《寻隐者不遇》的全诗意思是什么？
苍松下，我询问隐者的童子他的师傅到哪里去了？他说，师傅已经采药去了。
还指着高山说，就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。团脊
《寻隐者不遇》【作者】贾岛 【朝代】唐
松巧或铅下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
扩展资料
创作背景：
此诗是中唐时期诗僧贾岛到山中寻访一位隐者未能遇到有感而作的。隐者不详何人，有人认为是贾岛的山友长孙霞。此诗的具体创作时间难孝好以考证。
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
寻隐者不遇古诗解释
《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的作品。此诗首句写寻者问童子，后三句都是童子的答话，首掘诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。以下是寻隐者不遇古诗解释，欢迎阅读。
寻隐者不遇
作者：贾岛
松下问童子，言师采药去。
只扮者在此山中，云深不知处。
【注解】：
1、云深：指山深云雾浓。
【韵译】：
苍松下，我询问了年少的学童；
他说，师傅已经采药去了山中。
他还对我说：就在这座大山里，
可是林深云密，不知他的行踪。
赏析
此诗为五言绝句，一共只二十个字，采用问答的方式，通过诗人与童子的一问一答，让读者感受到了一幅美好的画卷：
【对话场景】 山中、松下、云深
【诗人】 问：师在何处？
【童子】 答：采药去，在山中，云深处。
对于此诗的意趣，大多读者都以为写出了诗人寻隐者不遇的惆怅之情，我以为这样的解读落了俗套。还是让我们从诗的整体上来再品味一番吧。
这首诗的第一个特点是：言简意丰。
一首五绝，就表达出了一幅清晰而美好的诗人与童子的问答场面，其中人物有三个：诗人，童子，隐者（隐在画面背后，没直接出现）。场景三物：山中、松下、云深。并且连诗人的问话：“你师傅到哪里去了？”都进行了省略，而是通过童子的答话中，让读者可以感觉到诗人有这句问话的。之于场景，其实只有三个名词：山、松、云，简略到了不能再简略的程度，可谓是字字珠玑。但它却表达出了相当丰厚的诗情画意，隐者的形象，诗人寻之而不遇的感受等。
诗的第二个特点是：言近旨远。
前人都说了，这首诗的语言，是非常的家常话，通俗明了，谁都能读懂，过去选在《千家诗》里，作为孩子的启蒙读物，现在同样地还是放在小学课本里，让孩子们来阅读与背记的，可见它的通俗性。然而，就是这样一首小诗，它却孕涵着丰富的意趣。作为场景的那三个物，却不是轻易让它上场（用现代存在主义美学的时髦词，叫“在场”）的，它有如戏剧中的道具，都是能以一当十的。松，在我国的文化传统中，它是高洁的象征，这里在场的松，显然不是小松，而是大松、老松、古松，或叫它苍松的，何以见得，因为诗人与童子的对话是在“松下”进行的。云，说它是“云深”，一个“深”字，把山的崇高一并说出了，我们知道，只有山高，方有云深的，山高云深，亦让我们知晓了隐者的品性，它是真隐，而非小隐，或浅隐，更不是那种沽名钓誉的假隐。隐者不在，他去做什么去了呢？是采药去了，可见隐者，是一位确确实实的自食其力的人，采药是一位隐者的真正行当，他是一位济世活人、品性高洁的真正隐者。因为他的采药是他的本真，是他自由自在的行迹，临行不必与童子交待到某处去的，也许是天天如此，他的行踪如闲云野鹤一般。诗人一心想寻访的隐者，虽然在诗中，始终没有正面出场，隐在背后，但他的品性与气质，却又让我们能够得以窥见，如在目前。
诗的第三个特点：松明云深。
如果我们把这首小诗比作一幅山水画，那么它的近景即是：松下，诗人与童子在进行一问一答的对话，这个画面是清晰明了的，我们简称之为“松明”；远景却是：茫茫白云，高山崇岭，在那云雾漂渺之中，有一位采药的隐者。我们称之为“云深”。在这样一幅近景明朗而远景渺茫的画卷中，诗人想表现的，却是在那远景之中，是那位想寻访的隐者，他才是诗人向往已久的人，然而，你一心想来寻访，他却又偏偏不在，而是在大那大山深处、云雾之中，到此为止的还只能让你向往而已，所以，从思维的方面来讲，这位隐者，还是让你只能去向往，还对你有着极厅芹薯大的吸引力；从诗的艺术效果上说，近处诗人与童子的对话场景虽是十分的明朗，然而那想寻访的隐者，还是“隐”在白云的深处，这是一个典型的“以景结情”的手法，那景是一种发散的景，让人想捉摸，然而又捉摸不透的迷人之境，于是，给读者留下了一片“茫茫”的空白。
诗的第四个特点：不遇之遇。
前人已经说到过，这一首小诗虽然只有四句，但它也有一个诗人寻访隐的情感起伏，第一句，说明诗人老远的地赶来，想拜访他心仪已久的隐者，然而，那时不象现在的通讯方便，没能预约，所以当诗人到来，隐者却出门采药去了，但还好，还有隐者的侍从童子在，所以怀着急切的心情，向童子寻问，问他的师傅到哪里去了；诗的后三句都是童子的答话，第一句说“师傅采药去了”，这句话让诗人有失落的情感，因为想拜访的人终于是不在家；诗的第三句：“只在此山中”，又似乎能让诗人的情感上涨，因为师傅虽不在，但还不远的啊，就在此山中的啊，似乎让诗人和读者，都感觉到了能拜访到的希望；然而，最末一句，却又是让诗人感觉到了彻底的无望，那是一种近在咫尺的远吧？
根据以上对诗人情感起伏的分析，一般人都说，这首诗表达出了诗人寻访隐者不遇的惆怅之情。但由于我们分析了这首小诗的前面的三个特点，从而让这首诗的欣赏上具有了一定的模糊性，也就有了一定的难度。对此，我们从另一方面来分析，以为这首诗表达出诗人寻隐者不遇的另外一种感受，即是不遇之遇的心灵感受。如果诗人因为寻访隐者，只有不愉快的感受，我想诗就不会写成这个样子了，那诗中，无处不在突显着品性高洁的隐者形象，虽然没能与隐者见上面、说上话，但那隐者的品性却能通过诗人的双眼感觉到（山高、云深、松苍），能通过童子的答话（采药、自行自在）而知晓到。所以，我以为诗人的这次寻访，虽与隐者不遇，但却是一次不遇之遇，不遇如遇、不遇似遇的遇，是一次精神之遇。正因为诗人有了这种感受，所以才有这首诗，这首流传千古的好诗！
写到这里，让我们再回忆一下子猷访戴的故事，王子猷于雪夜去访戴安道，当到得戴的门口时，又突然返回，说是乘兴而来的，现在兴趣没有，所以要回去了。子猷访戴兴尽了，回去的，子猷没有写下自己的感受，这个故事是别人为他写的。而贾岛呢？他的这次寻访，虽然不遇，他的兴趣没有了吗？显然不是，如果他是非常地没有了兴趣，他还会“自己”写下这首诗情深郁的诗来吗？所以，我以为，这首小诗，表达了诗人一种不遇之遇的感受，可能是一种更为深沉而内在的精神感受。
