“斯”在文言文中有几种意思？
古义：
1、劈；砍。《诗・陈风・墓门》：墓门有棘，斧以斯之。
2、扯裂。《广雅》：斯，裂也。王念孙疏证：“今俗语犹呼手裂为斯。”
3、分开。《庄子》：斯而析之，精至于无伦，大至于不可围。
4、距离；离开。《列子・黄帝》：华胥氏之国…不知斯齐国几千万里。
5、这，这个。《尔雅・释诂》：斯，此也。
6、则，就。表示承接上文，得出结论。《淮南子》：人之性，心有忧丧则悲，悲则哀，哀斯愤，愤斯怒，怒斯动，动则手足不静。
扩展资料
古文引用：
1、《小雅・斯干》先伏键秦：佚名
秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。
翻译：前有潺潺小溪水欢快流过，后有幽幽终南山沉静座落。山水之间有翠竹摇曳生姿，也有茂密松林在风中缄默。宽厚的兄长和知礼的贤弟，彼此情深义长亲密无间隔，没有我算计你来你算计我。
2、《小雅・何人斯》先秦：佚名
彼何人斯？其心孔艰。胡逝我梁，不入我门？伊谁云从？维暴之云。
翻译：那到底是一个什么样人啊？我只知道他的心肠太阴险。他为什么偷偷去我的鱼梁，却不愿意迈进我家的门槛？请问这小哥你是谁的跟班？原来他是唯暴公马首是瞻。
3、《陋室铭》唐代：刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
翻译：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
4、《洛神赋》魏晋：曹植
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。
翻译：黄灶运初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。
5、《采薇》先秦：佚名
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。
翻译：那盛开着的是什么花？是缺辩巧棠棣花。那驶过的是什么人的车？当然是将帅们的从乘。兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。哪里敢安然住下？因为一个月多次交战！
动〉
1. (会意。从斤,其声。其所以盛木柿。斤,斧子。本义:劈;砍)
2. 同本义 [split]
斯,析也。――《说文》
墓门有棘,斧以斯之。――《诗・陈风・墓门》
有斯明享。――《书・酒诰》。郑注:“析也。”
厮(斯)舆之卒。――《汉书・严助传》。注:“析薪者也。”
3. 扯裂 [tear]
斯,裂也。――《广雅》。王念孙疏证:“今俗语犹呼手裂为斯。”
4. 分开 [divide]
斯而析之,精至于无伦,大至于不可围。――《庄子》
5. 距离;离开 [leave]
华胥氏之国…不知斯 齐国几千万里。――《列子・黄帝》
1. “斯”假借为“此”,这,这个 [this]
斯,此也。――《尔雅・释诂》
斯言之玷。――《诗・大雅・抑》
登斯楼也,则有去国怀乡,忧馋畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。――宋・ 范仲淹《岳阳楼记》
而毅宗之语公主,亦曰:“若何为生我家?”痛哉斯言。―― 清・ 黄宗羲《原君》
2. 又如:斯世(此世,今世);斯人(此人);生于斯,长答薯于斯
1. 则。就 [then]――表示承接上文,得出结论
人之性,心有忧丧则悲,悲则哀,哀斯愤,愤斯怒,怒斯动,动则手足不静。――《淮南子》
〈形〉
1. 通“厮”。古时干粗杂活的奴隶档手或仆役。引申为卑贱 [humble;low]
旅琐琐,斯其所取灾。――《易・旅》
乡官部吏,职斯禄薄。――《后汉书・左雄传》上疏
2. 又如:斯役(厮行举嫌役。指干杂事的劳役);斯养(即厮养。奴仆)
3. 白色 [white]
有兔斯首,炮之燔之。――《诗・小雅・瓠叶》
〈助〉
1. 表示结构,相当于“之”、“的” [of]
秩秩斯干,幽幽南山。――《诗・小雅・斯干》
2. 用在倒装宾语和动词之间,以确指行为的对象,相当于“是” [be]
笃公刘,于京斯依。――《诗・大雅・公刘》
3. 用在形容词之后,相当于“然” [function word]赞同5| 评论
陋室铭原文及翻译
原文
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
注释
山不在（1）高，有仙则名（2），水不在深，有龙则灵（3）。斯（4）是陋室，惟（5）吾德馨（6）。苔痕上（7）阶绿，草色入（8）帘青。谈笑有鸿儒（9），往来无白丁（10）。可以调素琴（11），阅金经（12）。无丝竹（13）之（14）乱耳雹纯（15），无案牍（16）之劳形（17）。南阳（18）诸葛庐（19），西蜀子云亭。孔子云尘肆渗：何陋之有（20）？
注解
（1）在：在乎、在于，动词。
（2）名：名词作动词，著名。
（3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。
（4）斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。
（5）惟：只。
（6）惟吾德馨：只因为我品德高尚（而使陋室不简陋了）。德馨:品德高尚。馨，香气，古代常用来比喻人的品德高尚。吾，我，这里指作者，陋室的主人。
〔7〕上：方位名词用作动词，蔓延，长上。
（8）入：这里是“映入”的意思。
（9）鸿儒：即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。鸿：同“鸿”大，学识渊博。儒：旧指读书人。
（10）白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问派脊的浅薄无知的人。
（11）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。
（12）金经：泛指佛经。
