一、《画》字笔画、笔顺、笔划 - 画字怎么写？
《画》字笔画共有8画，笔顺、笔划是横、竖、横折、横、竖、横、竖折/竖弯、竖。
画
huà
释义:
1.用笔或类似笔的东西做出图形：～山水。～人像。～画儿。
2.画成的艺术品：年～。壁～。油～。风景～。一幅（张）～儿。
3.用画儿装饰的：～屏。～堂。～栋雕梁。
4.姓。
5.用笔或类似笔的东西做出线或作为标记的文字：～线。～押。～到。～十字。
6.汉字的一笔叫一画：笔～。“天”字四～。
7.汉字的一横叫一画。
画字笔顺： 名称：横、竖、横折、横、竖、横、竖折/竖弯、竖。 笔顺释义：[bǐ shùn] 汉字笔画的书写顺序，一般是先左后右，先上后下，先外后内。 画 读音:[huà] 部首:田 五笔:GLBJ 笔 画 :
笔画顺序 :横、竖、横折、横、竖 、横、竖折、竖
笔画数 :8画
例句
组词造句:绘画
1、小明喜欢艺术，尤其喜欢绘画。
2、他对绘画入迷到了如痴如醉的程度。
3、自从拜师学艺，哥哥的绘画技巧有了长足的长进。
4、中国的书法是一门艺术，可以和绘画平起平坐。
二、古诗《画鸡》带拼音
如下：
《画huà鸡jī》
唐tán寅yín〔明mín代dài〕
头tóu上shàn红hón冠uān不bú用yòn裁cái，满mǎn身shēn雪xuě白bái走zǒu将jiān来lái。
平pín生shēn不bù敢ǎn轻qīn言yán语yǔ，一yí叫jiào千qiān门mén万wàn户hù开kāi。
《画鸡》【作者】唐寅 【朝代】明
头上红冠不用裁，满身雪白走将来。
平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
译文：
它的头上鲜红如红花怒放的帽子不用裁剪是天生的，它是一只白鸡所以满身雪白走过来。
一生之中它从来不敢随便说话，但是一旦喊起来千门万户就随着打开门窗了。
内容品鉴：
《画鸡》是一首题画，描绘了雄鸡的优美高洁的闭烂形象，赞颂了轻易不鸣，鸣则动人的品格，也表现了诗人的精神面貌和思想情怀。
这首诗描绘了公鸡的威武，写出了它的高洁。把鸡这种家禽的神态气质和报晓天性展现的淋漓尽致。它平时不多说话，但裤兄一说话大胡态袭家都响应，由此表达了诗人的思想和抱负，从此诗还可看出诗人“不避口语”的写诗特点，富有儿歌风味。
这首诗，诗人表达含蓄又不失些许豪放之情，借助诗中的雪白大公鸡表达了自己渴望成为时代先驱者的远大志向。
三、古诗，画的拼音
远 yuan 看kan 山shan 有you 色se，
近禅差高jin 听 ting 水 shui 无 wu 声.sheng
春chun 去qu 花hua 还hai 在庆升zai ，
人ren 来lai 鸟贺尺niao 不bu 惊 jing
四、画鸭古诗拼音版
《画鸭》古诗拼音版如下：
原文：春草细还生，春雏养轿晌迟渐成。茸茸毛色起，应解自呼名。
翻译：春草虽然细嫩，却还正在生长，春天刚孵出的小鸭，喂养得渐渐成长起来。满身细密的绒毛已经能辨别出不同的颜色，它们不停地“鸭鸭”地叫着，大概是懂得呼唤自己的名字了。
《画鸭》出自《文安集》是一首题画诗。《文安集》是元揭菟棺募Ｊ木恚彩木恚魉延中恚啤⒈怼⑹椋颉⒓恰⒈⒅尽⒃游牡劝司怼Ｆ湮男鹗卵险锛蚨保蚯謇鐾褡鹑姆缭希肫湮娜绯龆帧
《画鸭》作品赏析：
这是一首题画诗，画作本来是静态的，但诗人的笔触却将动态的画描绘的栩栩如生，犹如动态一般。前两句“春草细还生，春雏养渐成。”写出了画作上都有什么，画面上画着闭李嫩草和小鸭等景物，即便画的非常逼真，但画依然是静态的、无声的。
后两句“茸茸毛色起，应解自呼名。”诗人把静的画面用诗的形式写出它的动来，把无声之物赋予它以应有的声音。诗人根据自己的观察、体会，说鸭子好像在不停“鸭鸭”地叫着，好像听懂了自己的名字，一下就把画作题活了。
以上内容参考：百度百科-画鸭
五、古诗带拼音版
古诗带拼音版，下面几个为代表。
01.咏鹅骆掘樱者宾王
ééé
鹅，鹅，鹅，
qūxiàngxiàngtiāngē
曲项向天歌。
báimáofúlǜshuǐ
白毛浮绿水，
hōngzhǎngbōqīngbō
红掌拨清波。
敕判薯勒歌北朝民歌
chìlèchuānyīnshānxià
敕勒川，阴山下。
tiānsìqiónglúlǒnggàisìyě
天似穹庐，笼盖四野颂茄。
tiāncāngcāngyěmángmáng
天苍苍，野茫茫，
fēngchuīcǎodīxiànniúyáng
风吹草低见牛羊。
3.晚春（唐）韩 愈改渣蠢
cǎo mù zhī chūn bù jiǔ guī ， bǎi bān hóng zǐ dòu fāng fēi 。
草木知春不久归， 百般红紫斗芳菲。
yáng huā yú jiá wú cái sī ， wéi jiě màn tiān zuò xuě fēi 。
杨 花 榆 荚 无 才思， 惟 解 漫 天 作 雪 飞。核陪
4.春兴（唐）武 元 衡
yang liu yin yin xi yu qing can hua luo jin jian liu ying.
杨 柳 阴 阴 细 雨 晴， 残 花 落 尽 见 流 莺。
chūn fēng yí yè chuī xiāngmèng,yòu zhú chūn fēngdàoluòchéng
春 风 一 夜吹 乡 梦， 又 逐 春 风 到 洛 城。
9.春夜喜雨（唐）杜甫
hǎo yǔ zhī shí jié dāng chūn nǎi fā shēng
好 雨 知 时 节 ， 当 春 乃 发 生 。
suí fēng qián rù yè ，rùn wù xì wú shēng
随 风 潜 入 夜 ， 润 物 细 无 声。
yě jìng yún jù hēi jiāng chuán huǒ dú míng
野 径 云 俱 黑 ， 江梁世 船 火 独 明 。
xiǎo kàn hóng shī chù，huā zhòng jǐn guān chéng
晓 看 红 湿 处 ，花 重 锦 官 城 。
在日复一日的学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗泛指中国古代诗歌。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是我整理的古诗带拼音版，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
古诗带拼音版 篇1 hàn jiāng lín tiào
汉江临眺
wáng wéi
王维
chǔ sāi sān xiāng jiē ，jīng mén jiǔ pài tōng 。
楚塞三湘接，荆门九派通。
jiāng liú tiān dì wài ，shān sè yǒu wú zhōng 。
江流天地外，山色有无中。
jùn yì fú qián pǔ ，bō lán dòng yuǎn kōng 。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
xiāng yáng hǎo fēng rì ，liú zuì yǔ shān wēng 。
襄阳好风日，留醉与山翁。
2 汉江临眺王维简要分析
选自《王右丞集笺注》卷八。开元二十八年(740)，40岁的王维调知南选，以殿中御使的身份去黔中等地任选补使，途经襄阳时作此诗。诗的前六句写临流远眺的景观和感受，既是写实，又充满想象，气象恢宏阔大，是历代文人写江汉景象的佳作。
“楚塞三湘接，荆门九派通”，语工形肖，一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色，作为画幅的背景。泛舟江上，纵目远望，只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接，汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江，但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。这首诗给我们展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山仔州水画。诗人将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。
汉江临眺王维古诗带拼音版，这首诗给我们展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。一起来学习一下汉江临眺王维古诗带拼音版，汉江临眺王维简要分析，以及汉江临眺王维全诗的意思吧！
楚国的边塞连接着湘江波涛，汉水西起荆门，贯通长江的支流。远望江水滔滔，似乎要奔流到天地之外;山色若有若无若隐若现。城郭仿佛在水面上浮动，波涛汹涌却又好像摇荡着遥远的天空。 襄阳风和日丽，美轮美奂，我多么想留下来，和那山上的隐士痛饮共醉。
古诗带拼音版 篇2 清明拼音版
清明 杜牧
qīng míng shí jié yǔ fēn fēn
清 明 时 节 雨 纷 纷 ，
lù shàng xíng rén yù duàn hún
路 上 行 人 欲 断 魂 。
jiè wèn jiǔ jiā hé chù yǒu
借 问 酒 家 何 处 有 ，
mù tóng yáo zhǐ xìng huā cūn
牧 童 遥 指 杏 花 村 。
译文
江南清明时节细雨纷纷飘洒，和升路上羁旅行人个个落魄断魂。
借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
《清明》赏析：
这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。唤戚老清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。
诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢？“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗？不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的.，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？
这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。
前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。
是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词――它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动――也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”。不，不如说是包括了“音乐”，读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘――“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
不但如此。在实际生活中，问路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在诗里就不必然了，它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒店，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。
这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在―“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学习继承的地方吧！
