抒情是诗歌鉴赏中常见的表现手法，包括直接抒情和间接抒情两种。
1、直接抒情
直接抒情也叫直抒胸臆，由诗人直接对有关人物和事件等表明爱憎态度。逗局
例：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉?――《王风•黍离》
直露而真率地抒发了诗人内心沉重而深广的忧伤。
2、间接抒情
间接抒情主要有四种形式：
借景抒情
即诗人把自身所要抒发的情感、表达的思想寄寓在景物之中，通过描写景物予以抒发。
例：今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。――柳永
场景描写之中，寄寓着诗人的无限离愁别恨。
借物抒情（托物言志）
诗人借日常生活或自然界中的某物自身具有的特征，来表达某种情感或志向。
例：“怜琴为弦直，爱棋因局方。”――刘一止
作者写琴棋二物是托物言志。他以琴棋罩举二物的“品”，来写自己的“志”。
借古抒情
借历史上的事件来讽喻当朝。
情景交融（寓情于景）
即将感情融会在特定的自然景物或生活场景中，借对景物或场景的描摹刻画来抒发感情。
扩展资料：
诗歌鉴赏表达技巧有表达方式、修辞方法、表现手法、结构模式等共四个层面的内容，其知识框架如下：
1、表达方式
抒情方式：直接抒情（直抒胸臆）和间接抒情
描写方式：正面描写与侧面描写
2、修辞手法：比物指碧喻 、借代、设问、比拟、夸张、反问、双关、对偶、互文、列锦
3、 表现手法：象征、联想和想象、抑扬、衬托、对比、渲染、用典 、照应、以少总多、以小 见大 、借形象说理（寓道理于形象之中）、离合、蒙太奇
4、结构模式：层层渲染、铺垫、伏笔、照应、结构对比、卒章显志
参考资料：百度百科-抒情手法
解析如下：
（一）、直抒胸臆。这是直接对有关人物、事件、场景和环境表明爱憎喜怒态度的抒情方式。
（二）、借景抒情。即诗人把自己所要抒发的感情，表达的思想寄寓在景物当中，通过描写景物（声光色态、动静虚实）来抒发。
（三）、叙事抒情。有些诗歌选取生活中一些细节、场景、片断和事件来抒情达意，品读此类诗歌要洞幽发微，体情察意。
（四）、托物言志。诗人借自然界中的某物自身具有的特征，来表达某种志向或情感，诗中的物带有了人格化的色彩。
（五）、借古讽今。这是咏史诗常用的手法，借历史上的事件来讽喻当朝。
（六）、用典抒情。借用典故来抒发自己的感情，讽刺时事。
扩展资料
古诗格律特征：
古诗（古体诗）有固定的诗行，也会有固定的体式。相对于近体诗，古诗的格律限制较少。篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。
所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。
五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。七言古诗，不是古体诗的主流，这宽轮岩是它起源较晚的缘故。所桐指以，七言古风慎御颇受七言近体诗的影响。
参考资料来源：百度百科：古诗格律特征
1．直接抒情也叫直抒胸臆，以“我”为抒情主体直接表现作者的思想感情。
如李白《梦游天姥吟留别》结尾“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”句，表达诗人要自由自在，不为五斗米折腰的心志。
2．借景抒情又称寓情于景，是指作者带着盯拿强烈的主观感情去描写客观景物，通过景物来抒情。其特点是情景交融。
借景抒情手法可细分为以哀景写哀情、以乐景写乐情、以乐景写哀情和以哀景写乐情。以哀景抒哀情的诗最多。
3．托物言志又叫“感物抒怀”或“托物寓意”，是指作者借助对某种事物的刻画来含蓄地表达自己的思想感情或品格志向的表现手法。
诗人的“志”（思想情感）与客观的事物要有某种相似点，借用比拟、象征等手法，使物能表达心中的志向或期望。
如元代王冕的《墨梅》以神清骨秀的梅花表现了作者鄙视流俗、坚贞自守的情操，南宋郑思肖《寒菊》中凌寒傲霜的菊花象征自己坚毅不屈的爱国情怀。
4．借古讽今是借评论古代的人和事来评论现实。
借古的目的是讽今，即借鉴历史人物或历史事件的经验教训，作为现实社会某些方面的鉴戒。
如杜牧《过华清宫》通过写唐玄宗命人给杨贵妃送荔枝的事，鞭鞑了唐玄宗和杨贵妃淫逸误国，警告当朝封建统治者吸取历史教训，不要重蹈覆辙。
5．借古抒怀是指借叙写某一历史事件或历史人物抒发愤懑，感慨自身的不幸遭遇。
如李商隐《贾生》讽刺那些“不问苍生问鬼神”的封建统治者，寓含了自己怀才不遇的深沉感慨。
6．以景结情也叫以景作结，是指诗歌在议论或抒情的过程中转为写景，以景代情结束全诗。
其特点是融情入景，意味深长。
如王勃的绝句《山中》：长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。前两句从空间和时间上写久客异乡，思归未归的苦况。后两句用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色烘托思归不得之“念”。“山山黄叶飞”以景结情，用风木摇落秋景比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况，耐人寻味。
7．用典也叫用事，是作者在诗文中引用历史人物、神话传说、寓言故事或前人语句等来表达自己的某种愿望或情感的表现方法。
按引用的内容分为事典和语典。事典是借用历史故事来表达作者的思想感情，语典是直接引用或化用前人诗句。使用典故既委婉含蓄地表达了诗人的思想情感，又能使诗句庄重典雅。
如《短歌行》中“周公吐哺，天下归心”，曹操引用“周公吐哺”这一历史故事表达了自己求贤若渴、礼遇人才的诚心。
8．卒章显志是指在文章结尾用一两句话点明中心、凯橡搭主题的结构手法，也叫篇末点题。卒章显志是几乎所有文体中均有应用的一种手法。诗人往往在诗歌结尾直接表达自己的心志或情怀。
扩展资料：
抒情手法是诗歌鉴赏中常见的表现手法，包括直接抒情和间接抒情两种。直接抒情也叫直抒胸臆，由作者直接对有关人物和事件等表明爱憎态度。间接抒情又分为借如团景抒情、借物抒情（托物言志）、借古抒情、情景交融（寓情于景）四种。
参考资料：抒情手法_百度百科
古诗的抒情手法：一、直接抒情（直抒胸臆）
二、间接抒情（1.借景抒情2.叙事抒情3.托物言志4.借古讽今5.用典抒情）
扩展资料
1.直抒胸臆。这是直接对有关人物、事件、场景和环境表明爱憎喜怒态度的抒情方式。如唐代女诗人陈玉兰的《寄夫》一诗，写得率意真诚，叫人怦然心动：夫戍边关妾在关，西风妾妾忧夫。
一行书信千行泪，寒到君边衣到无？全诗以第一人称（妾）内心独白的形式来表现妻子对丈夫的思念和牵挂，首句念夫远隔天涯，次句忧夫边关苦寒，复次寄衣和泪修书，最后悬想寄衣到否。
四句细腻逼真、层次井然的心理描写直截了当地揭示出夫妻之间刻骨铭心、体贴入微的恩爱深情。
2.借景抒情。即诗人把自己所要抒发的感情，表达的思想寄寓在景物当中，通过描写景物（声光色态、动静虚实）来抒发。
李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”全诗无一字说惜别，无一字说伤心，但伤怀惜别之情悠悠不尽，随水长流。
孟浩然有一首《早寒有怀》：“木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客烂衡中尽，归帆天饥好做际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。”全诗选取典型的秋天景象来抒情。
北风萧萧袜拿，木叶摇落，大雁南飞，在这样的氛围之中，孤独的诗人面对迷茫的江水，又怎能不思乡呢？这类借景抒情的诗作中有一类“触景生情”的，特别富有情趣。
（一）直抒胸臆。这是直接对有关人物、事件、场景和环境表明爱憎喜怒态度的抒情方式。如唐代女诗人陈玉兰的《寄夫》一诗，写得率意真诚，叫人怦然心动：夫戍边关妾在关，西风妾妾忧夫。一行书信千行泪，寒到君边衣到无？全诗以第一人称（妾）内心独白的形式来表现妻子对丈夫的思念和牵挂，首句念夫远隔天涯，次句忧夫边关苦寒，复次寄衣和泪修书，最后悬想寄衣到否。四句细腻逼真、层次井然的心理描写直截了当地揭示出夫妻之间刻骨铭心、体贴入微的恩爱深情。
（二）借景抒情。即诗人把自己所要抒发的感情，表达的思想寄寓在景物当中，通过描写景物（声光色态、动静虚实）来抒发。李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”全诗无一字说惜别，无一字说伤心，但伤怀惜别之情悠悠不尽，随水长流。孟浩然有一首《早寒有怀》：“木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中绝拍尽，归帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。”全诗选取典型的秋天景象来抒情。北风萧萧，木叶摇落，大雁南飞，在这样的氛围之中，孤独的诗人面对迷茫的江水，又怎能不思乡呢？这类借景抒情的诗作中有一类“触景生情”的，特别富有情趣。王昌龄的《闺怨》即为代表作品。“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”诗歌描写一位闺中少妇，被一个明媚的春日哄动了藏蛰一冬的热情，把自己打扮得漂漂亮亮的登上楼头，忽然看见路头的青青杨柳，心里产生了微妙的情感变化：在这样明媚的春天，自己竟然独守空闺，与丈夫天各一方，更恐困举怖的是，她发生了这样汪宏碧的疑问――我的青春是不是和这杨柳一样黄了又青呢？早知如此，当初又何必让丈夫从军边塞，想立功封侯呢？青青杨柳惊动了少妇久蛰于心的幽怨相思。
（三）叙事抒情。有些诗歌选取生活中一些细节、场景、片断和事件来抒情达意，品读此类诗歌要洞幽发微，体情察意。张籍的《秋思》：“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”这首诗通篇叙事，首句写在洛阳城里又见秋风，引起游子对家乡亲人的思念；次句写想写家书，而思绪万千，不知从何说起，这两句比较平淡。三、四两句抓住一个细节，化庸常为神奇：行人（送信之人）要走之际，诗人似乎又想起什么内容忘记写入信中，只好拆开信封再检杳一遍。羁旅之人对家乡，对亲人那种无限牵挂的微妙心理，正是通过这一看似平常的生活细节活脱脱地表现出来了。王维的《杂诗》（其二）的叙事更富有原汁原味的生活气息：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？”诗人用白描手法记录了一次对话（应该就是诗人对来客的问话）：“您从我家乡来，应该知道家乡的事吧？您来的时候，我家窗前的那株寒梅可曾开了花？”诗人不直说思念，而我们分明感受到了诗人对家乡强烈的思念――诗人对家乡的景物是那么熟悉，诗人的语气是那么急切，他是多么想亲自回去看一看啊！古诗中还有一些叙事类作品，以曲折见长，在很短的篇幅内写出波澜，有尺水兴波之妙，颇值得玩味。最有代表性的是晚唐金昌绪的《春怨》：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”诗歌以闺中思妇的口吻来写，起句很是突兀，早晨起来，就要去打门前树上的黄莺儿；为什么呢？原来是不想让它在枝上啼叫；黄莺的声音很动听，这又是为什么呢？原来是因为它的啼叫惊醒了我的梦；什么梦这么甜美？原来是梦见了在辽西从军的丈夫相会，难怪要去打那黄莺儿了。四句诗，一句一层意思，而且是用了倒叙的手法，环环相扣，思妇的极度失望、烦闷的心理活现纸上，可谓是极尽曲折之妙。
（四）托物言志。诗人借自然界中的某物自身具有的特征，来表达某种志向或情感，诗中的物带有了人格化的色彩。如虞世南的《蝉》：“垂q饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”诗中三、四两句借蝉声远传的独特感受，道出了蕴含的真理，也就是立身品格高洁的人，不需要某种外在的凭借，自能声名远播，从而表达出对人的内在品质的热情赞颂和高度自信。
（五）借古讽今。这是咏史诗常用的手法，借历史上的事件来讽喻当朝。如李商隐的《贾生》云：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”这是摘取汉文帝在未央宫的宣室祭祀后召见贾谊，向他询问鬼神之事的镜头入诗，这件事是帝王千万件起居活动之一。诗人为什么抓住这一点来写，因为通过这一点，反映了汉文帝求贤是假，表面上礼贤下士，将放逐在长沙当太傅的贾谊召回，可是却不重用他，贾谊的才华格调是无下伦比的，他主张削弱诸王势力，巩固中央政权以外抗匈奴的主张是正确的，对这些治国大计，汉文帝却不问，而偏去问鬼神本源之事，甚至不顾帝王之尊，移动席位靠近，一直听到半夜，而对千万苦难苍生的安危死活却一句不提，这不是荒唐透顶么？李商隐嘲讽的是汉文帝，其实也是嘲讽晚唐一些昏庸君主，嘲讽所有以求贤来博取名誉而实际并不重贤的统治者。
（六）用典抒情。借用典故来抒发自己的感情，讽刺时事，如王维的《山居秋螟》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”尾联化用王孙典故，本来《楚辞・招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。李白的《登金陵凤凰台》把历史上的典故，眼前景物和自己的感受交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨悠远。
