1、谭嗣同
谭嗣同（1865年3月10日—1898年9月28日），字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。
谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。
1898年（光绪二十四年），谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。
谭嗣同不仅饱读经书，而且遍历南北各省，足迹踏至新疆、台湾诸地。游历中他对祖国大好河山留连忘返倍加热爱，对列强蹂躏奴役下的民众灾难倍感痛心疾首。
面对满目疮痍日趋衰落的中华民族，他冥思苦索着挽救良策，终于从西方自然科学与社会政治学说中找到了变法图强的道路，形成了变法维新思想。
这一思想自中法战争萌芽，至中日甲午战争后迅速发展。 甲午战争后，愤中国积弱不堪，在浏阳倡立学社。
2、谭纶
谭纶（1520年—1577年），字子理，号二华，汉族，江右民系，江西宜黄县谭坊人。明朝抗倭名将，杰出的军事家、戏曲家，与戚继光、俞大猷、李成梁齐名，又与戚继光并称“谭、戚”。
嘉靖二十九年（1551年），谭纶受命任台州知府，以防御侵扰沿海的倭寇。谭纶在当地招募乡勇千人，练兵御倭，于嘉靖三十六年（1557年）大挫倭寇。
次年，数万倭寇再扰台州，谭纶亲率死士大战，三战三捷，使军威大振。
嘉靖四十二年（1563年），受任福建巡抚，剿灭福建倭寇，收复兴化。隆庆二年（1568年），出任蓟辽总督，负责京畿防务。自居庸关到山海关，修建防御台三千座，加强东北防务。
史称其“历兵间三十年，计首功二万一千五百有奇，亦一时干城矣”。明神宗即位后，被起用为兵部尚书，累加太子少保。
万历五年（1577年），谭纶去世，年五十八。
追赠太子太保，谥号“襄敏”。谭纶喜爱戏曲，促成海盐腔与弋阳腔的融合，形成一支重要的戏剧力量“宜黄腔”。著有军事著作《说物寓武》二十篇。
3、谭延闿
谭延闿（1880年-1930年），字组庵，湖南茶陵县人，中国国民政府主席 、第一任行政院院长。
1880年生，是中国近代史上的风云人物，1904年中进士、他二十八岁点翰林，授翰林院编修，后与时偕行，支持立宪。
辛亥鼎革，又赞成革命，追随孙中山，后与汪精卫合作，又与蒋介石结盟，直至逝世。且广交游，有“药中甘草”之誉；能治军，曾多次领军征讨，有“翰林将军”之称。
善书法，为民国颜体第一人，著有《祖盦诗集》、《慈卫室诗草》、《祖盦诗稿》等。
4、谭平山
谭平山（1886－1956），又名谭彦祥、谭鸣谦、谭聘三，广东高明人。1909年在两广优级师范学校学习期间加入了孙中山领导的同盟会，开始投身于反对清政府的宣传活动。1919年，参加“五四”运动，成为“五四”运动的主要领导人之一。
1924年1月，中国国民党在广州举行第一次全国代表大会，谭平山当选为改组后的中国国民党中央执行委员会委员和组织部部长。
5、谭献
谭献（1832～1901），近代词人、学者。原名廷献，一作献纶，字仲修，号复堂、半厂、仲仪（又署谭仪）、山桑宦、非见斋、化书堂。浙江仁和（今杭州市）人。
谭献的词，内容多抒写士大夫文人的情趣。由于强调“寄托”，风格过于含蓄隐曲。但文词隽秀，琅琅可诵，尤以小令为长。著有《复堂类集》，包括文、诗、词、日记等。
另有《复堂诗续》、《复堂文续》、《复堂日记补录》。词集《复堂词》，录词104阕。
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参考资料：百度百科-谭纶
参考资料：百度百科-谭献
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参考资料：百度百科-谭平山
谭纶（1520-1577） 字子理，号二华。宜黄人。杰出的军事家、抗倭名将，官至兵部尚书、太子少保。 谭纶自幼饱览诗书，性格沉稳，有雄才大略。嘉靖二十二年（1543）中举，次年登进士第。二十七年，授南京礼部主事。不久，补兵部郎中。时有倭寇逼近南京城下，官员惊慌失措，将士“怯懦不前”。谭纶请命募壮士五百，击退倭贼，以能用兵闻于朝廷。二十九年，浙江倭犯猖獗，谭纶受命台州知府。他募乡兵千人，“教以荆楚剑法及方圆行阵”，严格训练，成为劲旅。三十六年五月，倭寇侵扰台州一带，谭纶率兵大挫倭犯。三十七年四月，倭寇再次聚集数万人窜扰台、温、福、泉、漳等州，谭纶亲率精兵与寇大战。三战三捷，军威大振。升浙江按察司副使，巡视海道，转右参政使，兼治兵事。此时，他与浙江佥都司、参将戚继光、浙江总兵官俞大猷等联合，转战于浙江沿海，屡战皆捷，至嘉靖四十年，浙江倭患得以平息。谭纶改任福建参政。 嘉靖四十二年（1563），倭寇又在广东、福建沿海大肆劫掠。三月倭陷兴化，朝廷命谭纶为右佥都御史、福建巡抚，提督福建军务。谭纶日夜兼程，急赴平海卫。命浙江副总兵官戚继光火速从广东、江西一带回闽；令福建总兵官俞大猷，整饬营内，疏通河道，扼守海口，断敌退路；着广东总兵官刘显速率军驰赴兴化，对倭寇实行重围。四月上旬，各路进剿军先后入闽。谭纶召俞、戚、刘商讨破敌之策，自任总指挥，戚继光率中路军直捣倭贼大本营平海卫，刘显率左路军侧翼迂回，俞大猷率水师为右路，断敌退路。各路军分头进击，一举歼敌2200余人，解救被掳男女3000余人，随即收复兴化城。以军功升右副都御史。次年二月，2万余倭寇又围攻仙游等地，谭纶亲率戚继光部驰援，攻下仙游，斩敌千余，又追歼逃倭数千名，残余倭寇抢夺渔舟入海逃遁。谭纶迁陕西督抚。四十四年十二月，改调四川。不久，即以兵部右侍郎兼右佥都御史，总督两广军务。 隆庆元年（1567），以兵部左侍郎兼右佥都御史，总督蓟、辽、保定军务，与戚继光共同负责练兵。自居庸关至山海关，修筑边墙2000余里，构筑御敌台3000座，造战车700乘，佛郎机（大炮）5000架，使京师东、北沿边防御得到大大加强，敌不敢犯。隆庆六年七月，升任兵部尚书，兼理京中军务。万历元年（1573）加太子少保衔。五年四月，卒于任上，赠太子太保，谥“襄敏”。著有《谭襄敏公奏议》、《睹物寓武》等。 谭纶主持兵事近30年，抗倭、戍边，屡建奇功，与戚继光齐名，号称“谭戚”。他善于用人。戚继光、俞大猷、刘显、李梁、李超、陈其可、胡守仁等一大批战将均得到其重用，被史家称为“善任俞戚而建大勋”者。 此外，他任浙江台州知府回乡时，带回海盐腔戏班，教习本地艺人，并将弋阳腔融入其中，形成“宜黄腔”。汤显祖对宜黄腔极为欣赏，其著名的《临川四梦》，均由宜黄艺人首次演出以至流传。宜黄腔后经艺人不断探索和改进，不仅在省内广泛流行，在安徽、江苏、湖南、湖北、四川、陕西、广西、山西、河北、北京等地都有流传。一些曲调还融入京剧 谭峭，字景升，唐末五代道士，著名道教学者。泉州（今属福建）人。幼而聪慧，博闻强记。及长辞家出游，足迹遍及天下名山，后随嵩山道士十余年，得辟谷养气之术。后入南岳衡山修炼，炼丹成，又隐居青城山。 谭峭的《化书》在道教思想史上有着重要的地位。 传奇与史实： 谭峭之父谭洙，官为国子司业，他希望谭峭熟读儒经，将来能应科举。而谭峭则自幼爱好黄老诸子及列仙传记，立志修道学仙。一日辞父出游终南山，父以终南山近京都，许之。而谭峭出去后，从终南山，到太白山、太行山、王屋山、嵩山、华山、泰山，越走越远，不再回家。其父驰书责之，谭峭复信说：“茅君昔为人子，亦辞父学仙，今峭慕之，冀其有益。”父知其求道心坚，亦无可奈何；而心常念之，每遣家童寻访，并寄以衣物钱帛。峭一无所留，衣物赠与贫家，钱帛置于酒肆。 师事嵩山道士十余年，得辟谷养气之术。寒暑无侵，夏日穿皮衣，冬日着单衫，或整日卧于霜雪之中，人以为已死，视之，呼吸如故。后居南岳，炼丹成，入水不濡，入火不灼，并能隐形变化，乃入青城山不复出。 思想与著述： 谭峭著有《化书》，相传南唐大臣宗齐丘盗此书为己作，故又名《齐丘子》，后人知其原委，改复原 名，称《谭子化书》。全书共分六卷一百一十篇。 《化书》以阐述道教“其道无穷”的变化为宗旨，书中从许多具体的事例论证世界万事万物都在变化着，由此， 谭峭认为世界起源于“虚”。 道是由“虚化神、神化气、气化形”，然后再由“形化气、气化神、神化虚”，于是万物复归于“虚”。道即是“虚实相通”的精神境界，修道者经常保持此境界，就可以“无生死”，达到神化。主张无生死、黜是非、齐昏暗、忘祸福，泯灭一切事物的差别，达到“大同”。他还同情劳苦大众，主张“均食”而致太平，期望出现一个无亲疏、无爱恶的理想王国——“太和”社会。是对老子的“大道废，有仁义”等思想的进异步发挥。 谭晓 (生卒年不详 )。字镜川，明嘉靖时人。世居常熟湖乡。该乡因地势低，常有涝患，乡民多弃田业渔，荒芜田亩以万计。谭晓与兄谭照购回，凿池养鱼，围圩植粮；地较高者广种果树；洼者种茭白菱芡。因悉心经营，地尽其利，家道日富，"窖而藏者以数万计"。嘉靖三十一年（1552年），倭寇数侵常熟，县令王铁募金筑城，谭氏兄弟独任4万余金修固城防。时人称为"谭半城"。后遇荒年，谭氏还散米赈饥，又斥资筑东门至昆山界岸胜10万余丈，建石桥18座，以利行人。谭晓殁后，邑人纪念他，曾建专词，兄照并祀。 谭献(1832～1901)近代词人、学者。初名廷献，字仲修，号复堂。浙江仁和(今杭州市)人。少孤。同治六年(1867)举人。屡赴进士试不第。曾入福建学使徐树藩幕。后署秀水县教谕。又历任安徽歙县、全椒、合肥、宿松等县知县。后去官归隐，锐意著述。晚年受张之洞邀请，主讲经心书院，年余辞归。 谭献治学勤苦，是一位有多方面成就的学者。"读书日有程课,凡所论著,隐括于所为日记"（《清史稿·谭廷献传》）。二十五、六岁后,潜心经学,倾向今文学派，重微言大义。他的骈文，规仿六朝，高出时人，诗亦"优柔善入，恻然动人"(吴怀珍《复堂诗叙》)。但以词与词论的成就最突出。 谭献的论词主张，本于常州词派张惠言、周济，较周济"有寄托入，无寄托出"之论，更趋具体。他称赞常州派兴，"而比兴渐盛"（《复堂日记》），极力推尊词体。他认为,词"上之言志永言,次之志洁行芳，而后洋洋乎会于风雅"（《复堂词录序》），不应当视为"小道";强调词要有"寄托",自谓早年读词，即"喜寻其旨于人事，论作者之世，思作者之人"，提出"作者之用心未必然，而读者之用心何必不然"(同前)。他选清人词为《箧中词》今集6卷，续集4卷，"以比兴为本，庶几大廓门庭，高其墙宇"（《复堂日记》），并详著其流别；又曾评点周济《词辨》，皆意在阐发自己的论词主张，影响甚大。叶恭绰说他"开近三十年之风尚"（《广箧中词》）。 谭献的词，内容多抒写士大夫文人的情趣。由于强调"寄托",风格过于含蓄隐曲。但文词隽秀,琅琅可诵，尤以小令为长。如〔青门引〕"人去阑干静"、〔蝶恋花〕"庭院深深人悄悄"以及〔临江仙〕《和子珍》、〔一萼红〕《吴山》等阕，有比较鲜明的形象，凄惋沉郁，是谭词中的佳作。 著有《复堂类集》，包括文、诗、词、日记等。另有《复堂诗续》、《复堂文续》、《复堂日记补录》。词集《复堂词》，录词 104阕。今人陈乃乾编《清名家词》，全部辑录。他的词论，散见于文集、日记、《箧中词》及所评周济《词辨》中，由门人徐珂辑为《复堂词话》，有《词话丛编》本及人民文学出版社本。 谭绍光祖贯广东南海里水村兴义坊，康熙岁，五世祖谭起登客迁广西平南县城，复迁思旺镇、国安乡，子孙散居各村。洪、冯倡拜上帝会，谭氏入会者六十八人，庚戌岁，团营令下，谭氏聚族会商，议定入营者三之二，留乡力田者三之一，有谭国瞻者，晚起登二世，其子方祖孙三世皆赴金田，绍光父应忠，即谭方子也。或曰，绍光尝学徒于梓人，故后有呼曰谭木匠者，史事微茫，不可详考也。 绍光入营之初，年齿尚稚，故虽从征万里，职爵初皆不著于史。戊午八年二月，李秀成以副掌率、合天义出京调度援京，绍光从焉，名始见。 庚申十年正月，忠王李秀成自皖南间道袭杭州，谋围魏救赵以解京围，十六日，克广德州，旋入浙，绍光与吴定彩、陆顺德等皆为忠王偏裨。二月初九日，克杭州外城，绍光功多，始著闻。 九月，从忠王西征，壬戌十一年三月廿二日，与陆顺德、蔡元隆、郜永宽等攻江西临江府不克，时已任宿卫天军主将，赐爵健天义，自将一队矣。卅一日，绍光等大破清师于临江府阴岗岭、太阳墟，斩统领郭式源，阵擒副将李金旸。金旸广西人，故天地会降将，号冲天炮，骁勇善战，绍光一战擒之，名声大噪。四月初四日，绍光等从忠王克江西瑞州府；旋西上，入于鄂。 忠王之西征，意在收合江西起义之众，初不欲入鄂，英王陈玉成以安庆告急，谋于天王、干王，请各军南北合攻武汉，师庚申杭州故智，调围师回救耳。忠王以为功必不成，难之，不欲往，迫朝命，徘徊久之乃西，至武昌县，失期，英王已退，遂全军东返，绍光皆在军中。 八月，忠王督绍光及陆顺德、郜永宽、蔡元隆等，合翼殿还朝者童容海、吉庆元等自广信入浙，与朗天安陈炳文、僚天燕邓光明等合，九月初十日，克余杭县，旋分陆顺德等攻萧山、绍兴，大军围杭州；十一月十九日、廿一日，克杭州外城、满城。廿八日，留邓光明、童容海、刘裕鸠等守之，自与绍光等五路进取松江、上海。 忠诚二天将陈坤书为忠王麾下首将，留守苏福省，驭下宽，所部虽悍勇，然无纪律，颇滋扰，地方苦之。永昌徐少蘧，地方豪姓，不得已降天国，封抚天豫，潜与苏福省文将帅李文炳、慷天福钱桂仁等谋叛归清朝，坤书觉，将究治之，诸人大恐，乃联衔状上忠王，曰坤书扰民，忠王遣人按之，事颇有验，坤书百喙难辩，惧罪遁常州，天王方忌忠王地广兵多，闻之大喜，封坤书护王，割常州郡以为分地。忠王虑腹心有变，十二月初二日，兼程返苏州，以善其后，上海军务，悉由绍光节度，绍光禀节钺、专方面，自此始，时已升封朝将矣。 时清师守上海者孱弱，花旗国人华尔募洋枪队以为臂助，与绍光战，常不利，旬日间，再败奉贤，复败南汇，二城皆为绍光所得。初十日，绍光、郜永宽、忠二殿下李容发等将三万人攻吴淞，克高桥，次日，克周浦镇，逼宝山、上海，飞函沪上英、法军统领，劝无助清人。英、法以其国私利在上海通商一埠，口虽言中立不辍，实助清师为守，绍光等攻二邑不克，解围去。 壬戌十二年正月，绍光等再攻浦东，与英、法军及洋枪队、清军战，初六日，破知县刘郇膏；英提督何伯、法提督卜罗德合洋枪队等大至，十二日，绍光、永宽、容发及宿卫军大佐将吉庆元等与大战高桥，凡三日，以炮火不支而败，伤亡甚多，死者千余人为乡民丛葬于所在，号长毛坟，至今存焉。洋兵旋追败绍光等于南桥、萧塘、闵行。 二月初二日，绍光、永宽、容发等战洋枪队华尔、白聚文于泗泾，复以英军战舰助战而败，粮船三百为之燔。 忠王闻绍光等战不利，复遣王宗李明成、忠逢朝将刘肇均、忠孝朝将陈炳文、忠佑朝将黄金爱等来援，廿三日，大战英、法师及洋枪队于罗家港、龙珠庵、七宝、王家寺，伤英提督何伯，互有胜负。廿七日，李鸿章淮军自安庆运抵上海，沪上形势，乃为一变。清有司与洋人计议，谋籍英、法力，肃清上海周围三十哩。三月初六日，绍光等为洋师及洋枪队败于七宝，弃七宝及周浦诸垒。未几，嘉定、青浦次第陷。忠王旋命绍光攻湖州府。 湖州当三省咽喉，濒太湖，负莫干、天目二山，形势冲要，自庚申岁起，太平军屡攻之，清总办团防布政使衔福建粮储道徐景贤坚守，不克。景贤知兵善守，高城深濠，复于城外还筑土壛，召募兵勇，增设乡团，设水师大营于大钱口，以为犄角之势。自杭州之克，四境长兴、德清、武康、安吉诸县及乌镇、南浔、晟舍、双林、官林诸镇皆易帜，正月，大雪三昼夜，太湖冰冻，坚如平地，太平军乘之，踏兵克大钱口，湖州形势顿孤，慕王大军至，城中知不能久，益夺气，士卒多潜备黄衫、红巾，以为身计。四月十八日，千总熊得胜开城降，湖州克，赵景贤自刺不殊，为绍光所擒，送苏州。 忠王素重景贤，闻生得之，亲致书劝降，景贤复书峻拒，忠王惜其才，仍诫绍光以勿杀。次岁三月，太仓州陷，有言景贤通清吏为内应者，绍光召景贤责之，景贤谩骂，绍光大怒，手掣洋枪毙之。 天王以克复湖州攻，封绍光慕王，系衔殿前斩曲留直顶天扶朝纲，号丰千岁。 湖州既克，忠王复调慕王攻上海，廿八日，慕王与听王陈炳文大破英师及常胜军，生擒常胜军统领法尔思德，再克青浦。常胜军，即洋枪队也。忠王旋督慕王等进至法华镇、徐家汇、九里桥，逼上海城垣，攻城不克，旋以曾国荃湘军围天京，天王累诏勤王，解围西去。 五月十一日，忠王大集慕王等诸王于苏州，谋解京围，慕王旋仍返上海，七月十二日，与蔡元隆大破清总兵况文榜、熊兆周等于北新泾，斩降将都司刘玉林，再占法华镇、静安寺，去上海城垣十里之遥。清吏急乞英、法等军水陆御之，慕王等与酣战久乃退。忠王之三打上海也，慕王辄充前驱，虽不克，骁勇之名，著于中外。 八月初三日，忠王发苏福省，道宜兴、溧阳以援天京，慕王等十四王从焉，大战湘军于天京城下凡四十六日，不能克。天王旋令忠王渡江，进北攻南，道皖北入于鄂，以分湘军之势，忠王以为失计，切谏之，天王不纳。 十二月初五日，骆国忠以常熟叛，常熟当苏福省东道门户，忠王闻变大惊，命慕王为前驱先往讨之，十一日、十三日，慕王再败叛将董正勤，斩之，合听王陈炳文至白茆，攻常熟东、南二门。 时军中降卒游民浸多，扰民之虐，往往有之，慕王严谕军中，禁掳掠于四乡，旋返苏州度岁，命部将孝天义朱衣点等代将其众。慕王为主将，常熟垂克，忽离前敌，城中更为严守，上海援敌未几至，城之不下，慕王不能辞其咎也。 癸开十三年正月初十日，慕王复至常熟城下，督各军攻城，而淮军、常胜军已自上海大股西上，援常熟、攻太仓州，主客之势易也。忠王旋受诏渡江北上，命慕王、听王主常熟军务。二月廿四日，与淮军及骆国忠等战，大败，孝天义朱衣点被俘杀，慕王令所部拔营还苏州，听王次日亦撤兵入浙，援富阳，盖杭州诸郡县为其分地也。自是苏福省门户洞开。慕王虽号为节制苏福省诸军，然精兵多随忠王渡江，护王坐拥常州，号令不能达，郡县守将，次第封王，爵位相敌，文书平行，虽患寇氛日炽，徒呼奈何而已。 三月廿日，太仓州陷，淮军、常胜军围昆山，四月十二日，慕王与拱王杨张安自苏州援之，十四日，合来王陆顺德、湘王黄子澄攻太仓州，以分敌军之势，不克，旋移屯昆山北门外。常胜军统领戈登合淮军总兵程学启潜以火轮船绕昆山之南，陷正义镇，断援师粮道，慕王遣来王等御之，不利，其弟战死，十九日，昆山陷，慕王自阳澄湖退苏州，告急于天京及忠王。募洋人数十，教练洋枪炸炮，以为备御之计。 赞曰： 绍光虽广西宿旧，而于天国为新进，数载积功至方面，观其纳降而收湖郡，不失其智；跣足以溃洋兵，不失其勇；解洋炮火舟之妙用，不失其明；释白聚文，抚史密斯，收洋人之心，不失其仁；复书戈登，拒其招降而馈其赠马，不失其义，威动寇仇，遐迩中外，不亦宜乎？ 谭敬（1911～1991），字和庵（龢盦），广东开平人。民国25年（1936年）上海复旦大学商科毕业。民国28年美国纽约大学研究院国际贸易系毕业。回国后，任华业信托公司、华业工程有限公司董事长、东南信托银行常务董事等职。民国37年赴香港，任香港华商总会理事。1950年经中央文化部郑振铎副部长去信动员，从香港回上海。1956年后任公私合营上海房产公司董事。1981年，加入中国国民党革命委员会，任民革六、七届中央监察委员、民革上海市七届委员。 谭敬出生于豪富家庭，爱好文物书画，三、四十年代在上海与张大千、郑振铎等友好，因而精于文物鉴定，亦富于收藏。其所藏宋、元及明初书画较为珍贵的有：宋代赵遹《泸南平夷图》、南宋赵子固《水仙图》、元代赵孟頫《双松平原图》和《赵氏一门合札》、赵原《晴川送客图》、倪瓒《虞山林壑图》、柯九思《上京宫词》，明初夏昶《竹泉春雨图》、解缙《自书杂诗》和明杨一清《自书诗》等。在美国有关书刊中，将谭敬列为中国现代收藏家鉴赏家之一。谭敬在港时亦曾被聘为香港文物协会顾问。1950年回上海，次年8月将珍藏战国时期齐国量器“陈纯釜”和“子禾子釜”等捐献上海市文物管理委员会，中央人民政府文化部颁发奖状予以表彰。谭敬还将所藏北宋司马光《资治通鉴》稿卷孤本捐献国家，现由故宫博物院收藏。 谭盾，作曲家，1958年出生，湖南人。1986年毕业于中央音乐学院研究生院，同年赴美国哥伦比亚大学攻读博士。他是中央音乐学院“四大才子”之一，在校时创作的第一弦乐四重奏《风·雅·颂》运用民间曲调，中国宫廷音乐，庙堂赞歌等原始素材，给人清新、别致的感觉，获得了1983年德里斯顿·韦伯尔作曲比赛二等奖。被新闻界、艺术界称为“新潮音乐”、“先锋派音乐”、“崛起的一代”中的代表人物之一，到美国后，数家知名乐团聘他为乐团作曲，并出任BBC交响乐团（苏格兰）驻团作曲兼副指挥，1988年在美国举办了个人作品音乐会，这是中国音乐家在美国首次举办的音乐会。 1995年，吴子牛导演反映中国人民抗日的影片《南京大屠杀》，邀请谭盾为影片作曲。为了创作好该片音乐，谭盾不辞辛劳，不计报酬，深入剧组体验生活，来到南京大屠杀纪念馆重温历史，酝酿感情，全身心投入创作，并一改以往的创作风格，完全融入了电影表达的历史氛围中，音乐语言朴实无华，简单明了，感人至深，是一部悲壮宏伟的交响诗魂。主题歌《不要哭啊，南京》用男低音独唱，童声合唱，男低音合唱三种形式来表达人物的内心情感，贯穿整个音乐中的二胡与乐队的交响协奏，好似一位尝尽人间悲欢离合的老人在痛苦的回忆，在向孩子们讲述着历史。《南》片的音乐注入了创作者热爱生命，向往和平的心愿，强调了中华民族在半封建半殖民地统治下所经受的苦难，表现了中国人民对外来侵略者的反抗与期待民族独立和人民自由的呐喊，跳动音符，撼人心魄，具有东方中国人特有的表达方式。 1997年，谭盾为中国政府恢复对香港行使主权纪念活动所作的《天·地·人》再一次震动了中国乐坛，乐曲展示了中国历史悠久和领土的完整，表达了世界华人对统一的企盼。 凭《卧虎藏龙》获第73届奥斯卡最佳原创音乐奖 获第44届格莱美四项提名：“最佳电影原创音乐”，取自电影版《卧虎藏龙》主题曲：“最佳原创电影歌曲”，取自《卧虎藏龙》的《月光爱人》；“最佳古典音乐”，取自《卧虎藏龙》的《永恒的誓言》；“最佳古典音乐协奏曲”，取自谭盾的《易》吉他协奏曲。 谭宝泉、又名幽燕居士，画屋名为三友书屋。1943年2月生于河北清苑，1965年毕业于天津美院。1978年中央工艺美院"中国花鸟画班"结业。师承孙其峰、溥佐、俞致贞、李苦禅先生。现为河北省工艺美术学校副教授，河北美协会员，河北省书协会员，河北省中国画研究会副会长，世界书画家协会会员，新加坡新神州艺术院特聘"高级书画大师"，中华书画名人网艺术顾问。 国画作品，国内外等地多次参展、获奖及举办个人画展。国画"绿葡萄"、"田园秋实"，入选北京"人民大会堂"，并收藏。"玉羽朱竹"参加"红烛颂"全国书画作品大展，获银奖。"秋实图"参加新加坡第五次"醒狮杯"中国全国精品书、画创作大赛，获特等奖。"春江水暖"参加第二届"世界华人艺术大奖"，获国际金奖。"廖廓江天万里霜"入选"毛泽东诗词创意画意"，并参加第三届"世界华人香港大型艺术展"获特别金奖。九九年尾，世纪之交，赴冰岛文化交流，举办"中国书法、绘画艺术展"。书法作品善篆、隶，以画入书，学养造诣深厚。本人传略载入"中国当代艺术界名人录"、"中国美术、书法界名人、名作博览"、"世界现代美术家名人录"辞典，泰国版、中国书画名流500家"当代世界名人集"等典集。著作由人民美术出版社出版"谭宝泉花鸟画集"。2006年5月在江苏扬州成功举办“谭宝泉、郭增庆画展”并出版《谭宝泉国画花鸟作品集》。 谭富 广东人。谭星弟。初系广东三合会成员。太平天国侍王李世贤属下大将。1854年参加起事，围攻韶州不克。次年夏，往湖南，寻至江西，加入太平军。约于1857年后，随翼王石达开独立行动，自赣赴浙、闽、湘、桂。1860年1月，和谭星等脱离石达开东走，旋转战粤、湘、赣边境，12月入闽，战武平，次年4月抵江西，与李世贤会合，隶其麾下。后随军战于浙江，守严州。1862年为忠劬朝将。次年1月初，走浦江，后升天将。1864年春，为取粮进江西，战于建昌，攻宜黄，寻封陪王，由赣至闽。1865年5月败于永定剑滩，随后入粤，守镇平，8月叛降清朝，并更名德恩。 谭先哲 字光美，贵州平坝卫人。明神宗万历四十年（公元1612年）举人。累官司户部郎中。时事利弊，多有陈疏，律已矜慎，不可少干以私，辞官还乡后，以教书育人为已任。清顺治四年（公元1647年），孙可望破遵义，据贵阳，后清兵至遵义，可望西逃，连破城邑。谭先哲闻可望军至，率众走，保卫东长冲囤，避之，率家人南拜永历皇帝，囤破，先哲及妻刘氏被执，不屈，双双被害。大清乾隆中赐谥烈愍。 谭湖（1852—1922），字平波，俗称谭老平，淇县南大李庄人。20岁时，拜石奶奶庙辛老常为师，开始学医。30岁左右独立行医，兼开药铺。后收徒弟五六人，善治从不收诊费，售药也很便宜，在群众中享有盛誉。
