1.含有玉字的诗经诗句有哪些 首轮麦Cd6 ：你好。
《诗经》有玉的诗句：
《召南 也有死罚白茅纯束，有女如玉。
《{风 君子偕老》：
。。。。。玉之也，象之W（tiì）也
《卫风 竹竿》：巧笑之，佩玉之傩。
《郑风 有女同车》：
将翱 （销毁庆áo）将翔，佩玉琼琚。
将翱将翔，佩玉将将。
《郑风 汾沮洳》：
彼汾一曲，言采其，彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。
《小雅 秦风 小戎》：言念君子，温其如玉。
《小雅 鸿雁之什 鹤鸣》：。。。。。。它山之石，可以攻玉。
《小雅 鸿雁之什 白驹》：
皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉，毋金玉尔音，而有遐心。
《小雅 文王之什 旱麓》：
瑟彼玉瓒，黄流在中。
《大雅 生民之什 公刘》：
。。。。。维玉及瑶，@e容刀。
《小雅 生民之什 民劳》：
。。。。。王欲玉女，是用大谏。
2.诗经名句中形容玉的诗句 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。有匪君子，充耳秀莹，会弁如星。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。（《诗经・卫风・淇奥》）
这是《诗经》的名篇“淇奥”的诗句，“匪”在这里作“斐”解释，即有文才的人。诗句解释为：那文采焕发的君子，如切磋、琢磨后的玉器一般俊美；那文采焕发的君子，耳垂上悬着晶莹的玉坠，鹿皮帽子上的缀玉如同星光闪烁；那文采焕发的君子，精神如同金锡，品格如同圭璧。
淇水在右，泉源在左，巧笑之磋，佩玉之傩。（《诗经・卫风・竹竿》）
这是《诗经》“竹竿”中的诗句，傩，举止优雅，行有节度。诗句解释为：淇水在右边奔流，泉源在左边流淌，美人巧笑时露出洁白如玉的牙齿，身上挂着配玉显得是那样的婀娜多姿。
君子至止，黻衣绣裳，佩玉将将，寿考不忘。（《诗经・卫风・终南》
3.急求《诗经》中有关玉的句子 中国石文化源远流长。
我国第一部诗歌总集《诗经》中，就有一些关于玉石的记载和描绘，值得石文化研究专家注意。 “有问斐君子，充耳L莹。”
L莹，美石也。天子玉璞，诸侯以石。
（《诗经・卫风・淇奥》） “投我以木瓜，报之以琼瑶。” 琼，玉之美者；琼瑶，美玉。
（《诗经・卫风・木瓜》） “尚之以琼华乎而。又尚之以琼莹乎而。”
琼华，美石似玉者，即所以为琼也。琼莹、琼英亦美石似玉者。
孔氏认为：木谓之华，草谓之荣。荣而不实者谓之英。
然则琼华、琼莹、琼英皆玉石光色。.cn （《诗经・齐风・著》） “何以赠之以琼瑰玉佩。”
琼瑰石而次玉。琼者，玉之美名非玉名也。
瑰是美石之名也。以佩玉之制，唯天子用范。
诸侯以下则玉石杂用。此赠晋侯故知日美石次玉。
（《诗经・秦风・渭阳》） “彼都人士，充耳L宝。” L，美石也。
（《诗经・小雅・都人士》） 《诗经》中和玉有关的诗句 ①他山之石，可以为错；他山之石，可以攻玉。（《诗经.小雅.鹤鸣》） 这是《诗经》“鹤鸣”中的诗句。
这里“错”，作锋利的琢玉石头解释；“攻”作打磨、琢磨解释。 ②有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
有匪君子，充耳秀莹，会弁如星。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
（《诗经.卫风.淇奥》） 这是《诗经》的名篇“亏握淇奥”的诗句，“匪”在这里作“斐”解释，即有文才的人。诗句解释为：那文采焕发的君子，如切磋、琢磨后的玉器一般俊美；那文采焕发的君子，耳垂上悬着晶莹的玉坠，鹿皮帽子上的缀玉如同星光闪烁；那文采焕发的君子，精神如同金锡，品格如同圭璧。
③淇水在右，泉源在左，巧笑之磋，佩玉之傩（《诗经.卫风.竹竿》）。 这是《诗经》“竹竿”中的诗句，傩，举止优雅，行有节度。
诗句解释为：淇水在右边奔流，泉源在左边流淌，美人巧笑时露出洁白如玉的牙齿，身上挂着配玉显得是那样的婀娜多姿。 ④君子至止，黻衣绣裳，佩玉将将，寿考不忘。
（《诗经.卫风.终南》）。 这是《诗经》“终南”中的诗句，黻（音福）衣：古代黑青相间的礼服。
诗句解释为：来到这里的那位君子，黑青绣衣潇洒宽敞，配玉铿锵悦耳动听，祝你永远长寿安康。 ⑤有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。
彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。
彼美孟姜，德音不忘。（《诗经.郑风.有女同车》）。
这是余冲《诗经》“有女同车”中的诗句，我们似乎感受到，佩玉的铿锵增强了青春的活力，像芙蓉花一样美丽的姑娘，在这美妙的铿锵声中翩翩起舞。诗句解释为：与我同车的那位姑娘，美得如同芙蓉花一样。
身体轻盈得像要翱翔，佩戴的美玉闪烁发光。美丽姑娘复姓孟姜，真是可爱娴雅不能忘。
与我同车的那位姑娘，美得如同芙蓉花一样。身体轻盈得像要翱翔，佩戴的美玉闪烁发光。
美丽姑娘复姓孟姜，她的德行永不能忘。 ⑥青青子佩，悠悠我思。
纵我不来，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮；一日不见，如三月兮。（《诗经.郑风.子衿》） 这是《诗经》“子衿.”中的诗句，女子等待爱人时的焦急心情，跃然纸上。
诗句解释为：你赠给我的青青佩玉，牵动着我的悠悠情思，纵然我不能到你那里去，为什么你就不能快点来？来来往往一趟接着一趟，我独自在城楼上眺望。一日见不到你的身影啊，就像过了三个月那样漫长。
⑦我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。
（《诗经.秦风.渭阳》） 这是《诗经》“渭阳”中的诗句，表现的是外甥送别舅父时的情景。诗句解释为：我为舅舅送行，常常思念我的娘亲，拿什么赠送他呢？只有美玉才能表达我的心意。
⑧丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。
（《诗经.王风.丘中有麻》） 这是《诗经》“丘中有麻”中的诗句，表达了女子对情人的思念。这里讲留氏之子送的佩玉，成为了女子思念的寄托。
诗句解释为：山丘中长满了李树，李树留住了我的爱人。李树留住了我的爱人。
他赠我美丽的玉佩表达爱情。 ⑨知子之来之，杂佩以赠之；知子之顺之，杂佩以问之；知子之好之，杂佩以报之。
（《诗经.郑风.女曰鸡鸣》） 这是《诗经》“女曰鸡鸣”中的诗句，反映了夫妻以玉相赠，互相爱悦的情景。“杂佩”，是当时常用的一种玉佩，用多种玉石串成。
诗句解释为：知道你对我好，送你玉佩作为纪念；知道你对我很体贴，送你玉佩表达心意；知道你对我恩爱深，送你玉佩以为报。 ⑩投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。
这是《诗经》“木瓜”中的诗句，反映了男女相爱，以礼物互相赠答时的心理活动。诗中的“琼”为赤色玉，泛指美玉，“琚”是佩玉；“瑶”也是美玉，一说似玉的美石；“玖”，指浅黑色的玉石。
诗句解释为：你送我以木瓜，我回送你美玉，美玉哪能算报答，但愿我们永远相好！你送我以红桃，我回送你琼瑶，琼瑶哪能算报答，但愿我们永远相好啊！你送我以酥李，我回送你琼玖，琼玖哪能算报答，只求我们永远永远地相好。
4.急求《诗经》中有关玉的句子 中国石文化源远流长。
我国第一部诗歌总集《诗经》中，就有一些关于玉石的记载和描绘，值得石文化研究专家注意。 “有问斐君子，充耳L莹。”
L莹，美石也。天子玉璞，诸侯以石。
（《诗经・卫风・淇奥》） “投我以木瓜，报之以琼瑶。” 琼，玉之美者；琼瑶，美玉。
（《诗经・卫风・木瓜》） “尚之以琼华乎而。又尚之以琼莹乎而。”
琼华，美石似玉者，即所以为琼也。琼莹、琼英亦美石似玉者。
孔氏认为：木谓之华，草谓之荣。荣而不实者谓之英。
然则琼华、琼莹、琼英皆玉石光色。.cn （《诗经・齐风・著》） “何以赠之以琼瑰玉佩。”
琼瑰石而次玉。琼者，玉之美名非玉名也。
瑰是美石之名也。以佩玉之制，唯天子用范。
诸侯以下则玉石杂用。此赠晋侯故知日美石次玉。
（《诗经・秦风・渭阳》） “彼都人士，充耳L宝。” L，美石也。
（《诗经・小雅・都人士》） 《诗经》中和玉有关的诗句 ①他山之石，可以为错；他山之石，可以攻玉。（《诗经.小雅.鹤鸣》） 这是《诗经》“鹤鸣”中的诗句。
这里“错”，作锋利的琢玉石头解释；“攻”作打磨、琢磨解释。 ②有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
有匪君子，充耳秀莹，会弁如星。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
（《诗经.卫风.淇奥》） 这是《诗经》的名篇“淇奥”的诗句，“匪”在这里作“斐”解释，即有文才的人。诗句解释为：那文采焕发的君子，如切磋、琢磨后的玉器一般俊美；那文采焕发的君子，耳垂上悬着晶莹的玉坠，鹿皮帽子上的缀玉如同星光闪烁；那文采焕发的君子，精神如同金锡，品格如同圭璧。
③淇水在右，泉源在左，巧笑之磋，佩玉之傩（《诗经.卫风.竹竿》）。 这是《诗经》“竹竿”中的诗句，傩，举止优雅，行有节度。
诗句解释为：淇水在右边奔流，泉源在左边流淌，美人巧笑时露出洁白如玉的牙齿，身上挂着配玉显得是那样的婀娜多姿。 ④君子至止，黻衣绣裳，佩玉将将，寿考不忘。
（《诗经.卫风.终南》）。 这是《诗经》“终南”中的诗句，黻（音福）衣：古代黑青相间的礼服。
诗句解释为：来到这里的那位君子，黑青绣衣潇洒宽敞，配玉铿锵悦耳动听，祝你永远长寿安康。 ⑤有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。
彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。
彼美孟姜，德音不忘。（《诗经.郑风.有女同车》）。
这是《诗经》“有女同车”中的诗句，我们似乎感受到，佩玉的铿锵增强了青春的活力，像芙蓉花一样美丽的姑娘，在这美妙的铿锵声中翩翩起舞。诗句解释为：与我同车的那位姑娘，美得如同芙蓉花一样。
身体轻盈得像要翱翔，佩戴的美玉闪烁发光。美丽姑娘复姓孟姜，真是可爱娴雅不能忘。
与我同车的那位姑娘，美得如同芙蓉花一样。身体轻盈得像要翱翔，佩戴的美玉闪烁发光。
美丽姑娘复姓孟姜，她的德行永不能忘。 ⑥青青子佩，悠悠我思。
纵我不来，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮；一日不见，如三月兮。（《诗经.郑风.子衿》） 这是《诗经》“子衿.”中的诗句，女子等待爱人时的焦急心情，跃然纸上。
诗句解释为：你赠给我的青青佩玉，牵动着我的悠悠情思，纵然我不能到你那里去，为什么你就不能快点来？来来往往一趟接着一趟，我独自在城楼上眺望。一日见不到你的身影啊，就像过了三个月那样漫长。
⑦我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。
（《诗经.秦风.渭阳》） 这是《诗经》“渭阳”中的诗句，表现的是外甥送别舅父时的情景。诗句解释为：我为舅舅送行，常常思念我的娘亲，拿什么赠送他呢？只有美玉才能表达我的心意。
⑧丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。
（《诗经.王风.丘中有麻》） 这是《诗经》“丘中有麻”中的诗句，表达了女子对情人的思念。这里讲留氏之子送的佩玉，成为了女子思念的寄托。
诗句解释为：山丘中长满了李树，李树留住了我的爱人。李树留住了我的爱人。
他赠我美丽的玉佩表达爱情。 ⑨知子之来之，杂佩以赠之；知子之顺之，杂佩以问之；知子之好之，杂佩以报之。
（《诗经.郑风.女曰鸡鸣》） 这是《诗经》“女曰鸡鸣”中的诗句，反映了夫妻以玉相赠，互相爱悦的情景。“杂佩”，是当时常用的一种玉佩，用多种玉石串成。
诗句解释为：知道你对我好，送你玉佩作为纪念；知道你对我很体贴，送你玉佩表达心意；知道你对我恩爱深，送你玉佩以为报。 ⑩投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。
这是《诗经》“木瓜”中的诗句，反映了男女相爱，以礼物互相赠答时的心理活动。诗中的“琼”为赤色玉，泛指美玉，“琚”是佩玉；“瑶”也是美玉，一说似玉的美石；“玖”，指浅黑色的玉石。
诗句解释为：你送我以木瓜，我回送你美玉，美玉哪能算报答，但愿我们永远相好！你送我以红桃，我回送你琼瑶，琼瑶哪能算报答，但愿我们永远相好啊！你送我以酥李，我回送你琼玖，琼玖哪能算报答，只求我们永远永远地相好。
5.《诗经》中描写“玉”的诗句有哪些 1.君子偕老先秦：《诗经》君子偕老，副笄六珈。
委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，云如之何？u兮u兮，其之翟也。
I发如云，不屑也；玉之也，象之W也，扬且之皙也。胡然而天也？胡然而帝也？兮兮，其之展也。
蒙彼绉，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也。
展如之人兮，邦之媛也！2.竹竿先秦：《诗经》GG竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。
泉源在左，淇水在右。女子有行，远兄弟父母。
淇水在右，泉源在左。巧笑之，佩玉之傩。
淇水HH，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。
3.有女同车先秦：《诗经》有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。
彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英。
将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。
4.渭阳先秦：《诗经》我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。
我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。
5.终南先秦：《诗经》终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。
颜如渥丹，其君也哉！终南何有？有纪有堂。君子至止，黻衣绣裳。
佩玉将将，寿考不忘。
6.描写玉石的诗词有哪有 1.“投我以木瓜，报之以琼琚。” ――《诗・卫风・木瓜》
2.“厥贡惟球、琳、琅。” ――《书・禹贡》
3.“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。” ――《书・顾命》
4.“山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。” ――《左传・宣公十五年》
5.“ 宣子 有环，其一在郑商。” ――《左传・昭公十六年》
6.“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。” ――《诗经・卫风・淇奥》
7.“琪，玉属。” ――《玉篇・玉部》
8.“王乃使玉工理其璞而得宝焉。” ――《韩非子・和氏》
9.”厥贡惟金三品，瑶、琨、筱、。” ――《书・禹贡》
10.“ 苌弘 死於 蜀 ，藏其血，三年而化为碧。” ――《庄子・外物》
11.“何以赠之？琼瑰玉佩。” ――《诗・秦风・渭阳》
12.“甚至饮酒醺醺，倩人扶着，堕翠遗簪，难以枚举。” ―― 《梦粱录・元宵》
13.“如草之兰，如玉之瑾，匪曰薰雕，成此芳绚。” ――《龙光寺竺道生法师诔》
14.“I发如云，不屑也。玉之也，象之W也，扬且之也。” ――《诗・{风・君子偕老》
15.“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地。”――《周礼・春官・大宗伯》
7.有关玉石的名句 他山之石，可以为错：他山之石，可以攻玉.――《诗经.小雅.鹤鸣》
君子至止，黼衣绣裳，佩玉将将，寿考不忘.――《诗经.卫风.终南》
有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将.――《诗经.郑风.有女同车》
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.――唐.李商隐
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光.――唐.李白
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢.――唐.李白
知其是玉疑非玉，谓此非真孰为真.――清.乾隆
玉瓶泻尊中，玉液黄金脂.――唐.白居易
钗头玉茗妙天下，琼花一树真虚名.――南宋.陆游
玉石越擦越闪光.
玉石在山谷里和石头一样，雕刻出来和美女一样.
8.描写玉石的诗词 美玉。
《诗・卫风・木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。” 02.琳 美玉。
青碧色的玉。《书・禹贡》：“厥贡惟球、琳、琅。”
03.球 美玉。《书・顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”
04.瑜 美玉。《左传・宣公十五年》：“山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。”
05.环 圆圈形的玉器。《左传・昭公十六年》：“ 宣子 有环，其一在郑商。”
06.璇 美玉。《集韵・平仙》：“v，《说文》：美玉也。
引《春秋传》：v弁玉缨……或作I、璇。” 07.璧 扁平、圆形、中心有孔的玉器。
《诗经・卫风・淇奥》：“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。” 08.琪 美玉。
《玉篇・玉部》：“琪，玉属。” 09.璞 未雕琢的玉。
《韩非子・和氏》：“王乃使玉工理其璞而得宝焉。” 10.瑶 亦泛指美玉。
《书・禹贡》：“厥贡惟金三品，瑶、琨、筱、。” 11.碧 青绿色或青白色的玉。
《庄子・外物》：“ 苌弘 死於 蜀 ，藏其血，三年而化为碧。” 12.瑰 美玉，美石。
《诗・秦风・渭阳》：“何以赠之？琼瑰玉佩。” 13.翠 硬玉。
宋吴自牧 《梦粱录・元宵》：“甚至饮酒醺醺，倩人扶着，堕翠遗簪，难以枚举。” 14.瑾 美玉名。
南朝宋慧琳 《龙光寺竺道生法师诔》：“如草之兰，如玉之瑾，匪曰薰雕，成此芳绚。” 15. 古人垂在冠冕两侧用以塞耳的玉坠。
《诗・{风・君子偕老》：“I发如云，不屑也。玉之也，象之W也，扬且之也。”
16.琮 瑞玉。方柱形，中有圆孔。
用为礼器、贽品、符节等。《周礼・春官・大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地。”
17.珂 白色似玉的美石。《玉篇・玉部》：“珂，石次玉，亦码Z白如雪者。
一云螺属。” 18.璎 似玉的美石。
《玉篇・玉部》：“璎，璎琅，石似玉也。”2.即璎珞。
玉饰。 唐 元稹 《估客乐》诗：“B石打臂钏，糯米吹项璎。”
19.瓒 质地不纯的玉。《周礼・考工记・玉人》：“天子用全，上公用龙，侯用瓒，伯用将。”
20.琛 指玉。《宋史・乐志九》：“B衣褒崇，琛册追荣。”
21. 玉制的耳饰。《玉台新咏・古诗为焦仲卿妻作》：“腰若流纨素，耳著明月。”
22.[ 美玉。 晋陆云《答顾秀才》诗之五：“有斐君子，如如[。”
23.璜 状如半璧的玉。《周礼・春官・大宗伯》：“以玄璜礼北方。”
24.珑 古人大旱求雨时所用的玉，上刻龙纹。《说文・玉部》：“珑，祷旱玉也。”
25.珉 似玉的美石。《荀子・法行》：“故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。”
26.G 美玉。可制磬。
亦借指磬。《书・禹贡》：“厥贡G铁银镂e磬。”
27.瑛 美玉。《魏书・阳尼传》：“ 采钟山 之玉瑛兮，收珠泽之珂。”
28.g 玉管。《大戴礼记・少间》：“ 西王母来献其白g。”
29. 玉名。《左传・昭公十七年》：“若我用杏耔叮１夭换稹！
30.珏 相合之二玉。双玉。
《说文・珏部》：“珏，二玉相合为一珏。” 31.璋 玉器名，状如半圭。
《书・顾命》：“秉璋以酢。” 32.瑷 美玉。
《玉篇・玉部》：“瑷，美玉也。” 33.圭 古代帝王诸侯朝聘、祭祀、丧葬等举行隆重仪式时所用的玉制礼器。
《易・益》：“有孚中行，告公用圭。” 34.H 古代放在死者口里的玉。
《说文・玉部》：“H，送死口中玉也。” 35.i 古时佩带的玉器。
环形，有缺口。《左传・闵公二年》：“公与 石祁子 i，与 甯庄子 矢，使守。”
36.琦 美玉。晋葛洪《抱朴子・博喻》：“是以t螟之巢，无乘风之羽；沟浍之中，无宵朗之琦。”
37.琬 美玉。《书・顾命》：“弘璧、琬琰在西序。”
38. 玉名。《广韵・平阳》：“，玉名。”
39.玢 玉名。《玉篇・玉部》：“玢，玉名。”
40.琥 瑞玉。《周礼・春官・大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方……以白琥礼西方。”
41.珲 美玉。《集韵・平魂》：“珲，美玉。”
42.琚 佩玉。《诗・卫风・木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”
43.B 美玉。《改并四声篇海》：“B，美玉也。”
44.琨 玉石。《书・禹贡》：“厥贡惟金三品、瑶、琨、筱。”
45.璐 美玉。《楚辞・九章・涉江》：“被明月兮佩璐。”
46.玫 美玉。一说火齐珠。
《尸子》卷下：“ 楚 人卖珠於 郑 者。为木兰之椟，薰以桂椒，缀以玫瑰。”
47.J 赤色的玉。《诗・王风・大车》：“大车，毳衣如J。”
48.| 玉名。《集韵》：“|，玉名。”
49.瑭 玉名。多用于人名。
五代有史建瑭 、石敬瑭。 50.玮 玉名。
《广韵・上尾》：“玮，玉名。” 51.琰 美玉。
南朝梁简文帝 《谢敕赉善胜威胜刀启》：“冰锷含彩，雕琰表饰。” 52._ 美玉。
《左传・定公五年》：“ 季平子 行 东野 ，还未至，丙申，卒於 房 ， 阳虎 将以m[敛。”。
