译文：白梅生长在冰天雪地的寒冬，傲然开放，不与桃李凡花相混同。忽然在某个夜里花儿盛开，清香散发出来，竟散作了天地间的万里新春。
三、王冕的白梅的诗意是？
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。 — 元代·王冕《白梅》
“冰雪林中著此身”，以“冰雪”形容“此身”之坚忍耐寒，将寒冬中伫立的梅树比作自己，表现白梅的冰清玉洁。接着就拿桃李作反衬，“不同桃李混芳尘”。桃李争春太苦，未能一尘不染。相形之下，梅花则能迥异流俗。
“忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”也许只是诗人在灯下画了一枝梅而已。而诗句却造成这样的意向：忽然在一夜之中，世间的白梅都齐齐绽放，清香四溢，弥漫整个大地。这首诗给人以品高兼志大，绝俗而又入世的矛盾统一的感觉，这又正是王冕人格的写照。
前两句写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人，写自己的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写，表达了诗人自己的志趣和品格。
四、古诗白梅的意思？
译文
白梅生长在有冰有雪的树林之中，并不与桃花李花混在一起，沦落在世俗的尘埃之中。忽然间，这一夜清新的香味散发出来，竟散作了天地间的万里新春。
2、原文
白梅
作者：王冕（元）
冰雪林中著此身，
不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，
散作乾坤万里春
五、白梅古诗意象情感手法？
白梅
元代 王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
前两句:白梅生长在冰天雪地的世界中，既不与桃李凡花相混同，不同流俗，不媚俗，也不同流合污。显出白梅的坚贞高洁。同时用冰雪正称其高洁，用桃李反衬其高洁。同时使用拟人的修辞形象生动，把白梅当作人来写，写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳，不争春，不媚俗，不同流合污，坚贞高洁，充满人情味，增强表现力。
后两句:忽然在某个夜里花儿盛开，清香散发出来，给整个人间带来一片春天。 这里赞美白梅品德高尚，为人类和世间带来无限美好。用托物言志手法，借梅花以自喻，表达自己的人生志趣和美好追求，要用美好的品德为世间带来一片春天。
梅花在中国文化当中的象征意义有:
①耐寒、坚韧，坚贞高洁。首句中“冰雪”可见梅的生长环境极其恶劣，衬托出梅的耐寒品格和坚韧风骨；
②自甘寂寞，高洁脱俗。首句中“林中”及第二句可见梅自甘寂寞，不同流俗，性情高洁；
③报春。三四句写梅的报春，梅是有奉献精神，公而无私的。诗人以梅自况，表现了自己自甘寂寞、不慕荣华、高洁脱俗的志趣及公而无私的精神，反映了封建时代知识分子儒道一体的思想体系以及出世和入世的生活艺术。
④从诗歌大的构思技巧来看，“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。
主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。
中学生写作文时可以引用这首诗。
作者虽然不与世同流合污，但是充满了对世界的热爱。从"忽然一夜清香发散，作乾坤万里春"里，我们可以看出作者对美好生活，对美好人生以及整个人间的热爱。
作者虽然不与世同流合污，但对整个人间却充满无限的热爱，作者虽然不与世同流合污，坚贞高洁，也不媚俗，但是他的内心是和谐的，这是他的一种宁静的追求，没有矛盾，没有彷徨，没有痛苦。是一种自主选择的幸福。这是他与其他隐士不同的地方。与郑思肖的菊花"宁肯枝头抱香死，何曾吹落北风中"，相比就更能够体会到这首诗的高洁与温暖同存。在意境上要高出郑思肖的《寒菊》很多。
六、白梅王冕整首诗的意思？
白梅 （元）王冕 冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。 [注释〕 ①著：放进，置入。 ②混：混杂。芳尘：香尘。 ③乾坤：天地。 [赏析] 从诗歌大的构思技巧来看，这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。 [解说] 这首诗歌咏了白梅的高洁品格。它生长在冰天雪地的严冬，傲然开放，不与桃李凡花相混同。忽然一夜花开，芳香便传遍天下。诗人既是咏物，也是歌咏人的精神品格。 [点评] 描写的景物的特点： ①耐寒、坚强。首句中“冰雪”可见梅的生长环境极其恶劣，衬托出梅的耐寒品格和坚韧风骨； ②自甘寂寞，高洁脱俗。首句中“林中”及第二句可见梅自甘寂寞，不同流俗，性情高洁； ③报春。三四句写梅的报春，梅是有奉献精神，公而无私的。诗人以梅自况，表现了自己自甘寂寞、不慕荣华、高洁脱俗的志趣及公而无私的精神，反映了封建时代知识分子儒道一体的思想体系以及出世和入世的生活艺术 梅的创始，和文学有密切关系，先是北宋林和靖、苏东坡等诗人热情地歌颂梅花的丰神和风骨，使人们对梅花产生了无限珍爱的感情，“无声之诗”的画继之而起，侮花也就成为画坛上盛极一时的题材了。 当时对画梅最有创造和贡献的当推释仲仁和扬补之。仲仁又名华光和尚，一日，他因月光映梅影于窗纸上而得到启发，创作了用浓浓淡淡的墨水晕染而成的所谓墨梅。 王冕正是接受了华光、扬、汤一派的传统，孜孜不倦地学习梅花谱和梅花篇，在这基础上，发挥了他的艺术才能。 王冕的墨梅，是和他的思想感情分不开的。 这是一首题画诗。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己的人生态度以及不向世俗献媚的高尚情操。 此诗最大的特点是托物言志。 诗先在一、二句描绘墨梅的形象，然后在三、四两句写墨梅的志愿，一个外表虽然并不娇妍，但内在气质神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的形象呈现在我们的面前。它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。 王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，孤芳自赏的品格。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体，字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德
